郭进拴|刀郎现象【七十四】

        刀郎现象从形成到发酵，再到在全国产生巨大的影响已经有一年多时间了，这是一次非常罕见的由音乐而演变成为的一种社会现象。对其音乐上的阐释和艺术赏析已经铺天盖地，为刀郎现象的形成提供了艺理和美学上的依据。但我总觉得仅仅如此还很不够、有很大的局限性，因为这一现象不仅影响到音乐界、艺术界，而且已经涉及整个社会。所以，今天我想从另外一个角度，从这一现象给我们带来哪些启示和思考，谈谈我的看法，以冀对文艺、社会有所裨益。

        我们说，刀郎现象不仅影响了音乐界、艺术界、文化界，甚至已经成为了一种社会现象并影响到了海外，有如此大的影响力，其音乐、艺术水平毋庸置疑，因为，没有这个基础的铺垫是不可能会产生这么大的影响。然而，我认为这一现象更大的价值在“现象之外”，探讨如下。

一、优秀传统文化是文艺创作的源泉。

        我们看到，刀郎的音乐不管是曲调、乐器，还是歌词，都深深地扎根于中华优秀传统文化之中，是传统这片土壤养育和哺育了他的音乐，是他音乐的源头活水。在中国音乐史上能运用到如此多的优秀传统文化元素，是非常罕见的、也是从未有过的，赋予了中华优秀传统文化现代的活力和生命，让如此丰富的、沉睡的很多民间音乐唱了起来、活了起来、现代了起来，让那么多中华传统乐器展现出来、演奏出来、感动起来，让中华优秀的传统诗词歌赋、民间传说和久远典故，成为文学性的歌词流行起来，超越了一般口号式的空洞说教、卿卿我我的小情小调，赋予了厚重的文化积淀和哲理思辨，大大地拓展了歌词的文学世界。我们大概理了一下，刀郎的音乐所吸收的传统曲调种类非常丰富，有广西山歌调、靠山调、天津时调、闹五更调、没奈何调、绣荷包调、道情调、银纽丝调、说书调，还有川江号子和新疆音乐等；所使用的传统乐器有竹笛、洞箫、唢呐、二胡、琵琶、中阮、手鼓、马头琴、三弦等；歌词所涉及的有关传统哲学思想和文学作品有《金刚经》《诗经》《聊斋志异》《山海经》《菜根谭》《楚辞》《唐诗》《宋词》，以及大量的民间传说、故事和占卜等。足见，刀郎的音乐其文化底色是悠久深厚的中华传统文化，也是他的音乐取得成功的基础。再一次证明，优秀传统文化是文艺创作的不竭源泉。

（责任编辑：王翔）

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