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老子

作者:王力     来源:古代漢語     时间:2010-11-13
18301

 

  
 
 
關於老子這個人,歷來說法不一。有人以為他就是春秋時楚國人老聃(dān),和孔子同
 
時而年長於孔子。並說他"著書上下篇,言道德之意。"但是《老子》一書的思想,具有濃
 
厚的戰國時代的色彩。它不可能是春秋時代的產物。大概是老子的後學者根據他的學說加以
 
發揮補充而成的,成書於戰國時代。
 
老子的哲學思想基本上是客觀唯心主義的。他用虛無的本體""代替商周以來的天命
 
觀,同時否定客觀世界的物質本源。老子的哲學思想也含有樸素的辯證法的因素,提出"

 

無相生,難易相成,長短相形,高下相傾"等命題,並且講到"福兮禍之所倚,禍兮福之所
 
"等禍福依一定條件互相轉化的道理。
 
《老子》凡八十一章,約五千字,基本上是韻文。其較重要的注本是魏時王弼的《老子
 
注》和後人假託題作"漢河上公撰"的《老子章句》。今人對《老子》作了不少整理研究工
 
作,如馬敘倫的《老子校詁》、高亨的《老子正詁》等,都可參考。
 
 

                     (一)

天下皆知美之為美,斯惡已[1];皆知善之為善,斯不善已。故有無相生[2],
難易相成[3],長短相形[4],高下相傾[5],音聲相和[6],前後相隨[7]。是以聖人
處無為之事[8],行不言之教[9],萬物作焉而不辭[10],生而不有[11],為而不恃
[12],功成而弗居[13]。夫唯不居,是以不去[14]。
 
[1]如果天下的人都知道美好的東西是美的,就顯露出醜來了。斯,則。惡,醜。已,通矣。
 
[2]生,存。相生,等於說互相依存。
 
[3]成,成就,即"相反相成"""
 
[4]形,表現,顯現。一本作""。長短是相對的,有了長才顯出短來。今人還有"相形見絀"的說
 
法。
 
[5]傾,傾斜,等於說依靠。
 
[6]音,單音。聲,和聲。和,和協。
 
[7]這幾句是說正反兩方面都是互相依存的,不能分割開,即相反相成的意思。這種相對觀念是合乎辯
 
證法的。
 
[8]處事,等於說"行事"。處無為之事,就是順其自然,無為而治的意思。
 
[9]施行不用言詞說教的教化,實際上是採取放任主義。
 
[10]作,興起。"不辭"二字不好懂。魏源解作"萬物作焉而後應之不辭耳,此因應無為之道也""
 
"就是不拒絕。完全隨應萬物,也就是無為而治的意思。(見《老子本義》)
 
[11]有,據為私有。
 
[12]有所施為,但是不倚靠,這是說不求達到什麼目的。
 
[13]這句也是指順著自然,並不自己居功。
 
[14]正因為不自居〔功〕,所以也離不開〔功〕。去與居是反義詞,有居然後有去,沒有居哪里還有去?
 
老子是說,不居功的人正是有功的人。

 

                                     (二)                                 
三十輻共一轂[1];當其無,有車之用[2]。埏埴以為器[3];當其無,有器之
用[4]。鑿戶牖以為室[5];當其無,有室之用[6]。故有之以為利[7],無之以為用。
 
[1]本章說明""""的依存關係和相互作用。輻,車的輻條。轂(gǔ),車輪中心有圓孔的圓木,
 
里邊貫軸,外邊承輻。
 
[2]就在於它的無,才有了車子的作用。無,指轂中空處。
 
[3](shān),造陶器的模子,這里用如動詞。埴(zhí   ),黏土。埏埴,把黏土放到模子裏。
 
[4]這里的"",指器中空。
 
[5]戶,戶門。牖(yǒu),窗子。
 
[6]這里的""指室中空。
 
[7]這里的""和下文的""都是抽象了的哲學概念。利,實利。
 
 
 
                                       (三)

 

天之道,其猶張弓與[1]?高者抑之,下者舉之[2];有餘者損之,不足者補
之。天之道損有餘而補不足,人之道則不然[3]:損不足以奉有餘。孰能有餘以奉
天下?唯有道者[4]。是以聖人為而不恃,功成而不處[5]。其不欲見賢邪[6]!
 
[1]道,這里相當於現在所說的規律。其,表測度的語氣詞。張弓,把弦安在弓上。
 
[2]抑,指把弦壓低。舉,指把弦升高。
 
[3]人之道,指社會上通常奉行的法則。
 
[4]奉,供給。有道者,有德的人。
 
[5]處,居,參見(一)"功成而弗居"注。
 
[6](xiàn),表現出。一本無""字。
                                           
                                         (四)
                   
小國寡民[1]。使有什伯之器而不用[2],使民重死而不遠徙[3]。雖有舟輿,
無所乘之[4];雖有甲兵,無所陳之[5];使民復結繩而用之[6]。甘其食,美其服,
安其居,樂其俗[7]。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。
 
[1]小、寡,都用如動詞,使動用法。本章反映了老子"小國寡民"的思想,他主張毀掉一切文明,回
 
到原始共產社會中去。
 
[2]什,十倍;伯,通佰,百倍。什伯之器,效用十倍百倍的工具。
 
[3]重死,以死為重,即愛惜生命。""是意動用法。
 
[4]這是說雖然有船有車,也沒有乘坐的必要。
 
[5]陳,陳列。
 
[6]復,重新。結繩,相傳在文字出現以前人們記事的方法。""一本作""
        [7]甘,美,意動用法,以......為美。""""""同此。

 


(责任编辑:王翔)


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