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http://cmsapi.quanxi.cc金庸小说“ 妖女”大全

金庸小说“ 妖女”大全

http://cmsapi.quanxi.cc问世间，情为何物

问世间，情为何物

http://cmsapi.quanxi.cc从技法的突破到意境的跃升：以《楚留香传奇》为例

从技法的突破到意境的跃…

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点击2004年大陆新武侠：小说原创

内容提要 2004年大陆新武侠在小说原创方面取得了丰硕的成果，以《今古传奇武侠版》、《白桦林新武侠》、《湖北画报奇幻》、《科幻世界奇幻版》、《武侠故事》等期刊为阵地，出现了一大批优秀的作品2004年大陆新武侠文坛的成就昭示着以中国先进文化为指导的中

文学理论 2011.04.14

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《鹿鼎记》的历史意趣

内容提要金庸武侠小说封笔之作《鹿鼎记》，既充满游戏笔墨，又富含历史意趣。金庸对两者的不同处理方式，揭示了隐含在游戏笔墨深处的历史意趣，一部优秀武侠小说不仅有娱众之功，亦可以有深刻的历史蕴涵，从而达到可观的思想高度关键在于作者是否拥有历史感

文学理论 2011.04.14

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《留东外史》的“武侠小说”叙事语法

论平江不肖生武侠小说创作的转型内容提要平江不肖生从谴责留日学生道德不轨的《留东外史》到为爱国英雄霍元甲立传的武侠小说《近代侠义英雄传》，创作转型迅速取得成功。《留东外史》中叙述者的两种矛盾声音中隐含的情节模式，已经表露出作者后来武侠创作

文学理论 2011.04.14

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金庸小说《碧血剑》素材探源

内容提要金庸武侠小说研究中，关于其小说素材来源的探讨，尚属起步阶段。以金庸《碧血剑》为例，其中相关人物李岩、红娘子及相关情节皆虚构自明清之际的小说。金庸武侠小说与中国古典小说之间，存在着一种微妙的关系。关键词金庸《碧血剑》李岩红娘子情节

文学理论 2011.04.14

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武侠小说关键词

勇武，是侠的最重要资源之一，但却不是必要的构成，对于武侠文艺它才是不可缺的要素。勇，则与侠不可分，无侠不勇，无勇非侠，勇在武之上。何谓勇 ? 按照蒂利希的思想，勇，就是不顾非存在的威胁而对存在进行肯定 ( 见蒂利希著《存在的勇气》 ) 。行侠

文学理论 2011.04.14

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《城邦暴力团》：金庸作品之后最伟大的武侠小说

自《聆听父亲》和《认得几个字》出版后 , 台湾作家张大春渐渐为我们熟悉。有人称他是小说家中武器最齐备的侠客 , 他赖以成名的小说《城邦暴力团》终于在大陆出版。小说中 , 张大春创造了一个台湾的江湖世界 , 用武侠的方式隐喻当年台湾政治的动荡。《城邦暴

文学理论 2011.04.14

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悲剧侠情哀以思

－－细说王度庐的《鹤～铁》五部曲悲剧美学风格与心灵斗争徐斯年先生〈论王度庐小说艺术之思想渊源〉一文，是当今研究王度庐作品最全面也最权威之作。其若干论点精辟独到，很值得摘要引来作为笔者「细说」的理论基

文学理论 2011.04.14

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中国武侠小说史论

武侠小说是近一甲子以来华人社会中最有魅力的一种大众读物；而其成为热门话题或具有争议性之问题者，为时亦久。大约从一九二 ○ 年代平江不肖生向恺然的《江湖奇侠传》问世并陆续拍成十八集《火烧红莲寺》电影风靡全中国起，不虞之毁誉即纷至沓来。姑不论武

中国文学史 2011.04.14

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中国现代文学馆永远的朋友

怀念梁羽生先生得到梁羽生先生去世的消息是农历大年初一的下午，是陈建功馆长打电话告诉我的。当时不管怎么努力地让自己平静，我的心情还是一下子沉重了下来。我年轻时读过梁先生的新武侠小说，曾被梁先生渊博的学识和引人入胜的文笔所倾倒，他是我敬仰的

中国文学史 2011.04.14

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民族国家;个人身份;历史记忆

论金庸小说的胡汉恩仇在金庸的小说世界中，汉族被描写为弱势群体，而异族成为强势力量，这是时时复现的历史境遇，亦是贯穿始终的潜在问题。处女作《书剑恩仇录》经由《碧血剑》直到封笔作《鹿鼎记》，皆触及了满汉之间的复杂矛盾，三部曲《射雕》、《神雕

文学理论 2011.04.14

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论武侠小说

当今之事，足为人心世道之隐忧者至多，最使我们几位朋友谈起来便痛心的，乃是，黑幕派的小说的流行，及武侠小说的层出不穷。这两件事，向来是被视为无关紧要，不足轻重的小事，决没有劳动忧天下的君子们的注意的价值。但我们却承认这种现象实在不是小事件。

文学理论 2011.04.14

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“金学名票”戈革教授 ——再谈《挑灯看剑话金庸》

所谓金学，到目前为止当然还只是一个修辞手段，并不存在体制化的确认（其实红学、钱学等等也是如此）。已故戈革教授以物理学为其本业，则在金学上就只能是票友了。不过他在这里无疑可以算名票。戈革教授原本学的是理论物理。尽管他多年来一直没有得到在这

文学理论 2011.04.14

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“侠”的本义不在“武”

人们一谈到侠往往想到现代武侠小说中的侠客，或受到韩非子的侠以武犯禁的影响，总把侠与武联系起来。连近代国学大师章太炎先生在《?书》中的《儒侠》一节也说漆雕氏之儒废，而闾里有游侠。漆雕氏之儒的特征就是不色挠，不目逃(连颜色、目光都不屈服于他人)

文学理论 2011.04.14

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“新武侠”缘何有“江湖”没“大侠”

香港武侠小说家黄易昨在沪作出回答历史对我来说，就像一个棋盘，而我就是在这个棋盘上放些棋子，去下一盘我认为的精彩的棋局。曾以《寻秦记》开创穿越小说这一文学样式的香港武侠小说家黄易昨天来到上海，出席黄易武侠精品系列简体版的见面会。要知道，现在

文学理论 2011.04.14

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《挑灯看剑话金庸》：借金庸酒杯，浇戈革块垒

《挑灯看剑话金庸》,戈革著,中华书局2008年1月版,26.00元。 2007年12月29日，科技史家、翻译家戈革先生因病辞世，享年八十六岁。戈革一生除教书治学外，还有很多业余爱好，诗词书画篆刻，样样皆能，更让人感兴趣的是，他还是一名超级金庸迷。他刻了一套《金

文学理论 2011.04.14

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长风万里撼江湖

世界之大，只有中国才有武侠小说。天下武侠作者奇多，繁星满天，独有金庸才是侠之大者，众星拱月。每一个人都需要童话，每一个人也都将长大。长大的大人要看成人童话。除了金庸的武侠，天下没有第二家成人童话。曹雪芹写成一部《红楼梦》，道尽中国的人生

文学理论 2011.04.14

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瞿秋白鲁迅论侠文化

侠文化是我们民族传统文化一个重要内容，在群众中有广泛而深远的影响。瞿秋白说，中国人的脑筋里是剑仙在统治着①。又说，武侠小说在各方面去形成普通人的宇宙观和人生观②。鲁迅说，我们国民的学问，大多数却实在靠着小说③，包括了鲁迅所称之为侠义小说。

文学理论 2011.04.14

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