首页| 注册 | 登录 | 会员中心 | 会员主页 | 赛事评选

图搜| 基地| 联盟| 工作站

上传创作中心手机版

首页推荐关注视界活动赛事课堂文库辞典名著作家资源

523

收藏

分享

首页 > 资源 >详情

老子

作者：王力来源：古代漢語时间：2010-11-13

18214

老子

關於老子這個人，歷來說法不一。有人以為他就是春秋時楚國人老聃(dān)，和孔子同

時而年長於孔子。並說他"著書上下篇，言道德之意。"但是《老子》一書的思想，具有濃

厚的戰國時代的色彩。它不可能是春秋時代的產物。大概是老子的後學者根據他的學說加以

發揮補充而成的，成書於戰國時代。

老子的哲學思想基本上是客觀唯心主義的。他用虛無的本體"道"代替商周以來的天命

觀，同時否定客觀世界的物質本源。老子的哲學思想也含有樸素的辯證法的因素，提出"有

無相生，難易相成，長短相形，高下相傾"等命題，並且講到"福兮禍之所倚，禍兮福之所

伏"等禍福依一定條件互相轉化的道理。

《老子》凡八十一章，約五千字，基本上是韻文。其較重要的注本是魏時王弼的《老子

注》和後人假託題作"漢河上公撰"的《老子章句》。今人對《老子》作了不少整理研究工

作，如馬敘倫的《老子校詁》、高亨的《老子正詁》等，都可參考。

（一）

天下皆知美之為美，斯惡已[1]；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生[2]，

難易相成[3]，長短相形[4]，高下相傾[5]，音聲相和[6]，前後相隨[7]。是以聖人

處無為之事[8]，行不言之教[9]，萬物作焉而不辭[10]，生而不有[11]，為而不恃

[12]，功成而弗居[13]。夫唯不居，是以不去[14]。

[1]如果天下的人都知道美好的東西是美的，就顯露出醜來了。斯，則。惡，醜。已，通矣。

[2]生，存。相生，等於說互相依存。

[3]成，成就，即"相反相成"的"成"。

[4]形，表現，顯現。一本作"較"。長短是相對的，有了長才顯出短來。今人還有"相形見絀"的說

法。

[5]傾，傾斜，等於說依靠。

[6]音，單音。聲，和聲。和，和協。

[7]這幾句是說正反兩方面都是互相依存的，不能分割開，即相反相成的意思。這種相對觀念是合乎辯

證法的。

[8]處事，等於說"行事"。處無為之事，就是順其自然，無為而治的意思。

[9]施行不用言詞說教的教化，實際上是採取放任主義。

[10]作，興起。"不辭"二字不好懂。魏源解作"萬物作焉而後應之不辭耳，此因應無為之道也"。"不

辭"就是不拒絕。完全隨應萬物，也就是無為而治的意思。（見《老子本義》）

[11]有，據為私有。

[12]有所施為，但是不倚靠，這是說不求達到什麼目的。

[13]這句也是指順著自然，並不自己居功。

[14]正因為不自居〔功〕，所以也離不開〔功〕。去與居是反義詞，有居然後有去，沒有居哪里還有去？

老子是說，不居功的人正是有功的人。

（二）

三十輻共一轂[1]；當其無，有車之用[2]。埏埴以為器[3]；當其無，有器之

用[4]。鑿戶牖以為室[5]；當其無，有室之用[6]。故有之以為利[7]，無之以為用。

[1]本章說明"有""無"的依存關係和相互作用。輻，車的輻條。轂(gǔ)，車輪中心有圓孔的圓木，

里邊貫軸，外邊承輻。

[2]就在於它的無，才有了車子的作用。無，指轂中空處。

[3]埏(shān)，造陶器的模子，這里用如動詞。埴(zhí )，黏土。埏埴，把黏土放到模子裏。

[4]這里的"無"，指器中空。

[5]戶，戶門。牖(yǒu)，窗子。

[6]這里的"無"指室中空。

[7]這里的"有"和下文的"無"都是抽象了的哲學概念。利，實利。

（三）

天之道，其猶張弓與[1]？高者抑之，下者舉之[2]；有餘者損之，不足者補

之。天之道損有餘而補不足，人之道則不然[3]：損不足以奉有餘。孰能有餘以奉

天下？唯有道者[4]。是以聖人為而不恃，功成而不處[5]。其不欲見賢邪[6]！

[1]道，這里相當於現在所說的規律。其，表測度的語氣詞。張弓，把弦安在弓上。

[2]抑，指把弦壓低。舉，指把弦升高。

[3]人之道，指社會上通常奉行的法則。

[4]奉，供給。有道者，有德的人。

[5]處，居，參見（一）"功成而弗居"注。

[6]見(xiàn)，表現出。一本無"邪"字。

（四）

小國寡民[1]。使有什伯之器而不用[2]，使民重死而不遠徙[3]。雖有舟輿，

無所乘之[4]；雖有甲兵，無所陳之[5]；使民復結繩而用之[6]。甘其食，美其服，

安其居，樂其俗[7]。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

[1]小、寡，都用如動詞，使動用法。本章反映了老子"小國寡民"的思想，他主張毀掉一切文明，回

到原始共產社會中去。

[2]什，十倍；伯，通佰，百倍。什伯之器，效用十倍百倍的工具。

[3]重死，以死為重，即愛惜生命。"重"是意動用法。

[4]這是說雖然有船有車，也沒有乘坐的必要。

[5]陳，陳列。

[6]復，重新。結繩，相傳在文字出現以前人們記事的方法。"民"一本作"人"。

[7]甘，美，意動用法，以......為美。"美""安""樂"同此。

（责任编辑：王翔）

声明：文章版权归原作者所有，本文摘编仅作学习交流，非商业用途，所有文章都会注明来源，如有异议，请联系我们快速处理或删除，谢谢支持。

(原文章信息：标题：，作者：王力，来源：古代漢語，来源地址：)

上一篇文選——墨子

下一篇莊子——逍遙遊

相关阅读

[资源] 莊子——逍遙遊

[资源] 庖丁解牛（養生主）

[资源] 胠篋（節錄）[1]

[资源] 百川灌河（秋水）

[资源] 莊子釣於濮水（秋水） …

[资源] 運斤成風（徐無鬼）曹商使…

[资源] 荀子

[资源] 呂氏春秋

[资源] 韓非子

[资源] 常用詞（五）

[资源] 詩經——周南

[资源] 连绵词大全

加载失败

已关注

关注

讲好中国故事更好担负起新… 1 《夜雨寄北》是“寄内… 热 2 《尚未完成的历史》：… 热 3 中国网络文学为何能收… 热 4第34届银河奖在蓉揭晓中国… 5中华书局版简体横排《十三经… 6《天津随谈》新书首发式暨读… 7池莉：我希望早日与自己相逢… 8孟小书出新作聚焦摇滚青年 9《酥油和麻辣烫》写出现代人… 10第五届奔流文学奖获奖名单公…

尚桦诗诵会作品：《新月》

尚桦诗诵会作品：《茶花姑娘》…

尚桦诗诵会作品：《陌上花溪行…

汤小丽的黑陶情怀

第十五期奔流文学培训

谈中国当代文学

谈中国当代文学

龙文化

龙文化

文学联盟

文库: 文学史; 写作素材; 中国文学史; 古代汉语; 写作方法

课堂: 直播课程; 公开课程; 精品课程

辞典: 人物; 景物; 场面

作家: 中国文学; 欧美文学; 东方文学

资源: 历史文化; 文学大观; 传统文化; 考古文化

电话:0371-65749446 邮箱:benliu1957@126.com 地址:郑州市金水区北林路街道经三路北段98号

Copyright© 奔流文学网版权所有主办：奔流文学院技术支持：全息数字科技（河南）豫ICP备2023013536号-1

微信公众号

文学联盟

（微信扫码）