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汉语词汇义与形态并和的动词体分类

  这一类别下,动词的“体”包括动词的词位意义(词汇意义)所表现的“体”和形态(语法意)所表现的“体”。对于这一类别的“体”的分类,语言学家们看法不一。
汉语概述 2015.04.22
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现代汉民族的共同语

共同语就是一个民族全体成员通用的语言,在基础方言上形成,其形成与经济、政治、文化等因素分不开的。
汉语概述 2015.04.22
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什么是现代汉语

它是现代汉民族使用的语言。①方言;②民族共同语:以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。普通话是现代汉民族最重要的交际工具,同时又是国家法定的全国通用语言。
汉语概述 2015.04.22
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饮食与汉语

中国的吃举世闻名,这不仅表现在中国的食物非常丰富,种类非常繁多,而且表现在烹制方法上有自己独特的一面。中国各地有各地的特色,形成了著名的八大菜系:川菜、鲁菜、粤菜、淮扬菜、湘菜、浙菜、闽菜、徽菜。这八大菜系中,又以川菜、鲁菜、粤菜、淮扬菜四大菜系最有名,它们已经饮誉世界。 中国菜追求色、香、味、形,不仅讲究用料,而且还讲究火候、刀法和造型等,因此可以说是一种艺术。但是由于各菜系的不同,侧重点也不同。 川菜的最大特点是擅长调味,一菜一味,百菜百味。鲁菜擅长河鲜、海鲜的烹制,且以做汤闻名。粤菜以食物广泛而著称,上至飞禽,下至走兽,无所不做,无所不吃,虫、蛇、鼠、猴,都可以入食。淮扬菜注重火工和造型,讲究原汤原味,口味以清淡见称。 正因为如此,长期以来,中国就形成了自己独特的饮食文化。在汉语中,有关吃喝的词语或说法比比皆是,人们对吃和喝是如此的熟悉,以至于随时随地都可以顺手拈来,加以引申或比喻。下
汉语概述 2012.09.28
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语言与文化

由于某一民族的语言从来就是传布与传承民族文化的载体,所以语言便在一定程度上带有民族文化的色彩与意味。这也使人类个体在学习说话的过程中,便可能受到民族文化的熏陶。 任何个体出生不久,就开始学语言,个体要不要学语言以及学什么样的语言,这都不由他自己决定,而是由养育他的人决定的;一般说来,也就是一定要他学语言,而且是本民族的语言。 一代代人学习本民族的语言,这也是本民族的文化得到传承、形成传统的重要途径之一。因为语言表面看来虽然只是一个约定俗成的符号系统,作社会交际工具之用;但事实上,在漫长的使用过程中,它却被涂上了与民族历史、民族文化有关的感情色彩,或者凝结了与民族历史、民族文化有关的思想意义。这就使得任何一种语言本身都具有显著的民族特色,成为承担民族文化很有稳固性的载体之一。 语言本身传承文化最为明显的例证,当然是那些成语、典故、谚语、俗语、警句、炼话等等;它们是直接由民族的历史文化或生活经验
汉语概述 2012.09.28
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汉字规范化与民族意识

一、汉字规范化:中华民族强盛的标志 所谓汉字规范化,是指汉字的应用要符合根据约定俗成的原则而规定的各项标准。具体说来,汉字的应用必须以1955年文化部和文字改革委员会发布的《第一批异体字整理表》、1965年发布的《印刷通用汉字字形表》、1986年国家语委重新发表的《简化字总表》为标准,凡是不符合《简化字总表》规定的简化字,包括《第二次汉字简化方案(草案)》的简化字和社会上流行的各种简体字,都是不规范的简化字。此外,精简下去的异体字、错字、别字也在不规范之列。只有严格执行国家颁布的标准,加强统一,才能使汉字的形体在一个时期内保持稳定,以利于发挥其在现代化建设中作为信息载体的社会功能。 众所周知,汉字的产生,结束了中华民族结绳而治和图画文字的历史。今天,汉字不仅在新加坡、马来西亚等国家仍然使用,而且在历史上还有力地促进了日本、韩国、越南等邻国语言文字的发展。可以说,一部汉字的发展史,乃是一部东方文明史。 但是
汉语概述 2012.09.28
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汉字形体沿革

这里提到的书法,不言而喻是指汉字的写法。凡写字的人都愿把字写得美观,因而文字的书写便逐渐美化而成为传统民族艺术。汉字的书法艺术,历史悠久、品式多样,扼要来说:篆、隶、草、真、行,仅是其大类而已。这些体势异样、意趣各殊的字体是怎样形成的?彼此之间有什么关系?它们各自又有什么特点?我们无论学习其中哪一类的书法都应该对此有所了解。 我国的汉字是古老而又经过多种形体演变的文字,即使从已有体系可寻的商代甲骨文算起,至今也有三千多年的历史了。在这漫长的时间里,跟一切事物都在发展变化一样,汉字的形体也在随着社会进步的需要,书写工具的改善,以及不同时代的人们对书法美有不同要求等等,而不断演化和变革。演化,是形体结构和笔道形态的细微渐变,是量变的积累;变革,是演化的阶段性的总结,是形体结构和笔道形态的部分质变。纵观汉字几千年的演变过程,就各个时代通行的官方正式字体而言,大致可分为六个阶段:(一)商代甲骨文;(二)
汉语概述 2012.09.28
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语言的演变

一 世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展,语言也是这样。语言的变化,短时间内不容易觉察,日子长了就显出来了。比如宋朝的朱熹,他曾经给《论语》做过注解,可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候,朱熹闯了进去,管保他们在讲什么,他是一句也听不懂的。不光是古代的话后世的人听不懂,同一种语言在不同的地方经历着不同的变化,久而久之也会这个地方的人听不懂那个地方的话,形成许许多多方言。 古代人说的话是无法听见的了,幸而留传下来一些古代的文字。文字虽然不是语言的如实记录,但是它必得拿语言做基础,其中有些是离语言不太远的,通过这些我们可以对古代语言获得一定的认识。为了具体说明古代和现代汉语的差别,最好拿一段古代作品来看看。下面是大家都很熟悉的《战国策》里的《邹忌讽齐王纳谏》这一篇的头上一段: 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:我孰与城北徐公美?其妻曰:君美甚,徐公何能及君也?城北
汉语概述 2012.09.28
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语言的起源

语言的起源问题是语言学理论中的一个老问题。这里所说的语言的起源,既不是指小孩生下来后怎样学会说话,也不是指汉语、英语、法语等任何一种具体语言的形成,而是指整个人类怎样开始说话。这个问题太大了,也太难了。千百年来,不知有多少学者绞尽脑汁探索人类语言起源的奥秘。但因收效不大,所以有些人就想回避这个问题。比如一百多年前,巴黎语言学会在会章里就宣布:本会不接受任何关于语言起源的报告。倒是挺干脆的。 当然,区区一个章程,不会也不可能阻止人们对语言起源问题的探索。人们总在想:世上万事万物无不有个发生发展的过程,而且作为掌握语言的人类本身都是从猿猴变来的,那么语言也应该是从什么个玩意儿变来的。再说,作为语言科学的研究对象,如果人们对语言是怎么来的这个问题都是一笔糊涂账,那么语言学的其他许多重要问题,恐怕也难以交待清楚。正因为如此,所以语言起源的探讨和研究从未停止过。科学家们付出了辛勤的劳动,提出了一个又
汉语概述 2012.09.28
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