二十年代，使人们不得不关注的是民众戏剧社作家所创作的“社会问题剧”。如胡适模仿易卜生的《娜拉》创作的《终身大事》，欧阳予倩的《泼妇》，陈大悲的《幽兰女士》等。
　　胡适（1891－1962），字适之，安徽绩溪人。出生于官、绅、商三位一体的家庭。幼年乡居，读过九年私塾，课余嗜读《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等白话小说。1904年到上海读书，开始接触资本主义文化。1910年赴美留学，初学农科，继转文科。1915年入哥伦比亚大学，追从实用主义哲学家杜威，获哲学博士学位。1917年1月在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文，是当时第一篇关于文学革命的理论文章。1917年2月又在《新青年》上最早发表白话诗词。同年夏回国任北京大学教授。1918年参加《新青年》编辑，并成为主要撰稿人。1919年3月又在《新青年》上发表了《终身大事》，这是“五四”时期第一个公开发表的、以现代中国人生活为内容的话剧剧本。1920年出版了他的白话诗集《尝试集》，是我国现代文学史上第一部白话诗集。因而“五四”前期，胡适对新文学运动是有贡献的。三十年代，他反对无产阶级文学运动，宣传“全盘西化”的主张。曾任国民党政府驻美大使、北京大学校长等职。1962年病逝于台湾。著作有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）等。
　　胡适虽然不是民众戏剧社与上海戏剧协社的成员,但他对中国话剧的建设作了开创性的工作。他模仿易卜生《娜拉》创作的话剧《终身大事》是中国现代文学史上第一个话剧剧本，开了“社会问题剧”风气之先，在创作实践中做出了贡献。剧作以五四时期知识青年争取婚姻自主、反对封建迷信思想的斗争为主题，通过田亚梅女士为了与陈先生的自由结合而与她的父母的封建迷信思想和封建意识所进行的斗争，表现了五四时期反封建、争自由的时代精神。剧作语言朴实流畅，讽刺委婉含蓄。不足之处在于对生活开掘不深，人物形象过于单纯，带有话剧初创时期的稚气。
　　欧阳予倩（1889－1962），现代著名戏剧家，我国话剧运动创始人之一。原名立袁，号南杰。湖南浏阳县人。1902年冬赴日本留学，先后学陆军、商科，继入早稻田大学学文科。1907年参加了留日学生组织的话剧团体“春柳社”。1910年回国后，继续从事话剧活动。1915年以后致力于京剧改良，编写了《卧薪尝胆》、《木兰从军》、《潘金莲》等，《黛玉葬花》、《大闹宁国府》等“红楼戏”，共约二十多出，其中大多数由他主演。1919年,在南通办伶工学校,培养京剧演员,历时三年。1922年,欧阳予倩回上海，正值中国现代话剧建设与实践的新阶段，参加了上海戏剧协社，在这一时期，他创作了不少剧作，有影响的主要是两部独幕剧《泼妇》和《回家以后》。
　　《泼妇》塑造了一个勇敢捍卫妇女权利、坚决反对丈夫娶妾的新女性形象，题目就是反义的，借了封建势力攻击新女性的话而反用之，剧本透过婚姻问题揭露封建道德的罪恶，比一般仅仅提倡婚姻自主自由的题材似乎更深一层，具有强烈的反封建意识。作品结构紧凑，气氛紧张，艺术上也相当成功。《回家以后》写一个已有妻子的留学生在留学期间又与一个外国女子结婚，本来打算回家与原配妻子离婚，但回家后却发现原配妻子有许多新式女子所没有的好处，从而陷入了两难的尴尬境地。剧本虽不是浅薄之作，但体现了作者在面临对新旧两种文化作出选择时的迷惘和犹疑，是当时现实的真实反映。
　　1925年冬，欧阳予倩加入民新影片公司，开始从事电影工作。1926年加入田汉组织的南国社。1929年至1931年，在广东办戏剧研究所。这期间写了《车夫之家》、《屏风后》等独幕剧，及《杨贵妃》、《刘三妹》等歌剧。1931年10月，在广东参加左翼剧联。1932年冬至1933年，先后到法国、苏联考察戏剧。回国后，参加福建人民革命政府，该政府被扼杀后，逃往日本。半年后回国，继续从事电影事业，抗日期间，参加各项抗日救亡的戏剧活动，导演新编了桂剧《梁红玉》、《桃花扇》，编导了话剧《忠王李秀成》、《青纱帐里》等。
　　二十年代,陈大悲（1887－1944）也写了许多反映社会问题的戏剧。如《幽兰女士》也是从一个家庭着眼来分析社会问题的，剧本涉及到了反对封建婚姻、“新”派的堕落、官僚家庭的丑恶、劳工的苦楚等一系列问题，但剧本把解决问题的关键归结到人性、天良的发现、人的道德的完善上，这都与当时的社会思潮息息相关；在艺术上，陈大悲这一时期的剧作一方面很注重宣传“主义”，另一方面也想以曲折的情节吸引观众，但由于情节过分离奇，反而损害了其剧作的艺术力量。