郭进拴| 《乡情老更深》【一百二十六】

       大家都知道，中国文化煌煌之大者在文学，文学之源远流长者在诗歌，诗歌之泰山北斗者在唐诗宋词。然熙熙攘攘，为利来往的今世，孔老师置身化外，情怀独抱，痴迷于诗词，醉心于韵辙，调弦弄律，歌咏不辍，独美其美，独醉其醉，难能可贵。孔老师的诗作不受格律所限，没有韵辙苛求，自由散淡，洒脱自如。孔老师十分谦虚，曾写下《秀才与欧阳修》，以述心志。
       读孔老师的诗歌，我一下子就被她轻盈、飘逸的文风所吸引，不堆砌华丽的辞藻，不故作惊人之笔，始终保持朴实平易的风格，但是，却能收到一种耐人寻味的艺术效果  。
      绞尽脑汁写不出诗，轻轻松松才有灵感和诗意，诗不可强为，生拉硬扯来不了，不知不觉从心底像清泉一样流出来，或者像琼浆，那是生活的乳汁啊！经历和感受是人生的财富，也是诗人的财富。
       没有生活就没有诗，没有感受就没有诗。

       古人讲：“诗言志，歌永言。”好的诗歌都是物、情、言的三者交织，即使是描景状物，恐怕也是托寄了诗人的情思。我觉得不论什么诗体也不论什么语境，基本的创作规律应该是相似的，客观的“物”，主观的“情”，和抒情状物的“辞”，都是必不可少的。要想创作出文质俱佳的文字，这三者均不可少。其中“情”是物与辞的连缀，没有情，没有人情的参与，这一切都是凝滞和僵死的。纵观孔老师的诗行，无不表露出她对人生的参透，她的人生萍影在她的百余首诗中都有呈现，有少不经事的宏图大志，有讲坛执鞭的忧喜，有夕阳唱晚的胸怀，有情感的细微纠葛，全都跃然纸上。写诗怕的就是拾人牙慧的“匠气”，怕的是脱离“物”的闭门造车。这些诗作所承载的是孔老师几十年来的心路历程，可以看出耽于教务的文化人如何修养身心，如何在烦扰中寄情山水，如何把阅人无数的生活体悟浓缩于诗行。此中有真情，有襟抱，有志趣，有生活点滴，有时空流转，有人情浓郁，也有现实浇薄。因此说，作诗者并不一定取巧于格律，事实上是内心精神追求的一种外化。范传正评李白：“作诗，非事于文律，取其吟以自适；饮酒，非嗜其酣乐，取其昏以自护；好神仙，非慕其轻举，将不可求之事求之，欲耗壮心，遣余年也。”孔老师虽然比不上李白，但她的诗作之风却与以上评述相似，可喜可贺。

（责任编辑：王翔）

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