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http://cmsapi.quanxi.cc庞德的“鼓吹”与实践

庞德的“鼓吹”与实践

http://cmsapi.quanxi.cc关于“隐喻说”

关于“隐喻说”

http://cmsapi.quanxi.cc关于“运动说”

关于“运动说”

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费诺罗萨的理想和名文

自从中国文字传入欧洲以来，西方学者在相当长的时间内一直对它抱有神秘之感，认为它们是记录宇宙万物蓬勃生机的深奥莫测的符号，值得认真加以解读。这种态度不仅影响到了他们的中国文化观，而且影响到了他们的诗歌观。有的学者从汉字形体结构出发，进而延伸

文学理论 2011.02.25

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文学史研究的传统方法

当文学发展到一定阶段，尤其是当文学有了传统之可言时，人们往往会从历史的角度来回顾文学现象的肇始和沿革，于是一种新学科文学史研究的诞生便成势所必然的事了。一般认为，这一研究发端于西方。十八世纪英国学者托马斯沃顿（ Thomas Warton，1728～1790）

文学理论 2011.02.25

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修辞学研究的传统方法

修辞学是一门研究语言艺术的学科，一般认为，在西方它脱胎于演说术，是文学批评的源头之一。古典修辞学家如亚里士多德、西塞罗、昆提利安等人，重在研究演讲和写作（通常指非虚构性散文）时，如何为达到说服他人的目的而巧妙地运用语言。在中世纪，修辞学与

文学理论 2011.02.25

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寓意研究的传统方法

寓意研究源于解经学。很早以前，古希腊和古罗马学者曾经指出，古典神话乃是抽象真理的寓言式体现。基督教经学家由此得到启发，据以分析《圣经》的叙事文字，指说其字面意义和寓托意义。后来这种分析渐趋细腻、详尽，以至出现了寻求经文四义（字面意义、寓托

文学理论 2011.02.25

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悲剧研究的传统方法

悲剧同史诗一样，亦为西方古老而重要的文学类型。而与后者不同的是，亚里士多德对它有较多的解说：悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采

文学理论 2011.02.25

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史诗研究的传统方法

传统研究方法决不等于已经过时的研究方法，我们如此称之，只不过是因为其发端较现代研究方法为早而已。它们虽然已经经过了多次实践，但依然要解决新问题，依然在不断发展之中。尤其是在它们以陌生的中国古典文学为研究对象时，这种发展便又开始了新的延续。

文学理论 2011.02.25

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台港学者学习西方的开拓

中华人民共和国成立以后，台湾和香港作为特殊的政治地区，既延续着传统的学术研究，又经常接触西方新涌现的学术思想。历年来负笈西去留学深造的青年学者为数不少，他们取得博士学位之后，或者加入外籍，或者返回故乡，时常用中西两种语言著述，而在台港或者

文学理论 2011.02.25

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“五四”之后欧风东渐三部曲

五四以后，我国移植西论尝试迅即进入了一个崭新的发展历程。这一历程长达七、八十年之久，可明显分为建国前、建国后和文学新时期三个阶段。第一阶段是个巨变迭起、风云激荡的历史时期，这时关于民族生死存亡的论争重又被激化起来。在文学界，有一股反帝反封

文学理论 2011.02.25

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“五四”之前的欧风东渐

我国的移植研究则是另一种情形。它与西方神学联系较少，而一直是与历史上不同时期的文化借鉴运动结合在一起。它的内涵也比西方的移植研究复杂些，因为它不仅涉及总体性的学术思想和治学方法，而且同时涉及创作理论和批评理论（前者也不乏用之于研究的例证）

文学理论 2011.02.25

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二十世纪的汉学西行

二十世纪是西方的文艺理论和批评方法极其活跃、极其繁富的时代，也是西方的中国文学研究在方法论方面最有作为的时代。众所周知，本世纪西方的文艺思潮动荡不已，批评流派层出不穷，它们标新立异，盛极即泯，但无不留下具有一定生命力的研究方法。在一篇名为

文学理论 2011.02.25

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十九世纪的汉学西行

在西方汉学发展史上，十九世纪是文学研究分支逐渐从神学学术解脱出来而初具独立之势的过渡时期。这个时期中外关系几经动荡，清王朝闭关锁国的政策已告破产，西人来华和华人西去者日渐增多，这反倒增强了中西双方的文化交流。历史条件的变迁，使西方的中国文

文学理论 2011.02.25

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十六—十八世纪：神学观的臆说

西方文论的移植是中国文学西播之时必然与之发生碰撞的产物。不过，在漫长的中国文学西播史上，传播主体不尽相同，各个历史阶段的文化背景更有较大的差异，这些不同的主观和客观条件决定了西方历代的移植研究有着种种不同的表现。移植研究并非孤立而存，它与

文学理论 2011.02.25

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九十年代的台湾文学

一文学思潮的多元化八九十年代，随着台湾社会的政治、经济与文化的逐渐多元化总体趋势，台湾八九十年代的文学思潮亦呈多元化态势，它主要包括现实主义的延伸与超越，现代主义的复苏和发展，后现代主义的崛起。三种文学思潮的并存和继起状态，是台湾文学八

中国文学史 2011.02.25

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五六十年代台湾的影视文学

台湾新戏剧直接受五四进步戏剧运动的影响，是中国新戏剧的一条支流。1919年，上海民兴社的新戏班子抵台后在各地用国语演出文明新戏，拉开了台湾新戏剧的序幕。很快，各地出现了许多新剧团，如新光社、学生演剧团等等。1924年，张梗的独幕剧《屈原》问世，是

中国文学史 2011.02.25

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五、六十年代的台湾散文

台湾散文是台湾文学的重要组成部分。它发端于五四新文化运动，在日据时期曾一度陷入沉寂，到五六十年代以后，台湾散文相当繁荣，取得了丰硕的成果。本时期的台湾散文处在逐步发展时期。五十年代，散文开始盛行，由于当局政治和文化的高压政策和特殊的地理环

中国文学史 2011.02.25

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台湾现代派小说

五十年代的台湾诗坛，现代派诗潮风起云涌，诗社与诗刊，创作与论争，十分活跃，台湾新诗坛是一片拓荒景象。作为开拓的先锋，现代派诗的兴起、发展在理论上和实践上都为随之而来的现代小说的兴盛铺展了前行的道路，从而在六十年代，由现代小说创造出了现代派

中国文学史 2011.02.25

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现代派诗歌

（一）现代派诗社的兴起台湾现代派文学的发端以现代派诗的兴起为标志，五十年代初期现代派诗社和诗刊的创办和逐渐兴旺，为台湾现代派文学的发展拓开了道路。 1953年2 月1 日，诗人纪弦首先创办了《现代诗》季刊，并很快集聚了一批现代诗作者，这是台湾现代

中国文学史 2011.02.25

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