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《郭进拴作品选集》读后感（673）（朱学军）

作者：赵新节来源：会员中心时间：2026-08-13

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《郭进拴作品选集》读后感（673）（朱学军）青铜锈里的时光密码——读《游虢国博物馆散记》有感

顺着《乡情老更深》系列的阅读脉络，从宝丰乡间的白朗墓前转身，郭进拴带着我们的脚步跨过豫西的山山水水，走到了三门峡黄河岸边的虢国博物馆。这篇《游虢国博物馆散记》没有走普通游记“打卡式”描摹景点的套路，而是以他惯有的、扎根中原厚土的文化视角，隔着数千年的时光，轻轻拂去覆在青铜重器上的黄土与锈迹，让一段封埋在地下的西周封国历史，带着温度重新走到读者面前。作为始终把创作根系扎在河南大地的作家，郭进拴把自己对中原文脉的深厚情感，全部融进了这趟博物馆之行的每一步里，让这篇散记成了连接当下与三千年前古虢国的精神纽带。

最难得的是，郭进拴没有把虢国博物馆当成一个孤立的“外地景点”来书写。在《乡情老更深》的整体创作序列里，这趟出游依然是他“乡情版图”的延伸——中原大地从来不是一块块割裂的行政区域，从平顶山的湛河两岸，到三门峡的黄河之滨，脚下的每一寸黄土都埋着中华文明的共同根脉。他在文中如实记录下走进博物馆时的第一感受：隔着玻璃展柜看见那面缀满绿松石的“玉覆面”时，指尖仿佛能触碰到三千年前虢国贵族指尖的温度；站在车马坑遗址的观景台上，看着排列整齐的车马遗骸，耳边仿佛能听见西周时期征伐的鼓角、黄河岸边的风鸣。他没有堆砌晦涩的考古术语，而是用普通读者都能读懂的细腻笔触，把虢国的历史脉络拆解成一个个鲜活的细节：分封于西周初年的姬姓封国，在黄河岸边守着东西交通的咽喉，在历史典籍里留下的寥寥数语，原本只是模糊的传说，却因为上世纪九十年代的考古发掘，在三门峡的黄土下完整苏醒过来。

这篇散记最动人的地方，是郭进拴始终带着“在地者”的共情去触摸这些文物。他写虢季墓里出土的铜方彝，器身上的云雷纹还带着三千年前工匠手作的痕迹；写玉茎铜芯铁剑，把中国人工冶铁的历史向前推了数百年，那一点点从黄土里露出来的寒光，藏着一个封国的技艺巅峰；更写车马坑里那些保留着殉葬痕迹的马骨，它们在地下沉睡了数千年，连骨骼的姿态都还保留着当年被埋入时的模样。郭进拴没有站在旁观者的角度去评判这段历史的野蛮，而是带着对先民的敬畏，看见这些文物背后藏着的、活生生的人：铸造青铜的工匠曾经在炉火旁熬过无数个日夜，驾驭战车的武士曾经在黄河岸边的战场上驰骋，虢国的先民们在这片土地上耕种、征战、繁衍，最后把所有的荣耀与秘密，都埋进了三门峡的黄土里。正是这份不居高临下的敬畏，让整篇散记跳出了普通游记的浅白，有了沉甸甸的文化分量。

在郭进拴的文字里，我们能清晰看见他一以贯之的创作底色：他从来不是为了写游记而写游记，每一次探访文化遗迹，本质上都是一次对中原文脉的寻根。他在文中特意提到，自己走在虢国博物馆的展厅里，看着那些从西周岁月里走来的文物，忽然读懂了河南这片土地的特殊之处——随便挖开一片黄土，下面都可能埋着一段被遗忘的历史。他半生走遍鹰城的山山水水，记录过湛河岸边的建设热潮，整理过散落在乡间的白朗传说，而这趟虢国博物馆之行，是把视野从脚下的乡土，延伸到了整个中原文明的宏大脉络里。他在散记里感慨，很多人总觉得遥远的古文明才足够震撼，却常常忽略了自己脚下的这片土地，就是中华文明最早的摇篮之一。那些在展柜里静静陈列的青铜器、玉器，不是冷冰冰的“文物展品”，而是我们的先民留给今人的信物，隔着三千年的时光，告诉我们中华文明的根脉从来没有断过。

最让人触动的，是他走出博物馆时站在黄河岸边写下的那段感悟。风从黄河水面上吹过来，带着湿润的水汽，身后的博物馆里藏着一个封国的完整历史，眼前的黄河依然像三千年前那样滚滚向东流去。他忽然意识到，所谓的历史从来不是书本上干巴巴的年表，它就藏在我们脚下的黄土里，藏在我们每天喝的黄河水里，藏在我们刻在基因里的文化记忆里。虢国在历史的长河里消失了，可它留下的青铜技艺、玉石文化，早已融进了中华文明的血脉里，变成了我们今天依然在传承的文化基因。郭进拴用自己的笔，把这次普通的出游，升华为了一次与千年历史的隔空对话，让每一个跟着他的脚步走完这趟旅程的读者，都忍不住低头看向脚下的中原厚土，生出前所未有的敬畏与自豪。

合上书页，那些青铜器物上的锈迹仿佛在眼前慢慢发亮。郭进拴用这篇《游虢国博物馆散记》告诉我们，所谓“乡情老更深”，从来不止是眷恋自己家门口的那片烟火，更是读懂脚下这片中原大地的厚重过往，把散落在各地的文化根脉，一点点重新捡拾起来。他用一支笔，为我们打开了一扇通往三千年前古虢国的门，让我们在车马的痕迹里、青铜的纹路里，重新读懂了自己从何而来，也读懂了脚下这片土地，藏着多少我们尚未完全读懂的时光密码。（673）

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