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《郭进拴作品选集》读后感（678）（朱学军）

作者：赵新节来源：会员中心时间：2026-08-14

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《郭进拴作品选集》读后感（678）（朱学军）红尘烟火藏古刹，半盏茶香见乡情——读郭进拴《游大慈寺》有感

在郭进拴先生《乡情老更深》的绵长叙事里，我们曾跟着他踏过黄龙的彩池浪涛，听过九寨沟藏羌儿女的滚烫欢歌，那些行走山河的文字，总在不经意间拓宽“乡情”的边界：它不只是故土的一缕炊烟，不只是边疆民族的一曲欢歌，更是藏在每一座古城烟火里的、跨越千年的文化根脉。而收录在《郭进拴作品选集》第六百七十八篇的《游大慈寺》，便把这份乡情安放在了成都闹市的一隅古刹里。郭进拴先生没有写大慈寺作为千年名刹的厚重考据，也没有堆砌文人墨客留下的陈旧典故，反倒以一个普通游客的脚步，顺着春熙路的人潮慢慢踱进山门，在红墙竹影、盖碗茶香里，写出了这座“红尘古刹”最动人的模样——它从来不是隔绝于烟火之外的清冷庙宇，而是把千年禅意揉进了成都人的日常里，成了刻在这座城市血脉里的、越品越浓的乡愁锚点。

郭进拴先生在开篇就写下了最戳人的反差感：站在大慈寺的山门外，身后几步就是春熙路的车水马龙，商场的霓虹隔着半条街都能看见，年轻游客的嬉笑声顺着风飘过来，可一跨进山门，喧嚣瞬间就被层层叠叠的竹林和古柏滤得干干净净。他没有急着去拜殿里的佛像，反倒先蹲在藏经楼的台阶上，看晒太阳的成都老人摆龙门阵：穿汗衫的大爷捧着盖碗茶，茶盖在碗沿轻轻一刮，就聊起了自己小时候在大慈寺躲猫猫的往事；扎着围裙的阿婆提着竹篮，刚从寺外的菜市场买完菜，顺路拐进寺里给菩萨上一炷香，转身就去后院的茶摊和老姐妹拼桌。他写殿宇的飞檐上落着晒太阳的麻雀，写红墙根下的猫蜷在阳光里打盹，写茶摊的伙计提着铜壶绕着桌子跑，滚烫的开水从三尺高的壶嘴稳稳落进茶碗里，连半滴都不溅出来。在他的笔下，大慈寺没有半点拒人千里的“禅意高冷”，反倒像一个守在闹市千年的老邻居，不管外面的世界变了多少轮，它永远敞开山门，接得住游客的脚步，也容得下本地人的日常。

最难得的是，郭进拴先生没有把大慈寺的“烟火气”写成一种刻意营造的网红氛围，而是顺着文字的脉络，摸到了这座古刹跨越千年的文化根脉。他写玄奘法师当年正是在这里受戒，之后踏上西行取经的漫漫长路；写唐宋年间这里就是有名的“震旦第一丛林”，文人墨客沿着锦江坐船来这里赏海棠、办诗会，连陆游都在这里留下过“成都海棠十万株，繁华盛丽天下无”的诗句；写战乱年代里，寺里的僧人把古籍善本藏在山洞里，守着这些文化火种熬过了最艰难的岁月；写十年特殊时期里，附近的老百姓自发凑在一起，把殿里的佛像用黄泥糊起来，才保住了这些流传千年的造像没有被损毁。这些藏在红墙背后的故事，没有被他写成枯燥的历史年表，反倒揉进了茶碗腾起的热气里：你端起一碗盖碗茶喝下去，喝到的不只是四川的茶香，更是这座古刹千年以来，和这座城市的人同呼吸、共命运的温度。大慈寺从来不是被围墙圈起来的“文物标本”，它是活的——它的香火从唐代燃到今天，它的茶摊从明清摆到现在，每一代成都人都在它的树荫下乘过凉，每一个来这里的游客都能在它的竹影里，找到一份久违的松弛感。

读到这里才忽然懂了，为什么这篇写闹市古刹的游记，能稳稳落在《乡情老更深》的系列里。郭进拴先生写了一辈子乡情，他写过河南故土的麦香，写过川西高原的民族情谊，而在《游大慈寺》里，他把“乡情”的内核落到了最日常的烟火里：所谓乡愁，从来不需要去千里之外的名山大川里寻找，它就藏在你家楼下那座老建筑的一砖一瓦里，藏在你从小喝到大的那碗茶的热气里。大慈寺守在成都的闹市一千年，它见过这座城市所有的兴衰起落，也接住了一代又一代成都人的喜怒哀乐。它不劝你逃离红尘，反倒告诉你，最珍贵的禅意从来不在深山老林里，就在你好好过日子的每一个瞬间里。这份藏在烟火里的文化根脉，就是我们每个人走到哪里都忘不掉的“乡情”——它是刻在城市骨血里的记忆，也是我们所有人身后最安稳的归处。

合上书页的时候，仿佛还能闻到大慈寺里飘出来的茶香，耳边是茶摊伙计添水时铜壶碰撞的轻响。郭进拴先生用最平实的文字告诉我们，真正的千年古刹，从来不是用香火和门票堆出来的，它是用一代又一代人和它的羁绊熬出来的。当你看见春熙路的年轻人逛累了，拐进大慈寺在台阶上坐半小时发发呆；当你看见白发苍苍的老人牵着小孙子的手，指着殿宇的飞檐讲自己小时候的故事，你就会明白，这份跨越千年的烟火传承，就是最动人的乡情。（678）

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