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莊 子
莊子名周，戰國時蒙（在今河南商邱縣）人。生卒年月不詳，大約和孟子同時或稍後。
莊子曾做過蒙漆園吏，是一個小官，一生過著窮苦的生活。他繼承並發展了老子的思想，和
老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。
《莊子》一書，包括內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇，共三十三篇。一向認為內篇
大體是莊周自著，外篇、雜篇則是莊周後學所作。
莊子認為一切事物經常在變化著，人對這種變化是無可奈何的，只有服從。因此他主張
"無為"，放棄生活中的一切鬥爭。又認為一切事物都是相對的，連人的認識也是如此。因
此他否定知識，否定一切事物的質的差別，說什麼大小、貴賤、壽夭、生死、是非、善惡、
得失、榮辱等都是一樣的，要求人們在無是非、無得失、無榮辱的虛無飄渺的境界中逍遙漫
遊。他極力否定現實，主張消極地逃避現實，脫離社會。在政治上，他反對人間的一切措施，
要求社會毀掉一切文明，回到最原始的時代。這些思想對後世起了使人消極頹廢的作用。
不過莊子的思想也有他積極的一面。他痛恨並無情地揭露了當時那個"竊鉤者誅、竊國
者為諸侯"的不合理的社會，他拒絕和統治者合作，鄙視富貴利祿，並辛辣地嘲笑那些追求
名利的人。這對以後封建社會里某些知識份子的反禮教、反封建統治，起了一定的作用。
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並富有幽默諷刺
的意味，對後世文學語言影響很大。
古人給《莊子》作注的有晉代的司馬彪、孟氏、崔撰、向秀、郭象五家，現存的只有郭
注本十卷。唐代有成玄英為郭象注作疏。清代有王先謙的《莊子集解》和郭慶藩的《莊子集
釋》。今人劉武的《莊子集解內篇補正》對王先謙的集解有不少的糾正和補充，也值得參考。
北冥有魚（逍遙遊）[1]
北冥有魚，其名為鯤[2]。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛[3]，其翼若垂天之雲[4]。是鳥也，海運則將
徙於南冥[5]。南冥者，天池也[6]。齊諧者[7]，志怪者也[8]。諧之言曰："鵬之
徙於南冥也，水擊三千里[9]，摶扶搖而上者九萬里[10]，去以六月息者也[11]。"
野馬也[12]，塵埃也，生物之以息相吹也[13]。天之蒼蒼[14]，其正色邪[15]？其
遠而無所至極邪[16]？其視下也[17]，亦若是則已矣[18]。且夫水之積也不厚[19]，
則其負大舟也無力[20]。覆杯水於坳堂之上[21]，則芥為之舟[22]。置杯焉則膠
[23]，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下
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矣[24]，而後乃今培風[25]；背負青天而莫之夭閼者[26]，而後乃今將圖南[27]。
蜩與學鳩笑之曰[28]："我決起而飛[29]，搶榆枋[30]，時則不至[31]，而控於地
而已矣[32]，奚以之九萬里而南為[33]？"適莽蒼者[34]，三餐而反[35]，腹猶果
然[36]；適百里者，宿舂糧[37]；適千里者，三月聚糧[38]。之二蟲又何知[39]？
小知不及大知[40]，小年不及大年[41]。奚以知其然也[42]？朝菌不知晦朔[43]，
蟪蛄不知春秋[44]：此小年也。楚之南有冥靈者[45]，以五百歲為春，五百歲為
秋；上古有大椿者[46]，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞[47]，
衆人匹之[48]，不亦悲乎？
[1]《逍遙遊》，是《莊子·內篇》中的第一篇，這里只節錄了前半篇。"北冥有魚"這個標題是編者加
的。莊子在這段文章里闡述了他的無所待的思想。他認為萬物如有所待才能運行，就不能真正達到逍遙遊
的境界， 有毫無所待，才能逍遙自得。他所說的無所待，實際是要人們一切任其自然，與萬物混為一體，
超脫現實，與世無爭，取消人在社會中的一切作用。
[2]冥，通溟。北冥，北方的海。鯤(KūN)，傳說中的大魚。
[3]怒，振奮，這里是指鼓起翅膀。
[4]若垂天之雲，好像天邊的雲彩。
[5]海運，指在大海上運行。南冥，南方的海。
[6]天池，天然形成的池，所以叫天池。
[7]齊諧，人名。
[8]志，記載。後來寫作"誌"。怪，指怪異的事。
[9]水擊，指鵬初飛時，距水面還近，翅膀在水面上扇動。
[10]摶(TUáN)，環繞著飛向上空。扶搖，旋風。
[11]鵬離開北海用六個月的時間飛到南海才休息。去，離開。息，休息。
[12]野馬，指春日野外林澤中的霧氣，蒸騰如奔馬，所以叫做野馬。
[13]息，氣息，呼吸時進出的氣。連前是說野馬、塵埃的動盪都是生物用氣息吹拂的結果。比起鵬之高
飛遠揚，大小之差雖然懸殊，但都是純任自然而動。
[14]蒼蒼，深藍色。
[15]其，語氣詞，表委婉語氣，略等於現代漢語的"大概"。下句的"其"同。正色，真正的顏色。邪，
通耶，句末語氣詞。
[16]無所至極，沒有到盡頭的地方。極，盡。
[17]其，人稱代詞，代鵬。
[18]也像這個罷了。連上句是說鵬從高空向下看，也像人從地上向上看天，都不一定得到真相。則已，
等於說"而已"。
[19]且夫，表示再說一層道理。
[20]負，載。
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[21]覆，倒(Dào)。坳(ào)，窪下。坳堂，堂上低窪之處。
[22]芥，小草。為之舟，等於說給它（水）當船，也就是做為水中的船。"之"和"舟"是雙賓語。
[24]斯，於是。風在下，風在鵬之下。
[25]而後乃今，等於說然後才。培，憑，憑藉、依賴。培風，等於說乘風（依王念孫說，見《讀書雜誌》）
[26]天閼(è)，連綿字，動詞，表示攔阻。
[27]圖南，計畫著向南飛。
[28]蜩(TIáo)，蟬。學鳩，小鳥名。
[29]決(Xuè)，迅速的樣子。
[30]搶(qiāng)，突過。榆，榆樹。枋(fáng)，檀樹。
[31]有時或者飛不到。時則，等於說"時或"。
[32]控，投，這里指落下。
[33]哪里用得著飛到九萬里的高處去再向南飛呢？奚以，哪里用得著。之，到......去。為，表疑問的句
末語氣詞。
[34]適，到......去。莽蒼，郊野之色。這里指近郊。
[35]餐，同餐。三餐，指一天。反，返回。後來寫作"返"。
[36]果然，飽的樣子。
[37]出發前一宿搗米。舂(chōng)，搗去米的外皮。糧，旅行所需的糧食。
[38]出發前三個月就聚集糧食。
[39]之，指示代詞，這。二蟲，指蜩與學鳩。
[40]知(zhì)，智慧，後來寫作"智"。
[41]年，指壽命。
[42]根據什麼知道它這樣呢？
[43]朝菌，一種生長期很短的菌類植物，朝生暮死，所以叫"朝菌"。晦，夏曆每月的最後一日，朔，
夏曆每月的最初一日。
[44]蟪蛄(huìgū)，一名寒蟬。舊說，寒蟬春生夏死，夏生秋死壽命不到一年，所以說不知春秋。
[45]冥靈，樹名。
[46]椿，椿樹。
[47]彭祖，傳說中長壽的人，據說活了八百歲。乃今，而今，等於說"如今"。久，指長壽。特，獨。
聞，指聞名於世。
[48]衆人，一般人。匹，配，這里當"比"講。這句是說一般人談到長壽，就舉出彭祖來相比。
湯之問棘也是已[1]："窮髮之北[2]，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數
千里[3]，未有知其修者[4]，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂
天之雲；摶扶搖羊角而上者九萬里[5]，絕雲氣[6]，負青天，然後圖南，且適南
冥也[7]。斥鴳笑之曰[8]：'彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下[9]，翱翔
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蓬蒿之間[10]，此亦飛之至也[11]。而彼且奚適也？'"——此小大之辯也[12]。
[1]湯，商湯。棘，湯時的大夫。是已，略等於"是也"。
[2]窮髮，不毛之地，指上古傳說中極遠的北方地帶。
[3]廣，寬。
[4]修，長。
[5]羊角，也是旋風。因風向上迴旋像羊角，所以叫羊角。
[6]絕，直上穿過。
[7]且，將。
[8]斥鴳(yàn)，小雀。
[9]下，降下。
[10]翱(áo)翔，盤旋飛舞，逍遙自得的樣子。
[11]至，最高限度。
[12]辯，通辯，分別。
故夫知效一官[1]，行比一鄉[2]，德合一君[3]，而徵一國者[4]，其自視也亦
若此矣[5]。而宋榮子猶然笑之[6]。且舉世而譽之而不加勸[7]，舉世而非之而不
加沮[8]，定乎內外之分[9]，辯乎榮辱之境[10]，斯已矣[11]。彼，其於世[12]，未
數數然也[13]。雖然，猶有未樹也[14]。夫列子禦風而行[15]，泠然善也[16]，旬
有五日而後反[17]。彼於致福者[18]，未數數然也。此雖免乎行[19]，猶有所待者
也[20]。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯[21]，以遊無窮者[22]，彼且惡乎待哉[23]？
故曰：至人無己[24]，神人無功[25]，聖人無名[26]。
[1]知效一官，才智能勝任一官之職。知(zhì)，才智。效，功效，這里作勝任解。官，官職。
[2]品行能適合一鄉之人的心意。行(xìng)，品行。比，合。
[3]道德符合一君之心。
[4]能力能取信於一國之人。而，能（依郭慶藩說），能力。徵，信，這里作取信解。
[5]其，指上述的四種人。此，指斥鴳。
[6]宋榮子，戰國時宋人。猶然，笑的樣子。
[7]舉世，所有同時代的人。舉，全。之，代宋榮子，下句的"之"同。加，更。勸，鼓勵，這里是被
動用法，可以解作"努力"。
[8]非，責難。沮(jǔ)，止，這里解作喪氣、洩勁。
[9]定，確定。內，指我。外，指物。分，分別。
[10]辯，通辨，分辨。境，界限。
[11]這就罷了，等於說不過如此罷了。斯，此。已，止。這是說宋榮子只做到這一步就完了，還不能達
到"無己"的境界。
[12]彼，指宋榮子。其於世，他對於人世。
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[13]沒有著急的樣子，也就是淡於人世。數數(Shuò Shuò)，等於說汲汲（依成玄英說），著急的樣子。
[14]還有未樹立的。指沒有樹立無所不可、逍遙自得之德。
[15]列子，名禦寇，鄭人。禦風，駕著風。
[16]泠(lí ng)然，輕妙的樣子。
[17]旬，十天。有，通又。旬有五日，十五天。上古的稱數法，整數後面有零數時，中間常常插進一個
"有"字。
[18]他對於求福的事。致，使......至。致福，等於說"求福"。
[19]免乎行，免得走路。
[20]待，指依靠。有所待，有依靠的東西（指風）。
[21]若夫，至於。天地，萬物的總名。正，指自然之性。乘天地之正，指順萬物之性。六氣，陰、陽、
風、雨、晦、明。辯，通變，與上文的"正"相對。乘、禦，借駕車來比喻，與上文"禦風"相應。
[22]無窮，指時間的無始無終、空間的無邊無際。
[23]他還依靠什麼啊！且，還。
[24]無己，忘我，就是物我不分。
[25]無功，順自然，不立功。
[26]無名，不立名。
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不龜手之藥（逍遙遊）
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惠子謂莊子曰[1]："魏王貽我大瓠之種[2]，我樹之成[3]，而實五石[4]。以
盛水漿，其堅不能自舉也[5]。剖之以為瓢，則瓠落無所容[6]。非不呺然大也[7]，
吾為其無用而掊之[8]。"莊子曰："夫子固拙於用大矣[9]。宋人有善為不龜手
之藥者[10]，世世以洴澼絖為事[11]。客聞之，請買其方百金[12]。聚族而謀曰：'
我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金[13]，請與之。'客得之，以說
吳王[14]。越有難[15]，吳王使之將[16]，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封
之[17]。能不龜手一也[18]，或以封，或不免於洴澼絖[19]，則所用之異也[20]。
今子有五石之瓠，何不慮以為大樽[21]，而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容，則夫
子猶有蓬之心也夫[22]！"
[1]惠子，姓惠名施，宋人，曾為梁惠王相，莊子的朋友。但《莊子》各篇中有關惠施與莊子的故事，
多半是寓言的性質。這篇文章闡發了"無用之用"的主張。"無用之用"是從不同的角度看待事物，認為
事物沒有同一的客觀標準。
[2]魏王，即梁惠王，詳見《孟子·寡人之於國也》注。貽(yí )，送給。瓠(hù)，葫蘆。
[3]樹，種植。成，成熟。
[4]實，果實，指結成的葫蘆。五石，是說葫蘆很大，有五石的容積。
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[5]不能自舉，大意是本身禁不起舉。漿，飲料。堅，用如名詞，指堅固的程度。
[6]瓠落，連綿字，即廓落，大（參《爾雅·釋詁》郭璞注、邢昺疏）。無所容，等於說沒有適於它容納
的東西，也就是大而無當的意思。
[7]呺(xiāo)然，空虛巨大的樣子。
[8]為(wèi)，因為。掊(pǒu)，打破。
[9]大意是你實在是不善於利用大的東西了。固，副詞，當然是，實在是。
[10]龜(jūn)，通皸，皮膚凍裂。
[11]洴(pí ng)，浮。澼(pī)，在水裏漂洗。絖(kuàng)，同纊，絲絮。事，事業，職業。
[12]方，藥方。百金，金百斤。
[13]鬻(yù)，賣。
[14]說(shuì)，說服，勸說別人，使他聽從自己的意思。
[15]難(nàn)，亂事，指軍事行動。越有難，等於說越入侵。
[16]吳王派他統率軍隊。將，動詞。
[17]分出一塊土地封給他。
[18]一，一樣。
[19]或，無定代詞，有的人。以封，靠它得到封賞。
[20]所用之異，用的方法不同。
[21]慮，考慮（參用朱駿聲說見《說文通訓定聲》），想辦法。樽，本指酒器，這里指形狀像酒樽，縛在
身上用來鳧水的東西（作用等於救生圈）。
[22]那麼你還有蓬草那樣的心呀！這是說，你的心像蓬草那樣屈曲不通。猶，還。蓬，蓬草，彎曲不直。
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