我是喝着清冽甘醇的白云山泉水长大的！白云山是我心中的山，我对她有着深深的情，厚厚的意……

  白云山位于河南省汝州古城西北约六十里处。当你尚未身临其境时，决不会知道她的妙处，只有游览了，才能体会到。她虽然没有桂林山石的巧妙奇异，没有华山群峰的挺拔险峻，没有庐山森林的蓊郁幽深，没有峨眉庙宇的雄伟壮观，但她却有着别处没有的独特的魅力。

  先说她的名字，就来得蹊跷。白云山，是因为山上有悠悠的白云才取了这么个优雅的称号的。

  记得小时候，我和奶奶一块到白云山下的妙水寺赶庙会，奶奶指着山顶上那轻纱白缎般的云儿告诉我：相传很早很早以前，咱这里一连三年滴雨未下，方园几百里井河干涸，饿得皮包骨头的庄稼人跪在日头地下，向老天爷祈雨。三天头上，有一朵白云遮住了祈雨的人群，只听”咔嚓”一声炸雷响过，大雨猛浇了下来，只下得沟满河平。后来一遇天旱，人们就到原来祈雨的地方烧香磕头，每次都先有一片白云遮顶，然后落场透墒雨。这一年，天又旱了，从远处飘来一片白云，近了，变成一个花骨朵样的大闺女。那闺女像是村里多年前跳崖死去的妙云，她从头上拔下一枚玉簪，照人们跪下祈雨的地方一划，地下就流出了一股清泉。她对着清泉照了照自己的影子，就倒下变成了一座山，以后人们就把这架山叫做“白云山”，把山下的清泉叫做“妙水泉”。还在泉旁修了寺院，叫“妙水寺”。寺里还塑了白云老母像，供人们瞻仰供奉。人们都说妙云姑娘升天后，成了白云仙子，她不忍看着父老乡亲忍饥挨饿受熬煎，就显了神灵，化成了妙水泉、白云山，为百姓降福消灾。相传这妙水寺里的清泉，神力无比。人们饮了会变得年轻漂亮。庄稼人有了妙水，更是五谷丰登，一年四季吃穿不愁。

  听了奶奶讲的故事，我更加热爱生我养我的白云山。后来渐渐长大了，我接过了父亲的放羊鞭，在白云山上牧羊。那时的白云山多美呀！万千婆娑的绿树杂花为她穿上了绚丽的衣衫，阳光给她披上了金色的大氅，白云赠给她素洁的披肩，我在她的怀抱中戏耍、弦歌、赏景……每逢雨后新晴，艳阳把飞瀑映成了七色虹霓，那溟蒙弥漫的烟雾，给这些迷人的景物又披上了一层素纱，使白云山奇秀中略带一点神秘，妩媚中稍添几分羞涩，愈加显得楚楚动人。记得当时我还写下了“团团牛羊云中走，阵阵牧歌水中流”的诗句呢！白云山的一草一木，一泉一石，白云山的缕缕白云，声声鸟啼，白云山每一个淳朴厚道的父老乡亲，每一个聪慧灵秀的兄弟姐妹，都给了我无穷无尽的激情和灵感。于是，我饱蘸山乡明丽的色彩，迈着歪歪扭扭的步子，学着去歌颂新的事物，歌颂山乡人美妙的心灵。终于，我走出了白云山那弯弯曲曲的山间小径，进了镇，进了城……

  当我重新回到白云山，已是“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的金秋时节。我随着参加白云山笔会的文朋诗友们，刚刚踏进这迷人的境地，就看见白杨在招手，绿柳在舞袖，就连故乡的柿林也在向我点头。啊！故乡，白云山，我回来了！浓重的乡情紧紧缠绕着我的心，不顾一切，我一头扑进了白云山母亲那温暖的怀抱。

  我们在妙水寺人工开挖的大水塘旁停了下来。塘里碧波荡漾，群鱼嬉戏，云影缭绕，似宝镜新开，一阵微风吹过，翠漪漫散，神奇绝妙。这是勤劳、智慧的故乡人民，在老支书冯火秀的带领下，用自己的双手把妙水清泉，通过二级提水站牵上了白云山，现在正日夜不停地浇灌着山下的千亩良田。这才是一幅真正的“妙水春耕图”啊！

  据《正德汝州志》记载：“妙水春耕”被列为汝郡八景之首。妙寺水建于公元一千三百五十九年，她北枕白云，南俯崆峒，松竹外环，泉流内涌。历代文人学士纷纷在此撰文赋诗，并镌刻石碑，留传后代。据说在白云山的一个银洞里，有一水潭，深不可测，有人将一棒槌丢人潭中，第二天却在妙水泉里发现了那根棒槌。从古迄今，这里的清泉从来没有干涸过。我捧起妙水清泉喝了一口，顿觉满口甘香，沁人肺腑。此刻吟诵明代汝州进士张政为“妙水春耕图”而题写的“春满乾坤水满田，一犁耕尽雨和烟。待看秋后黄云熟，共听民歌大有年”的诗句，更有一番意趣！

  白云山的秋天很美，如诗，如画。山下那层层梯田里玉米喷金，棉海绽银；山腰那成片成片的柿林里，枝头上挂满了一串串红艳艳、甜蜜蜜的柿子。远看，山岗好似罩上了一层红雾，近看，宛如一盏盏的小红灯笼，一盏比一盏挂得高，红得“亮”。是啊！故乡人民的日子不也正像这满山的柿子那样，越过越红火，越过越甜蜜吗！

  秋天是丰收的季节，成熟的季节，收获的季节。在这香甜的季节里，故乡的山岭、田畴、大河、小溪都淌着蜜，流着芬芳；就连故乡的每片绿叶也都闪耀着力的旋律，每颗金果也都流溢着诗的情韵。然而，这并不是白云仙子洒向人间的甘霖，而是党的富民政策结出的累累硕果。

  故乡的柿子熟了，秋天熟了，就连故乡的人也成熟了。人们忘不了那个为改变白云山面貌出过大力的原大队党支部书记冯火秀，他是在“手牵妙水上白云”的工程中显露了才干，而被上级破格提拔为国家干部的。他走出白云山已经十五个春秋了，他战一处，胜一处，居然使《河南日报》头版头题点名批评的亏损大户——临汝县化肥厂，一年之内扭亏增盈，成了先进企业。如今，他又回到了白云山，用白云山石，用白云山下的黄土、原煤、玄武岩作原料烧制白云山水泥。他有着白云山石一样的性格，有着白云山一样的情怀，他大刀阔斧地左砍右杀，开展了劳动组合，打破了八级工资制，使这个濒临倒闭的企业，起死回生。

  放眼望去，白云山下最引人注目的是汝州市水泥厂那鳞次栉比的厂房，巍峨挺拔的烟囱。那满载刚出产的白云山水泥的车队，正风驰电掣般地向远处飞去……在生活区，松青、柏翠、柳绿、花香，那假山、喷泉、曲经、花廊，那清澈透底的鱼池、优雅的餐厅、舒适的职工浴池、旅馆化的职工宿舍大楼交织成了一幅精彩绝妙的图画。一阵甜甜的笑声，送来了一群打扮一新的女工，她们像白云山的云儿一样，轻轻地飘出。她们飘进花丛，花儿醉了；她们汇入人流，人流充满了青春的活力……

  我望着水泥厂那高高的立窑，我望着白云山上那一闪一闪的火光，心潮激荡。啊！白云山，你有着巍然挺拔的身躯，迷人神奇的风光，可歌可泣的儿女，你蕴含着你的儿女们的聪明和智慧，你滋生着他们粗犷的豪气！啊！白云山，你那一楼一亭、一锤一凿，留下了华夏子孙的血河汗雨，也留下了你顶天立地的骨气！啊，白云山，我爱你又圆又明的月，又清又醇的泉，姿色醉人的峰，神韵飘逸的雾，可我更爱你男子汉般顶天立地、坚如磐石的骨气和志气。

  重返故里，下榻于汝州宾馆。入夜，热情诚挚的市委高书记同我秉烛长谈。他再三嘱咐我，你一定要到秀美生态园走一走，看一看。那里如今又长出了三千亩翡翠般的山林。那是原市委常委、磊裕公司董事长、总经理、省劳模冯火秀领着村里人造起来的。那里的每一片绿叶都会激起你许多诗的联想，每一枚金果都会引起你许多深沉的思索。从秀美生态园的今天，你会联想到汝州的明天，汝州的未来……

  恭敬不如从命，翌日清晨，我在乡友陪同下，驱车来到了位于汝州西七十五里的秀美生态园。

  人山门不远处，竖着一块石碑，上书《关庙文革林场志》，原文如下：

  汝州关庙文革林场，始建于一九六六年八月十六日。历任村领导冯火秀、郭官保、冯火炉、冯书勤、冯书立、张庆娃、冯平安、张中乾、张文松、冯海清远见卓识，同村民一起兴办林业，功绩可昭。

  五任场长郭师子、张火聚、冯次为、郭发东、冯老虎带领王有、冯书来、薛盂松等林业队员植树造林，贡献巨大。为保护生态环境，再造秀美山川，与时俱进，落实政策，自2003年元月1日至2042年12月31日文革林场由冯火秀承包，更名为汝州关庙秀美庄园，发展林牧，造福村民，立碑以志。

  关庙村两委会

  公元2002年农历八月十六日

  我们正在看石碑，一个仪态儒雅，风度翩翩，俨然一介书生的汉子走了过来。他没有寒暄，没有繁礼缛节，一双大手伸了过来，钢刀利水开了腔：“欢迎，欢迎！我退休后又承包了我39年前领着乡亲们创办的林场。我们秀美庄园西有娘娘山、皇上山、东有马鞍山、白虎岭、北有抱玉山，南有长虫山、中有珠珠山，还有迷宫园、狩猎场、千奇植物园、杜鹃林、百果园，还有老母洞、娘娘庙、爱国主义教育基地等等，咱们可以边走，边看，边聊。”

  勿须询问，他就是秀美庄园的园主冯火秀了。我们在他带领下，先参观了由梧桐、核桃、家槐、刺梅、柏树、荷花等树种组成的迷宫园。同行的乡友冯卿娃笑着说：“像看小说一样，这才刚刚翻开了第一页。三千亩山林，恰似一部《创业史》，好戏、高潮还在后头呢！”

  秀美庄园有着哪都没有的绝妙之处。她那山上山下的自然景观，遥相呼应，融为一体；她那悠久的历史文物，奇妙的神话传说和秀美的风韵，像磁石一样，在强烈地吸引着游人！

  在林场场部前，有一座珠珠山，是个圆圆的山丘，像一颗宝珠。北有抱玉山，南有长虫山。抱玉山尾北首南，尾高首低。长虫山首北尾南，龙首高昂，气势磅礴。从整体上看构成了二龙戏珠的态势，甚为壮观。

  据《直隶汝州全志》记载：抱玉山在马鞍山东，鳌头村北，州西七十五里。《直隶汝州全志》上还登载有一首州人张申重阳节后登游抱玉山的《登高诗》：

  节后登高与尚赊，

  郎行抱玉趁余霞。

  丹枫未坠三秋叶，

  黄菊独开九月花。

  此际行吟由自在，

  不知送酒又谁家。

  扶筇信步归来晚，

  帽落非关学孟嘉。

  每每吟读这首诗，一种特殊的感情，犹如潮水一般，奔腾不息，激起了我很多很多的联想……因为鳌头就是生我养我的家乡。我的家就在抱玉山下。

  还是在我孩童时期，记得在一个明月皎皎，北斗高悬的夏夜，奶奶指着月光下若隐若现的抱玉山说：“从前啊，咱这山里有个年轻人，刚刚死了爹娘，又欠下了很多外债，天天都有人逼债上门。

  “没法子，他就背上一把小镢头，天不明就上北山采药。这一天他登上了北山顶，见南崖那边悬挂着红艳艳的山丹丹花，北坡是浓绿浓绿的柏林，真是要山有山，要景有景。他就在一个山洞里住了下来。第二天，他发现自己的镢头不见了，草深林密又不好找，他便爬上一个山头，搭眼四下一扫，看见自己的镢头正在附近的一个险石桩上，旁边站着一个如花似玉的山姑。‘好险哪，滚下来咋办？’他赶紧溜下山来，向险石桩跑去。那石桩，三面临深渊，一面靠高山，山与山相接处，是条丈把长、一脚宽的舍身崖，一般人别说在上面走，连看都不敢看一眼。这青年胆子大，身子又利索，只见他又快又稳地走过这段舍身崖，转身用双手反扣住石柱顶，一个倒翻身，便到了石柱上。那山姑猛然离开石柱，对他甜甜一笑，就向远处飞去了。这青年好生奇怪，仔细一看，原来石柱边的岩缝里长满了人参和灵芝草，他弯腰就拔，拔了一堆便抱着回到山洞，谁知到了山洞一看，人参和灵芝草都变成了光滑圆润的美玉，刚才在崖顶见的那位山姑，也在洞口笑嘻嘻地望着他。原来是仙人指点，让他上那石柱上抱玉哩。那个年轻人是个宽厚善良的人，他不忍独自享受这天赐的宝物，便动员全村的人都上山来抱玉。他还亲自带玉去到九个州，把玉送给那里的人们。从此，人间有了玉，有了各种各样的瑰宝。后来，人们就在那个山洞里塑了青年抱玉的金身像，烧香祭祀‘抱玉真人’，这架山也从此得名叫‘抱玉山’了。”

  听了奶奶讲的故事，我恨不能一夜之间也长成一个大小伙子，也到北山去抱回一堆玉来。后来我长大了，上学了，就利用节假日和父亲一块上抱玉山放羊。那次虽然没有抱回玉，却抱回了两个老母羊刚刚生下的雪白雪白的羊娃儿。那些年，老师们还常常领着我们到抱玉山下的林场去植树造林。

  车到长虫山与鹰背山之间不能再行，我们踏上了蜿蜒崎岖的山道，好不容易才攀上了山顶。这里就是《汝州志》中记载的山巅浮图十万丈，飞檐斗拱、雕梁画栋、典雅精巧、规模宏大的娘娘庙遗址。那些山民中的崇拜者，又在娘娘庙遗址上修了新庙，塑了娘娘像，插满了还没有燃完的香柱，升起了袅袅青烟……

  老支书冯火秀的叙说，把我们带进了历史的回忆之中：据民间传说，西汉时期，汉高祖为了平定叛乱，御驾亲征，当时就把娘娘安顿在这座山上。那时这一带山峰零落，一片荒芜，惟独娘娘山高大险峻，林木葱翠，鸟语花香，泉水叮咚。一日开战，汉高祖试探着对娘娘说：“胜败乃兵家常事，此去生死未卜，我若战死疆场，你该如何？”娘娘当即答道：“你我夫妻征战南北，出生入死，情深似海，我生是你的人，死是你的鬼，也落我一世清白。”高祖听罢辞别娘娘，并说明以旗为号，竖旗为胜，旗倒为败，到时见机行事。于是便统领人马长驱直入，在今汝阳县蔡店乡蟒庄村吴旗岭上，与乱贼吴旗的兵马展开决战。由于刘邦精兵法，懂战术，旗开得胜。然而，他却与娘娘开了个玩笑，有意将军旗拉倒。实指望千里驹行走如飞，即使娘娘殉节也能挽救，谁料想一步走错千古恨。刘邦刚骑上千里驹行至蟒庄村，一条凶神恶煞般的巨蟒拦住了去路。传说这就是汉平帝时的王莽向刘邦讨封的，汉高祖急于赶路，拔出宝剑将其劈死，蟒庄村就由此得名。汉高祖催驹加鞭，一路征尘经蔡店跨内埠直飞大安，经过一场大战的乌龙驹汗水淋漓，饥渴难忍，来到大安南街见有水井，便不再行，尽管主人摔飞了鞭子却只在原地兜圈圈，汉高祖搬倒井，命驹饮水的故事就是由此而来的。今天在汝阳县大安村，骡驹饮水时的搬倒井和蹄印依然尚存。

  娘娘自高祖走后，时刻惦念着战场上的动静。时过中午，娘娘端锅米粥出门，忽见军旗倒地，惊慌中将米汤撒地，后人殡葬用米汤祭奠就是这个缘故。娘娘悲痛欲绝，悬梁自尽。此时的汉高祖，心急如焚，操起鞭子狠狠抽打乌龙驹。千里驹咆哮如雷，四蹄翻腾似惊涛骇浪之势，闪身飞纵，随着霞光万道竞越出五座山来，这就是后人说的五纵山。来到娘娘山前，已是山峰陡峭，道路崎驱，荆棘丛生，圪针遍山。汉高祖丢下乌龙驹，发疯般向山顶狂奔，然而路旁的圪针却死死地缠住他不放，挂住了汉高祖的战袍，汉高祖用力拽下圪针勾，从此这山上的圪针再也不长勾了。等到高祖登上山巅，娘娘早已身亡。刘邦为了纪念娘娘的忠贞，修坟立碑，建造庙宇，常年祭祀。又因娘娘生前广积恩德于天下，人们为了敬仰她，便把这座山起名叫娘娘山，并修建了气势雄伟的娘娘庙宇。

  山风徐徐吹来，我们俯瞰汝州这块神圣的土地，心中充满了骄傲和自豪。此地可东观汝州，西览伊川，南瞧汝阳，北望龙门。

  此刻我们置身在浪涛骤起的绿色浪尖上，大有一览众山小之感。山峰起伏，汹涌澎湃，娘娘山被长虫山、抱玉山、马鞍山、鹰背山簇拥着，被绿浪环抱着，高高地耸立在千峰万壑之间。

  在娘娘山下，还有传说中的《二郎担山赶太阳》的扁担眼，有小珠珠山、老母洞、锅台石，还有马蹄窝等许许多多的绝物。

  娘娘山下还有日本侵略者当年挖的堑壕，修的炮台和营盘遗址。还有一处女八路的墓地，当年这位女八路为了大部队顺利通过娘娘山，只身闯入敌营，炸毁了日军炮楼，自己壮烈牺牲。站在墓地，我仿佛看到了抗日战争时期曾在这里浴血奋战的八路军战士，听到了他们冲锋的号角。啊！先烈们，人民没有忘记你们，你们永远活在人民的心中！

  我们继续在林中穿行，枝叶如盖，翠绿沾襟。我们似在海底遨游，那山，那林，尽情地把蓄藏着的绿袒露给我们：槐树、沙兰杨、桃树、李树、杏树、柿子树、枣树、山楂树、苹果树、松树、柏树、桐树、核桃树，真是数也数不清，一眼望不到边际。果林深处，山溪萦绕，碧流潺潺。丛林中那各色各样的山花，争奇斗艳，好像在穿着绿色天鹅绒裙子的山林身上，绣上了鲜艳的花朵，相互映衬，使人的心境从忧郁烦闷之中，豁然变得开朗起来。

  秀美庄园果然名不虚传，她古有娘娘庙，绿有千亩林，红有八路墓。春季桃李开，夏季杜鹃鲜，秋季果满山，冬季梅花艳。你还可以在狩猎场打野兔、捉山鸡，然后自己动手，烹制美味佳肴，品野味，观美景，住木屋，美不胜收，过着神仙一般消遥自在的日子。

  秀美庄园的每一座山峰都有一段动人的传说，每一条地垄，每一片田畴都淌着蜜，流着芬芳……这里的一山一水，一草一木，缕缕炊烟，声声鸟啼，每一个淳朴厚道的父老乡亲，每一个聪慧灵秀的兄弟姐妹，每一道纯冽甘甜的山溪，都给了我无穷无尽的激情和灵感。

  秀美庄园那动人的美景，清醇的山泉，又有这许多绝物，历代多少名人高士，墨客骚人，欣欣然景慕而至，依依然尽兴而归，纷纷为她描容作画，吟诗题字。如今，正是酷暑盛夏时节，到此开怀畅游，避署消夏，痛饮山泉，品尝百果，乐而忘忧，乃是一种享受，也是平生一件快事。

  朋友，来吧，绿树有情，大山有意，让我们在这座天然的公园里，在深谷幽林中，听一听虎啸狼嚎，看一看熊嘶獐咬，品一品溪水弹琴，再探一探千丈危崖的雄奇险峻和大自然的无底奥秘吧！

  我的童年和少年时代是在故乡鳌头度过的。

  童年和少年时代既有苦涩的一面，也有幸福的时刻。每当节假日，我和小伙伴们一起到鲁沟河、江山割草、放牛、放羊，下河摸鱼。那时的故乡小河，是那样的秀美。高高的蓝天下，白云片片，河水潺流，白浪滔滔，鹅鸭戏水，柳丝拂岸，草木葳蕤。

  我们关庙大队第五生产队还有水车、水磨坊、石碾等等，我还亲自在半夜被姐姐叫醒去推磨磨面，推到天亮再去上学。故乡那横跨小河的石桥，犹如一道街市悬在半空，伴着那蓝天、白云、绿树、红花，组成了一幅五彩缤纷的水彩画，煞是好看。我们踏上桥头，俯看脚下，滔滔河水汩汩东来，悠悠西去，宛如一条飘浮在豫西大地的洁白丝带，隐迹在那如烟的柳丝之中。河两岸那茂密的林带，碧翠欲滴，绿意盎然，一方方，一片片连在一起，倒映水中，好像镶绣在河上的碧绿丝带，使故乡的小河更加灵秀诱人。河边，有几位灵巧俊美的村姑在洗衣服，一群白鹅、白鸭在戏水，河水散发出清新湿润的气息，石桥、碧波、垂柳、翠竹、白杨，和谐地构成了典雅的诗情画意……水面上，一只小舟荡过，双浆拍打着河水，涟漪一层层地扩散开去；远处，飘来了悠然自得的歌声，望着那柳搓金缕，花影摇曳，碧波荡漾，扁舟浮摇的故乡母亲河，我陶醉了，好像躺卧在慈母的怀抱里，沉湎于无限温馨惬意之中。

  古人寄情山水，成为洗涤品格涵养性情的必备条件。有一个例子很有意思，大自然的流水，在孔子心目中，具备着君子一切美好的品德，孔子说：“夫水，偏于渚生而天地也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其乎不可曲进，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不俱，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”(荀子·宥坐)孔子把水描写了九种形象，可见他对巨川大河观察的是既深刻而又细致的。我本来性嗜山水，极爱出游。只有家乡的河，才是我真正领略和体会到了孔老夫子描写的德、义、道、勇、法、正、察、善、志等九种形象。我是相信“太史公游名山大川，故其文章颇有奇气”这句话的。

  故乡的河虽没有名气，但她却有着别处都没有的奇绝之处。我望着家乡的河，倍觉这碧波粼粼一河水的鲜活可爱；这漾波漫流的大水，更令我陶然如醉，神魂飞扬，彼时，纵有千种愁思万般忧，也全部消溶在这一河碧玉里了！我常常想，家乡小河的俏，恐怕全在于河流的曲折多姿，我们这里是汝河的上游，也是汝河的源头。鲁沟河和抱玉河在我们窑湾村中的老鳖头汇合后，经西街、阁底、西湾下行，越见委婉袅娜；行至流急涡回的前方，河的裙裾一闪，闪出了九曲十八弯，壁立湾畔的奇岩怪石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村居农舍，更添无限野趣。这里长长的流水，像镜面一样，也许等着哪位新嫁娘来这里对水梳妆。沿河前行，我目不转睛，怡然而视，除了惊叹，说不出一句话来。站在桥头望去，河里的石头大如巨象，小如卵石。有的垒石成坝，有的自陷为潭，水态因石而异，它冲击巨石，回流迸发；它经石坝自成水帘，急流勇进；有时在矗石四周环行，有时从迭石中穿行，遇到一段比较平坦的石滩，它们滚滚而去。深处见其绿，浅处如白酒一般，飞溅的水沫如白絮银丝。河水因地而歌，有如松涛，有如竖琴，雷鸣倾盆之声，铮铮淙淙之音，响彻耳鼓之间。再往前行，河水犹如自天而下，挂着一匹白练，悬流为瀑；有的流入河边的石槽，好像一条青龙，曲折回肠，在艳阳映照之中，凌空出现了五彩缤纷的彩虹。

  在石排鼓沟，一道瀑布，像一条布带，从高达百米的山崖上落下；又好似青山爷爷的白胡须，又长又白；还像女孩儿的马尾巴辫，直直地垂下来。瀑布从悬崖上泻下来，激起一片水雾，朦朦胧胧之间，隐约看见青山与绿苔间夹杂着洁白的瀑布，耳边是那清脆的水流声，“哗啦啦”，“哗啦啦”，好像是水精灵在唱歌，我仿佛来到了仙境。我听见了水花唱着欢迎之歌，随着欢快的歌声，我走到了洞口，顿时响起了一片轰响，像一列火车正在向我飞驰，吓得我赶快跑进洞里，没想到响声变得更加震耳，列车仿佛载着我直冲那“珍珠的屏”。当我伸手一摸，瀑布毫不客气地击打我的手臂。水珠大的如珍珠，晶莹透亮，欢蹦跳跃；小的细如烟尘，弥漫于空气之中，成了朦朦水雾。微风一吹，一阵阵透心的凉气迎面扑来，驱走了身上的热汗和疲劳，换来了一身凉爽。

  ……让我不自觉想起李白的《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句来。我们这一群割草孩子，脱光了衣服跳入潭中洗澡，这个水潭口小，里边地方大。几个会游泳的大孩子往里边游去，我也学着他们的样子往里边游，结果沉入潭底，是一个叫郭占朝的同伴把我捞了上来，这才救了我一条命。我当年望着碧波荡漾的家乡的河，那湛蓝的涟漪，像一粒粒璀璨的宝石，像一块块蓝得发亮的天空，给宁静和纯洁的碧波，抹上了多少神奇的色彩。在微风里，只见那澄清的碧波，竟是深一层、浅一层、浓一块、淡一块，真是千姿万态。河两岸的杨树和翠柳的倒影，在河水中轻轻摇荡，竟像是从未见过的海市蜃楼，在蓝天和白云底下，不断地变幻着色彩与光泽。漫步这里，每一条乡间小路上，都溢满了花的芬芳。我踏着一朵朵红云过来，又踏着一朵朵白云过去。我想把这满河春色一揽胸间。我不愿踏着红云走，因为她红得太美，我怎忍心伤害她；我也不愿踏着白云去，因为她白得纯洁，我又怎忍心踩碎她。但我要牵走这里所有缤纷的云，在山林小路上穿行。让我播一路香气，洒一腔情思，这才是我的性格，这才是我的所爱、我的所想。我曾在开满了五颜六色的各种野花，像花地毯一样的河边漫步，望着两岸美人发丝一样的垂柳，望着石阶下落英缤纷的桃、梨花，心想：不仅搞艺术、做学问要师法自然，就是做人，不是也应该以自然为师吗?常见大海，可使我们心胸宽厚、宽阔、宽容；面对高山，我们希望变得巍峨、挺拔、坚定。观赏梅、兰、竹、菊，可以潜移默化地陶冶我们的品性；聆听林涛泉声，可以领悟大自然的整体和谐和生命节奏。人在大自然面前因无须戒备、防范而变得坦诚、开朗。这些均有利于我们形成旷达、愉悦的心境。故古人曰：“智者乐山，仁者乐水。”而乐天者必长寿。大自然永远滋润我们的心灵，激发我们的想象，丰富我们的创造。大凡大艺术家全都酷爱自然。贝多芬迷恋芬芳的田园，屠格涅夫热爱辽阔的草原，石涛“搜尽奇峰打草稿”，李太白把酒问月、笑傲江湖。试问大自然中之生物，哪一种不是鬼斧神工、浑然天成?随便一株小草，随便一棵树，随便一只鸟，随便一条鱼，随便一只蝴蝶，如果你仔细观察，就会发现他们的整体结构，它们的色彩，它们的姿态，和环境之间显得那么和谐、合理，天衣无缝。试想文学艺术作品的结构、气韵，如能达到动植物那样完美、那样酣畅，那将是一种何等成熟的境界!因此，无论在为文、为人上、大自然永远是我们最好的导师。我继续沿着故乡的河前行。那些游人想带走所有的花香，揽去满河的春光，而我的欲望不就是那么一点点：牵走一河缤纷的云，与这河水谈谈我的心……我在想：我行我的山林小路，我牵我的缤纷云、苍翠绿。古人何所在?大自然才是永垂，才是不朽。

  请看，乡路崎岖蜿蜒，一路绿，一路香，一路鸟语，一路人欢。在这故乡小河边的密林中，人们尽情吮吸着清新的空气，享受着最鲜美的景致。人只有在大自然中才能获得真正的自我。人世的喧哗，人世的尘埃，人世的角逐，人世的欺诈，在大自然面前显得是多么的渺小而微不足道啊！一切来于大自然，一切又必然最终归宿于大自然。世态的纷繁，我们又何必再去计较呢?我实在不愿匆匆离开这春的河、春的林。于是，我在这里缓缓行，去憧憬一个美，去享受一个美。我似乎感觉到丑陋、角逐、欺诈、尘埃，在这里全部消失了。在茵茵的草坪上，是朝气勃勃的小伙子；在缤纷的花丛中，是俏艳的姑娘们。他们爱这河，爱这林，爱这花，爱这春。他们与春争艳。我在这里获得了慰藉：大自然给了我自我，给了我智慧，给了我勇气，给了我灵感，使我获得了一个纯真的心爱。我所在的村子，原来有一个大荷塘。

  每到初秋时节，粉荷垂露，盈盈欲滴，白花带珠，皎皎无瑕。绽蕾怒放的，嫩蕊摇黄的，芳唇轻启的，娇羞欲语的等等，不一而足。那一片片的荷叶或浮或立，密密叠叠，如碧玉托浮于水面。我随口吟出两句古诗：“荷叶团团擎翠盖，莲花灼灼斗红妆。”莲花属于睡莲科多年生草本植物，生命力顽强，颇值称道。一粒沉睡于地下千年的古莲子，只需在莲子两端各钳去一至二毫米，给足水分和一定的温度，三天后便会抽出嫩绿的新芽。若重新种植，依旧可以开花结果。有一天，放了学的我正在观看荷花，天空忽然滚过一阵闷雷。接着，豆大的雨点便“噼里啪啦”地落下来，雨势甚猛。我禁不住为满塘的荷花担心。同行的一位老师看出了我的心思，说：“不打紧，雨来得巧，正好让你见识见识荷花的风骨。”“雨打荷叶有声画，风吹渔舟无字诗。”这正是雨中赏荷的绝妙景致。说话间，大雨如注。暴怒的天公，挥动着无数条长长的雨鞭，抽打着荷花的叶，发出一片“咚咚”的声响，像千面战鼓，时急时缓，时松时骤。我暗自叫苦，这满塘的荷花即使不被雷雨击倒，也必定是花残叶败，七零八落了。

  暴雨将息，纤细的雨丝还在空中划出一条亮丽的彩虹，我们便赶到塘边，只见满塘荷花昂然挺立，面无惧色，像是威武的勇士，经过暴雨的洗礼，更显得清秀，雅洁，可爱极了。老师见我看得入痴，笑着说：“怎么样？其实，这荷花不但风骨顽强，还颇具献身精神呢！”老师介绍说，荷花果实可食，有莲子粥、荷叶粉蒸肉、排骨藕汤。殊不知，藕节，莲子，莲蓬，莲房，花蒂，莲须皆可入药。据说，华山顶上有一池生有千叶荷花，吃了便成仙。《太清绪草木方》也有这样的记载：七月七日采莲花七分，八月八日采莲根八分，九月九日采莲实九分，阴干后放置在竹制的容器中，服上一勺，便可令人不老。这虽被涂上了神秘色彩，但从侧面说明了荷花的药用价值。就连那静谧地躺在水面上的荷叶，其功用也并非只是“留得残荷听雨声”，用它煎药，不仅去暑生津，还能助人文思。荷花浑身上下无弃物，无怪乎诗人们叹曰“落残数柄荷花蕊，浸得一瓶泉水香”了。荷花虽然没有牡丹那样荣华富贵，没有玫瑰那样娇艳浪漫，没有梅花那样傲骨铮铮，也没有桂花那样香飘十里。然而它出污泥而不染，洁身吐芳，那含苞的荷蕊，分明展示着“出世入世”的机警，那绽开的荷瓣，确实表现了“不弃不舍”的精神。烈日炎炎，骄阳似火，荷花却“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，越发显现出它的神勇刚烈和超凡脱俗。荷花不单单在于它的美学价值，更多的时候在于它的无私奉献。荷花初现，“田田八九叶，散点绿池初，嫩碧才平水，园阴已蔽鱼”。接着便是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，慢慢地就“露冷芳意尽，稀疏空碧荷”，到了晚荷，“无有解爱萧条境，更绕衰丛一匝看”，临了还“留得残荷听雨声”，从初夏到深秋，花儿竟次开放，绵延数月，每一个阶段，荷花奉献给人们的是它迥异的神彩，无畏的风骨，即便香消玉殒，一眼望去依旧碧绿蓝天，虽死犹生！这时候它什么也不曾带走，却给人们留下了香甜的莲子和粉嫩的白藕，让秋冬的人们大享眼福和口福。所以，普度众生的佛教就与荷花结下了不解之缘。《莲花王的传说》记载：莲花王为了拯救百姓的饥荒，跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃（肉割了以后又生起来），就这样他用自己的肉供养全国百姓，度过了长达十二年之久的灾荒。佛教就是基于众生的爱莲心理，传播才如此之迅速。荷花不仅拥有华丽的姿容，而且它通身都是宝，其叶，茎，果，根，都可为人们食用或药用，如此这般地济世度人，滋养众生，乃是其他任何花都无可比拟的。一阵荷风沁凉如水，拂去了我们师生心头的阵阵暑气。啊！这就是荷花，它“濯清涟而不妖，出淤泥而不染。”风度高雅，毫无哗众取宠之心，秀丽端庄，却没有矫揉造作之态，于朴实里见俊逸，在持重中显风骨。盛夏时节，她以幽幽清香，窈窕身姿给人们以美的享受，风刮不倒，雨摧不弯，傲然挺立，气宇轩昂，又赢来了“花中君子”的美称。秋风萧瑟又尽其所有，把自己的一切毫无保留地奉献给了人间，只留一簇根柄，在水底默默积蓄，待来年重新奉献。昙花娇娆，可惜寿命太短，云竹秀丽，然而无果实奉献。而荷花呢，集高洁，顽强，牺牲精神于一身，给予了我多少启迪啊！

  既有桃李竞秀的新春，必有硕果累累的金秋。我回忆起了那年金秋时节，我在我们关庙大队北山果园看到的情景：放眼望去，棵棵果树像座座红宝塔，那鲜红的柿子、苹果是缀满塔身的宝珠儿。近观那果树，似红色的宝扇；满枝满树的果实是镶嵌着的红灯笼、紫灯笼、黄灯笼。登高远望，那隐现在绿丛中的果园是红鲤儿，金鱼儿，那一眼望不到边的果林，其时正是卸果子的时候，树下站满了人。那远远近近的一棵棵带着红点点的果树，像一团团燃烧的红火焰。远看，果园像被罩上了一层红雾；近瞧，一根根树枝上挂满了“红宝石”，“宝石”向四周放射出灿烂的光芒。我站在果林中，心潮激荡。那果林啊，翁翁郁郁，金阳下，每片绿叶都闪耀着力的旋律，每颗金果都流溢着诗的情韵。成熟了，成熟了，果林中流出的小溪哗哗啦啦地宣布着，像是醉了。是的，小溪醉了，在这香甜的季节里，土地醉了，一条条地垄，一片片田畴都淌着蜜，留着芬芳……果园里的人也醉了，哼着曲儿收获着幸福。啊，美丽的果林啊，你装饰着植树人单调的梦境；他们的梦因你而变得甜蜜，因你而有了音乐和色彩。美丽的果园啊，一见到你，我的心便不能平静，被你浓得化不开的乡情紧紧缠住。我多么想在你怀中，变成一棵棵果树呀，茁壮的成长在山野里，生长在大山下……走进绿叶如云，硕果累累的北山果园，看不够那丰果儿光亮、凝重、滚圆。一个个鲜亮耀眼的果子，闪着珠光宝气，沉甸甸把枝儿压弯。红里透黄的圆乎乎、嫩生生、像婴幼的脸蛋，似少女的娇容。绿如翡翠，碧若精玉，红似玛瑙，黄比金宝，青胜珍珠……“疑是王母瑶池桃，浑如东海神仙果。”这里是各种果子琳琅的长街，斑斓多彩的河流，流淌的是密，奔腾的是笑。目光所及，令人陶醉；两耳所闻，倍觉新鲜。这果园的秋天，是金的季节，火的季节，丰收的季节呀，但比火红，比金贵，比蜜甜。那果子，个大、肉肥、汁甜、品质好，“玉脸飞红香四溢，弹指欲破味隽永。”谁尝一口不说：入口脆，落喉甜，回味香呀！啊，我们咀嚼的岂只是果子，而应该是一个熟透的收获季节！珠珠山下的簸箕潭水库，是一副明镜，映照着果园丰景，画中之人；抱玉河，像一支蘸糖的芦笛，流淌出甜蜜的韵曲；百鸟，欢飞啭鸣，撒下一园庆贺丰收的歌舞。到处弥漫着香醇。啊，这里的空气是甜的，创业者的言语中分明也含有糖分，因为他们的感情是甜的，声音也是甜的。果园里的一位秀美少妇，苹果般红扑扑的脸蛋，山风一吹，喷出股股袭人的青春香。额上晶莹的汗珠，珍珠似的闪烁。写意式鬓发贴在白里透红的腮边，还有一缕调皮地探向唇角，出水芙蓉般秀灵。她守着这千亩果园，严冬脚手裂，盛夏汗水流，风里来，雨里走，忙时不论夜和昼。修枝剪叉，施肥浇水，打药治虫……

  辛勤的汗水，浇熟了果园。她摘着果子，眼波甜甜，含情脉脉，脸上总是出现两个对称的酒窝窝。枣红色的衬衫，像一片绚丽的晨霞。啊，她的思想成熟了，事业成熟了，爱情也成熟了，她的笑不也是甜的吗？人群中有一位七十多岁的老人，脸古铜色，全为岁月的风雨镀致；爬满脸的皱纹记载着时代的变迁，人生道路的曲折；深陷的眼睛，闪动着深沉而炯亮的光，该是人生酸甜苦甜的凝聚。脸上不时出现难以抑制的乐观而自信的微笑，分明是他幸福、希冀、追求的流露。夕阳——年纪；朝阳——思想。他迎着东方喷薄欲出的一轮朝日，指着新栽的一片果树激动地说：“人是一辈传一辈，树是一代传一代，看这群小家伙绿浓浓窜多快，有出息！”啊，他的憧憬也是甜的。那黄的里面是汗；志士的热汗，果农的热汗。果子熟了的时候，大车小辆、交易的人群、欢歌笑语……一齐挤到这里，“风景这边独好。”往日，沾着黄泥焦虑的脚板，如今，和着轻快而甜美的诗韵击节在小桥流水，飘香果园，往日泡在饥饿苦闷里几个世纪的黄昏，已移向这果园天伦的早晨。放眼果园，我真正领略到了：果海吐红日，绿园皆夕阳的风情；漫步果园，我迷恋这金黄的颜色，饱尝这甜蜜的诗韵。啊，金禾、果园、红房、白杨、碧水、车马、人潮，宛如一首多姿多彩的立体交响诗，拨起了我难以收拢的金色情思。我当时是个初中学生，老师带着我们帮助林场摘苹果，我在那果园渡过了一天的光阴，我的收获是甜的，构思是甜的，文章也应该是甜的，我怀着甜甜的恋意，将要离开果园的时候，有位秀美的姑娘递给了我一个又大又圆的苹果，我咬了一口，油然感到：果子黄橙橙，金灿灿，甜人心，动人意，令人思。果园啊，你不也是一棵硕果累累的果树么？！结了一树果，甜醉一个秋！故乡鳌头是我生命的摇篮，那充满诗情画意的山水风光，不仅滋润着我天真纯洁的心灵，而且赋予我生命之树长青。

  我和故乡鳌头结下了不解之缘。这里的一山一水，一草一木，一虫一鸟，都启迪着我稚嫩的心，吸引着我那富于幻想、好奇、多思的少年心。故乡那青青的草，肥肥的牛，白白的羊，亮亮的月，艳艳的花，脆脆的歌，那活泼的神气，葱茏的生气，那朗朗的读书声，伴我度过了愉快而又幸福的童年和少年时代！