郭进拴|人间真情【一百三十五】

       小说分为十二章，集中写了十个主要人物，其中“我”（吴志鹏）和骆驼各占据两章，老姑父蔡国寅、梁五方、虫嫂（小虫窝蛋）、春才、老杜、蔡苇香（蔡思凡）、梅村、夏小羽和小乔合并各占一章，暗合了中国传统文化中的地支之数。他们聚合在一起，恰好构成了一个圆融的物质和精神相互为用的世界。

       梁五方和春才的故事是典型的对于古代神话和寓言中的巫祝和英雄故事的反讽与戏仿。梅村、夏小羽，加上一个圣灵一样纯净明丽的卫丽丽，三个女性的形象，则是古代神女形象的现代版。蔡思凡和小乔，甚至包括虫嫂的形象，是对于神话或者寓言故事中巫女或者魔女形象的戏仿与反讽。老杜是佛本生故事中变身魔徒的化身。“老姑父”蔡国寅则是神话中半人半神形象的化身。他们从各自不同的方位，以不同的形式和角度，折射着、抵制着也补充着两个并列一号主人公吴志鹏和骆驼的形象。而吴志鹏和骆驼，又何尝不是一个人的一体两面呢？他们完全聚合之后，就是一棵树，一棵深深扎根于平原之上的树，所以他们的根脉所在，就是那一块被李佩甫拟人化了的地域符号——平原。

         伟大的作家往往是有能力把假的写成真的，而拙劣的作家却往往把真的写成了假的。《生命册》整体是戏仿与反讽，而在细节方面却在追求绝对的真实。为此，李佩甫调动起了自己全部的生活阅历和知识积累，以及多年来淬炼出来的精妙的叙述语言。

       《 生命册》的语言，是一种精心淬炼出来的非常切合这部小说的叙述基调和故事风格甚至人物个性特征的语言。比如，“我是一粒种子。我把自己移栽进了城市。”比如，“我得承认，我是一匹狼。我心里藏有‘狼性’。我是一匹企图披上‘羊皮’的狼。我混进了城里，可我在城里必须小心翼翼地走出‘羊’的姿态……”比如，“我知道，我身后长满了‘眼睛’。可我说不清楚，一片干了的、四处漂泊的树叶，还能不能再回到树上？我的心哭了。也许，我真的回不来了……”所有这些带有李佩甫独特印记的小说语言，无不从不同的方面增强着小说要表达的精神救赎的主题。

（责任编辑：王翔）

声明：文章所有文字、图片和音视频资料，版权均属本网站所有。凡经本网协议授权的媒体、网站，在使用时必须注明“稿件来源：本网站”。