引子

       2011年9月23日，中国民间文艺家协会作出决定，命名河南省平顶山市为“中国观音文化之乡”，并同意建立“中国观音文化研究中心”。决定说：

       平顶山观音文化不仅民间传说丰富，文献、碑刻也多有记载，千手观音正道祖庭香山寺、白雀寺、风穴寺、中原大佛、三苏园、叶县县衙及国家级非物质文化遗产项目马街书会等享誉海内外，发生、流传、延续于平顶山地区的有关观音文化的民间传说、民间故事、信仰习俗活动等民俗文化丰富多彩。平顶山市党委、政府高度重视对本土观音文化的传承保护，建立领导机构和专门的学术研究组织，对历史遗存遗迹进行修缮，制定科学规划，投入数亿元对香山寺园区进行了开发建设，并对香山庙会进行组织和引导。经组织专家实地考察论证，所报项目符合民间文化(艺)之乡和民间文化研究中心的条件。经研究，现决定命名平顶山市为“中国观音文化之乡”并建立“中国观音文化研究中心”。

       希望河南省民间文艺家协会并平顶山市人民政府进一步有效的整合文化资源，切实做好观音文化等民间文化遗产的抢救与保护工作，为弘扬我国优秀传统文化作出更大贡献。

       喜讯传来，500万鹰城儿女奔走相告，载歌载舞、鸣鞭放炮，掌声连连，热烈欢庆这属于我们自己的、来之不易的幸福时刻！紧接着，平顶山教育电视台、河南人民广播电台、中央电视台、新华网等相继报道了这一消息。“'中国观音文化之乡”平顶山和大香山“观音祖庭”这响亮的名字，北飘京津，南飞荆楚，东接徐淮，西达峪函，响彻长城内外，大江南北，又飞越太平洋，回荡在东南亚、北美洲、大洋洲和澳洲上空。声波传万里，信息通万家，极大地提高了中国观音文化之乡平顶山的知名度，鼓舞了鹰城儿女的士气，激发了观音故里平顶山人民的一腔豪情壮志！

       近些年来，平顶山市委、市政府高度重视香山寺观音文化园区的开发建设，按照“一轴、一脉、三点”的景区空间结构，着力建设集宗教文化游、休闲度假游、生态环境游、民俗游等于一体的大香山景区。

       据介绍，平顶山市香山寺观音文化源远流长。据史料记载、现存碑传和父老相传，妙善观音菩萨，出生于古父城，出家于白雀寺，修成正果于香山寺，圆寂葬于三皇姑坟。现存体系完整的观音文化胜迹和有关专家研究结果表明，该市观音文化的汉化性、根源性、民间性、丰富性、传承性十分突出；大量证据表明，平顶山市是中国观音文化的发祥地和传播地。

       为保护传承这一中国古老传统的文化瑰宝和灿烂的历史文化遗产，更好地服务于平顶山市“文化强市”战略，推动全市文化的大发展大繁荣，进一步做强做大文化旅游产业，平顶山市委、市政府高度重视香山寺观音文化园区的开发建设。平顶山市请华中科技大学进行规划设计，按照“一轴、一脉、三点”的景区空间结构，着力建设集宗教文化游、休闲度假游、生态环境游、民俗游等于一体的大香山景区。

       平顶山  观音文化历史悠久

       中国观音文化在平顶山发祥具有悠久的历史。平顶山香山寺素有“观音祖庭”之美誉。当年经中国佛教协会前任会长赵朴初先生考证：这是佛教观音文化自西域传入中国后，被皇帝敕封的第一座观音寺庙，并题写了“香山普门禅寺”的匾额。现任中国佛教协会会长传印也为香山寺题写了“观音圣地”的题词。

       我们平顶山的观音文化源远流长。这里是中国观音故里，中国观音文化发祥地。这里是真正的中国观音文化之乡。我们平顶山的观音文化具有历史性、传承性、普遍性、广泛性、原创性的特点，是民间长期积淀的历史文化现像，也是皇权认可的朝觐观音的产物。

       目前，国内香山（寺）有30多处，而平顶山香山寺是具有二龙戏珠的天然景观和传说观音出生、出家、成道的地方。因此，历史上佛教界大多认定平顶山香山寺是真香山、大香山，是“观音祖庭”。

       真香山之所以真，不是空穴来风随便说的，而是高僧认定、文物为凭、史志记载、朝廷肯定的。唐道宣律师明确认定：“观音示现无方，而肉身降迹唯香山因缘最为胜。”“嵩山之南二百里，三山并列，中为香山，即菩萨成道之地。”这就明确了平顶山香山寺是观音成道证果的地方。由唐道宣口授义常记录和宋蒋之奇润色蔡京书丹的《大悲菩萨传》碑刻，叙述了观音舍身救父得道平顶山香山寺的故事，被列入省级文物保护单位。元、明、清志书《隆兴佛教偏年通论》、《香山宝卷》、《大明一统志》、《汝州全志》和《宝丰县志》等多处记载，都充分认定观音得道在平顶山香山寺。由此可见，历朝历代，官方都认可平顶山香山寺是真香山。

       香山寺(即火珠山)，三山并立，二龙戏珠，香山寺就是一颗宝珠。据说大、小二龙一度猖獗，直搅得方圆十里地草木枯萎，水瘦山黄，妙善公主制伏顽龙之后，连夜下山，南汲沙河，北取汝水，担水救旱，一桶清水倒出，便有一条淙淙溪流。直到山山泛绿，她才把最后一担水挑向香山寺(即火珠山)。离山五里，深沟挡道，妙善放下水担，动手架桥，桥未修好，鸡叫五更，公主匆匆回山归住，一担水留在桥边，便成了两眼水井。如今，这“一步两眼井”和“三步两孔桥”就留在了山下的石桥营村。

       另据传说，就在我的家乡——汝州风穴寺才盖起那会儿，方圆附近，烧香拜佛的老是多，火红得很啊!可就一条不老美：寺里头缺水。要说也奇怪，别处都是风调雨顺，就风穴寺那一片成年不下雨，打井也打不出一点水。咋啦?谁知是香客给老佛爷、观世音烧香上供，没有龙王爷的事，龙王恼了，就把这一带的雨水给停了，把地下的水也给掐了。有一年风穴寺香火大会，人山人海，到了晌午，赶会的人都渴了，可是往哪儿弄水喝呢?有一个人从可远处担一挑水来卖，挑子才放下，几百人挤来要水喝，一挑水也被挤翻了，谁也没喝住一口水。这时候，老龙王听见乱成麻了，就扒开云彩笑了，说：“你们不能了吧?你们光巴结观音菩萨、老佛爷，叫他们给您水喝吧!”正说哩，观音菩萨拿着甘露瓶来了，说龙王：“你咋弄哩？没看这一带的老百姓都快渴死啦!”龙王脸一仰，说：  “你管我弄啥?下雨这权在我手里，我想咋下就咋下!”观音菩萨也恼了：  “你咋恁不讲理哩?你要再不下雨，咱找玉皇大帝说说去!”“去就去!”龙王刚想走，见观音还不动，看着下头老百姓直掉泪，仔细一看，观音手里拿着个瓶儿，就问：“你那瓶里装的是啥?”观音说：“没任啥儿!”龙王说：“我不信!”观音把瓶儿往下一倒：“你看有啥?”接着，轻轻拍几下，瓶里滴下去两滴水，这两滴水滴下去，一家伙就从山崖里流出两股泉眼，水又大又清又甜。龙王气得没法儿，忽一下儿就走了。

       那两股泉水现在还在观音阁后头流着，东北角那一股叫东龙眼泉，西北角那一股叫西龙眼泉。两股泉流不多远，又潜入地下，到观音阁前头又流出地面，流进一个大水池，都说那是因为怕龙王见了生气再给掐断，才潜入地下的。这水池观音成天看着，龙王想咋也不敢咋。老百姓忘不了观音的大慈大悲，就把这泉水叫做“大慈泉”。据说，大慈泉那水喝喝还能治病，延年益寿呢!

       香山寺的鼎盛时期，建筑规模宏大，殿宇气势轩昂，雕梁画栋，蔚为大观。海内高僧，俱临禅门，早晚钟鼓齐鸣，四时法事不歇。  “山以寺而益显”。“每发仲春之望，香火天开，四方来游先期云集，寺内寺外，青烟氤氲；山上山下，万头攒动，可与少林曹溪相媲美”，  “虽东海之陀崖，三晋之五台，亦不能夺是山之胜概也。”

       有关观音菩萨在平顶山出生、修行、得道的民间传说，始于唐末，兴于宋、明，林林总总，版本众多。除了流传最为生动的《火烧白雀寺》外，还有许多凄美的观音传说。白雀寺内有妙善浇花泉井一口，泉水清冽甘美，不溢不涸，人们凡去白雀寺拜佛，必求泉水一饮，称之为圣水。关于莲花井有滴泪成井、“七泉”成井两种传说，此外，三皇故坟等大批胜迹，无一不与观音传说紧密相联。

       还有观音民谣广为传唱——

       观音菩萨 菩萨观音

       您是真善美的化身

       大孝大爱感天地

       大慈大悲泣鬼神

       大善大美济民苦

       大彻大悟警世人

       玉瓶洒甘露

       柳枝播慈云

       百变百身善为根

       千手千眼佑黎民

       人人若有菩萨心

       社会和谐处处春

       人人应有菩萨心

       社会和谐万年春。

       在传唱的众多民谣中，这首民谣流传甚广，家喻户晓。还有民间流传的《火烧白雀寺》，歌谣《观音出家》、《十炉香》、《生子》、《观音坐莲台》等记叙观音菩萨与平顶山相关的民谣，据不完全统计，就有220首之多。

       近30年来，平顶山市的文艺工作者在大量民间口头文学传播的基础上，提炼创作出了一大批以观音文化为题材，反映观音“真、善、美”和慈善、和谐精神的文艺作品，涉及到各个艺术门类。此外，还有大量的文学、美术、书法、摄影、根雕、奇石收藏、民间文艺等反映观音“慈悲和谐”人文精神的文学艺术作品。

       还有那大量保留千年的地名“活化石”，证明了中国观音文化之源与平顶山的密切关系。如观音乡、观音村、莲花石，观音岩，观音铺村、观音寺、莲花寺……

  千百年来，平顶山老百姓就如同对待自己故乡的亲人，牢牢记住了观音菩萨每年的三次节日，这便形成了香山寺、白雀寺、平安禅寺一年三次香会节的独特传统。每到农历二月十九、六月十九、九月十九，来自全国各地以及东南亚各国的朝山进香者，如约而来，如潮而至。以至于通宵达旦，川流不息，每年达百万之众，成为中原地区一大人文景观和佛教史册上一笔浓墨重彩！

  同时，流传久远的汝瓷观音等观音文化旅游产品，已形成生产规模，产品行销全国。

       如果说源远流长的观音文化、厚重的民众基础是平顶山申报“中国观音文化之乡”得天独厚的“先天”优势，那么观音文化与这个城市的融合则无疑是“后天”所催生的丰满血肉。

  观音文化深深扎根在平顶山这个城市，但如何与城市这个载体更好地结合，广泛地撒播开来，是时代对城市文化的要求。

  我市民间自20世纪80年代就开始了对观音文化的研究，市文联编辑出版的《平顶山民间故事集成》和《平顶山民间歌谣谚语集成》两部书，收录了大量的观音传说故事、歌谣、谚语。2002年又成立了迄今为止全国最早的以研究观音文化为重要任务的学术团体“平顶山市观音文化研究会”，2010年改名为“平顶山大香山观音文化研究会”。 

       与此同时，不少专家学者对于中国观音文化在平顶山发祥的历史现象，进行了深入研究，认为呈现在平顶山的观音文化现象具有历史性、传承性、广泛性、普遍性、原创性五个鲜明特点。还有不少学者纷纷提到：平顶山传说观音修行的历史遗迹尤为独特，不仅显示了平顶山观音文化积淀的无比深厚，而且显示出平顶山观音文化的独特魅力。

  平顶山市委、市政府对弘扬观音文化的高度重视，是促进观音文化与城市品位快速良好融合的着力点。不仅出台了相关文件，并对观音道场香山寺、白雀寺进行了全新包装打造；以观音文化为城市底蕴，建立观音民俗文化景观等观音文化城市识别系统。

       观音文化核心是“真、善、美”，这也是和谐社会所要求的一种精神本质。

  近年来，平顶山市委、市政府因势利导，把继承和弘扬观音文化中“真、善、美”、“慈善、爱心、和谐”的人文精神同公民道德建设、文化建设、城市建设和文化旅游产业发展结合起来，充分发挥引导观音民间文化对人们的教化作用，对社会的稳定作用和对经济发展的促进作用，广泛开展爱心帮扶活动，建立观音文化慈善网站，开展爱心模范评选，树立文明新风，举办“十大孝星”评选活动，倾力打造爱心之都、文明之城。

       漫漫申报路

       平顶山“观音文化之乡”的申报工作始于2006年，当时宝丰县文联组织专家、学者写出了《申报书》初稿，并和省民协进行了多次沟通，省民协主席夏挽群曾对他们的稿本提出了具体的修改意见。后因种种原因，申报工作一度停了下来。

       到了2008年，四川遂宁被批准为“中国观音文化之乡”，对我们触动很大。促使我们平顶山市又重新启动了“中国观音文化之乡”的申报工作。2010年市委、市政府调整了平顶山市申报“'中国观音文化之乡

       2010年12月20日，是一个令人悲痛欲绝的日子！

       我和平顶山市申报“中国观音文化之乡”材料组的张耀中、赵民强、魏红朝、王宝郑一行来到了湛南路的一座民房三楼临时搭起的庄严肃穆的灵堂内，向我们的老大哥张宏斌含泪告别。临走，我们又带了一摞张宏斌大哥的遗著《观音出生修行得道实考》，以作永久的纪念。

       当我接到嫂子的电话时，犹如五雷轰顶，我不相信这是真的！当我打电话告诉我的几位朝夕相伴的同事时，他们都说“你可真会开玩笑！”也就在三天前，我们还在一起讨论修改市政府打给中国民间文艺家协会的报告，中午还在一起吃了工作餐。大家谈笑风声，其乐融融。这才几天时间，我们就阴阳相隔，再也见不到我们亲切和善的大哥哥了！真是“出征未捷身先死”啊！苍天啊！你这么无情！你这么无意！你不该这么早就在生死簿上抹去了宏斌大哥哥的名子啊！他还在等着我们申报“中国观音文化之乡”成功的消息呢！

       夜深了！风静了！我又一次捧读宏斌大哥用心血和汗水凝聚的《观音出生修行得道实考》，书的首篇是《鹰城涅槃三菩萨   妙善证道成观音》。宏斌大哥通过《观音身世及其道场》、《观音出生地在擂鼓台》、《观音出家地在白雀寺》、《观音涅槃地在香山寺》、《弘扬观音文化，重铸昔日辉煌》等章节，有理有据地论述了我们平顶山观音文化的千年厚重积淀，这也是我市观音文化研究的一项重大成果，可喜可贺！

       宏斌大哥哥走了，但他的精神永存！

       2011年1月14日上午，市委任命李虹出任市文联主席。她是带着神圣的使命上任的，市委宣传部给她下了军令状：一定要完成“中国观音文化之乡”的申报工作！

       市政协主席裴建中是她的老上级，她当年作为市委宣传部文艺科科长与时任市委常委、宣传部部长裴建中亲自策划组织的全国曲艺界规格最高、规模最大的盛会——第二届中 国曲艺节于1995年10月12日至17日  在平顶山隆重举行。当初曾有沈阳、太原、济南等10多个大中城市竞相争办，而平顶山正是凭借着闻名全国的马街书会，凭借着鹰城悠久深厚的传统文化底蕴，凭借着当时全市470万人民的共同心愿，最终独占鳌头。时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民，国务院总理李鹏等领导人亲自题词祝贺。江泽民总书记的题词是“弘扬民族文化，繁荣曲艺事业”；李鹏总理为平顶山的题词是“中原名城，曲艺之乡”。

       本届曲艺节来自全国22个省、自治区、直辖市、中直有关单位和解放军等30个团队参加了演出。香港、台湾等地曲艺界人士也前来参加演出或观摩，共演出46场，186个节目，演员达947人，81名全国著名曲艺家登台献艺。

       本届曲艺节在中国曲艺史和河南文化史上写下了光辉灿烂的一页。平顶山市和宝丰县分别被中国曲艺家协会命名为“中国曲艺城”和“中国曲艺之乡”。

       李虹到文联上任后，和老领导裴建中密切配合，他们变压力为动力，把申报“中国观音文化之乡”列入了全年工作的重中之重。

       古人有“八千里路云和月”之句，而他们为了申报“中国观音文化之乡”，千方万计想办法，不惜跑千山万水，受千辛万苦，说千言万语，承担千难万险，正是靠着这“五千万”精神，他们曾沐着夏日的雨，披着寒冬的雪，挟着山岭的风，踏着湛河的浪，山山水水洒热汗，村村寨寨留脚印，用脚步去丈量香山寺、白雀寺的每一寸土地，用真情去感化上帝苍天。

       他们爱学习，勤思索，善写作，经常工作到深更半夜。他们旺盛过人的精力总是让我吃惊。他们有宽阔的胸怀，高尚的情操，有大山一样的气魄，他们有胆有识，有大将雄风。他们面前的图画是那样的绚丽多姿，五彩缤纷，他们用芬芳的鲜花编织观音文化的花环，用美好的希望绘制人生的蓝图。从他们身上，人们会真正感受到大山的沉重，黄土地的厚实，更会感受到一个事业家的胆识与气魄，一个实干家的坚韧与顽强。他们为了完成神圣的使命，披肝沥胆，立下鸿鹄之志，弄潮与风口浪尖；面对千难万难，他们迎难而上，不躁不馁。他们为人和蔼、热情，处事沉稳。但干起工作却高效干练，毫无书生意气。过早地步入社会、丰富的工作经历、多彩的人生阅历，造就了他们务实、果断、大度、和善的工作作风。在他们身上始终洋溢着“文化人”的精明和才气，又流露着“实干家”的睿智和灵光。

       他们从不会坐在办公室里摆领导架子，而总是一头扎进基层，和观音信众们交朋友，拉家常，亲身感受和触摸观音菩萨在鹰城大地跳动的脉搏。

       3月27日，春光明媚，气爽风柔。市政协主席、市申报“中国观音文化之乡”领导小组组长裴建中陪同国家文化部中华社会文化发展基金会副秘书长蒋晔到白雀寺、宝丰书画研究院、香山寺考察调研，裴建中要求把观音文化做大做强做好。在宝丰书画研究院，曹二虎院长向裴建中一行汇报了《汝州香山大悲菩萨传》和《重修香山观音大士塔碑记》两部巨著的出版经过，裴建中称赞说：“曹二虎同志是观音文化研究的功臣！我们要大力宣传和表彰。”接着，裴建中又对随行的几位大香山观音文化研究会的工作人员说：“你们都要向曹二虎同志学习，要多出成果！你们一定要争分夺秒，高质量高标准，尽快完成申报中国观音文化之乡的所有文件和材料，到时候我亲自带着你们到北京去申报！”裴建中还当场挥毫为曹二虎题写了“传播观音文化的功臣”的题词。

       裴建中称曹二虎是传播观音文化的功臣，其实他自己也是一位传播观音文化的功臣，并切还是一个大功臣！2002年5月30日，中共平顶山市委、平顶山市人民政府以【平文】64号文发出通知，成立平顶山市香山寺保护开发领导小组，时任平顶山市委副书记裴建中任组长，他多次到香山寺进行实地考察，提出要高标准、高起点，高速度地搞好香山寺的开发建设，挖掘历史遗迹，使香山寺成为集佛教圣地、旅游观光、休闲娱乐为一体的旅游景点；要积极筹措资金，加快道路建设，加强寺院管理，维护寺院稳定；要各司其职，通力合作，保证香山寺的保护开发和建设工作顺利进行。

       从此，拉开了香山寺保护开发的序幕。

       裴建中还大力支持成立了平顶山市观音文化研究会，并出版发行了《华夏风情。观音文化》专刊。他还组织创作出版了《大道通天》、《千手观音》、《香山寺历史文化研究》、《香山寺，中国观音文化源头》、《平顶山<香山大悲菩萨传>研究》、《观音出生修行得道实考》、《千手观音故乡考》、《观音菩萨传》等近千万字的学术专著和文学艺术作品，海内外媒体曾集中宣传报道了平顶山的观音文化以及研究成果。在他的多方奔走呼吁下，平顶山市委、市政府研究通过了香山寺修复总体规划，决定投资数十亿元精心打造观音文化园，现已修通了景区快速公路。

       裴建中出任平顶山市申报“中国观音文化之乡”工作领导小组组长后，谁搞观音文化，他就支持谁。杨留旺热心研究观音文化，准备出版《观音菩萨传》，裴建中主席就亲自写了《观音文化，鹰城的千年厚重积淀》的长篇序言，并出任该书编委会主任，《观音菩萨传》出版后，引起强烈反响。该书还作为辅助材料送给了省和国家“中国观音文化之乡”检查验收团成员，省检专家和国检专家看后，纷纷称赞裴建中主席的《序言》引经据典，有理有据，写得很好。从此，杨留旺成了裴建中的座上宾，裴建中还大力支持杨留旺成立了以宣传观音文化为主的平顶山市柳泉文化传媒有限公司。杨留旺研究观音文化的劲头更足，决心更大了！他还多方论证，考察，招商引资，与曹二虎携手，共同精心打造观音文化产业园区。裴建中还亲自策划组织，在《大香山》杂志分别推出了曹二虎和史转银两期专刊，为研究观音文化的功臣们树碑立传，为申报“中国观音文化之乡”击鼓助阵，鸣锣开道！

       裴建中还委托前来平顶山采风的北京著名画家张秀进带着曹二虎主编的《蔡京碑》和《状元碑》到中国文联和中国民协攻关，他自己更是不顾天气炎热，舟车劳顿，多次赴京、上省，找领导，找专家沟通，终于促成了省级专家于2011年6月19日前来我市考查验收。

       平顶山市申报“中国观音文化之乡”顺利通过省检

       “平顶山观音文化历史悠久，影响深远，积淀厚重，处处可见，令人震撼！政府抢救、保护、发掘中国优秀传统文化工作有力，对平顶山经济社会发展，实现百姓和谐安乐生活起到了很大的推动作用！”2011年6月19日，由省文联、省民间文艺家协会、河南大学专家教授组成的专家组，对我市申报“中国观音文化之乡”工作进行了一天的检查后作出了如此评价。

       2011年6月 19日下午，平顶山市申报“中国观音文化之乡”河南省检汇报评审会举行。与会专家对平顶山源远流长的观音文化，丰富的历史文化遗迹，悠久美丽的民间传说，以及具有地域特色的观音朝觐民间文化活动予以高度评价，认为平顶山申报“中国观音文化之乡”条件完全成熟。专家组现场宣布平顶山市通过省级检查验收。

       省专家检查组由省文联副主席、省民间文艺家协会主席夏挽群带队，省民协副主席、秘书长、省非遗保护工作专家委员会副主任程健君，省民协副主席、省非遗保护工作专家委员会委员乔台山，省民协副主席、省非遗保护工作专家委员会委员、河南大学教授高有鹏，省非遗保护工作专家委员会委员、河南大学教授吴效群，省民协民间文化遗产抢救保护中心主任李凤有参加检查验收。市政协主席、市申报中国观音文化之乡领导小组组长裴建中，市政协副主席、市申报中国观音文化之乡领导小组副组长潘民中，市文联主席李虹，副主席范大岭，纪检组长张祥宇等相关部门负责人陪同检查并参加评审会。

       作为展示“中国观音文化之乡”最重要的载体，也是平顶山观音历史文化积淀最深厚的场所——香山寺、白雀寺、三皇姑坟受到了专家组的高度关注。

       香山寺是我国最早的佛教寺院之一，在历朝历代的政治、经济、文化和社会生活中产生过重要影响，形成了底蕴深厚、独具特色的观音文化。

       平顶山的观音文化源远流长。这里是中国观音故里，中国观音文化发详地。这里是真正的中国观音文化之乡。我们平顶山的观音文化具有历史性、传承性、普遍性、广泛性、原创性的特点，是民间长期积淀的历史文化现象，也是皇权认可的朝觐观音的产物。

       平顶山的观音传说，可谓家喻户晓，妇孺皆知。在民间更有“家家观世音，户户弥陀佛”的传统。相传春秋时期这里有一国君名庄王，生有妙颜、妙音、妙善三女。妙善是皇后梦中孕育而生的。一天晚上，皇后正在龙凤床上安睡，忽然梦见天上金黄色的圆月朝她怀中飞来，吓得出了一身冷汗。醒来妙善便呱呱堕地。当时，皇后没有一点疼痛的感觉。瞬间室内馨香浓烈，宫厅祥云布空。庄王和皇后都觉得三女儿神奇异常，视为掌上明珠，倍加宠爱。

       妙善幼年模样端秀，聪颖好学。十来岁就会吟诗作赋，不慕荣华，不事华饰；乐诵经文，喜谈佛法，言必劝戒。她厌恶王室的暴虐，同情宫女的遭遇，时常想方设法，巧妙地帮助她们摆脱灾难。人们尊称她为三皇姑。

三皇姑及笄之年，出落得亭亭玉立，唇红齿白，出水芙蓉般招人喜爱。庄王为了讨好强大邻国的国王，就将她许配其太子。三皇姑闻讯，悲愤交加。她知道自己所在的是个小国，每年都要向那个邻国朝拜，进献玉石、玛瑙等奇珍异物，如今自己和玉石、玛瑙有何区别？她伏在玉枕上哭了整整三天三夜，宁死不从。

       庄王无奈，挑选一个巧舌如簧的媒婆去劝说。媒婆走进她的闺房说：“二八女孩出嫁，嫁到邻国太子家。既有车又有马，能住高楼和大厦，睡有女佣去铺床，渴有宫娥来捧茶……”三皇姑厌恶媒婆胡编乱讲，卖弄口舌；不等她说完，就针锋相对地回敬道：“二八女不出嫁，不慕富贵与荣华，不爱坐车不骑马，不住高楼和大厦。夜晚自己去铺床，渴了亲手去端茶。”媒婆见荣华富贵打动不了她的心，眼珠一转接着说：“开天辟地几万年，女大当嫁顺应天，父母之命媒妁言，孝女理应照此办。”三皇姑见她想以伦理使自己就范，便胸有成竹地对道：“女大当嫁是自然，千年规矩能改变，只要男女两相爱，喜结连理配姻缘。矢志出家修正果，誓为世人免灾难。”媒婆感到自己的话对三皇姑丝毫不起作用，便灰溜溜地走了。庄王一怒之下把三皇姑囚禁于后宫严加看管。三皇姑一连几天水米不进，容颜消瘦。皇后心疼女儿，背着庄王，悄悄放三皇姑出走逃生。

       三皇姑先到翟集西的白雀寺里去侍佛，后被庄王知晓，就派人三番五次劝她回宫，她执意不回。庄王一气这下，就把寺院一把大火给烧掉了。

       皇宫里的人都想着三皇姑肯定被大火烧死了。实际上她没有死。她被尼姑们从火中救出来，隐藏在香山上，不与俗人见面。

       烧毁白雀寺后，三皇姑活不见人，死不见尸，自己的亲骨肉呀！庄王犹虑成病。八仙中的铁李拐化作凡人，装成野游医生，给庄王诊病，说：“圣王的病必须用亲骨肉的一双手、一双眼做药引子，方可得救，要不，神仙也难治呀！”

       庄王平时最亲大皇姑妙颜，可要大皇姑献眼手医父病时，她吓得躲了起来。二皇姑妙音听说后，也躲到人们找不到的地方去了。

       庄王只有三女，没生一男。眼看就要病死，两个闺妇不孝顺，见死不救，三皇姑又被活活烧死了……

       正在庄王要死不得活的时候，门官通报。说道：“三皇姑回来了，请求献出眼手，为父治病。”

       庄王的病好了，下诏不许大皇姑二皇姑进宫享福，大骂妙颜、妙音不孝。庄王问三皇姑要些什么？

       三皇姑说：“女儿不要江山，不要财富，只请求父王在香山上为女儿修座寺庙，儿要终身侍佛，请父王不要打扰。”

       庄王动用国库银子给三皇姑在香山上修建了一座楼花雪片的大寺院，就是香山寺。

       塑三皇姑的像时，塑像官问庄王：“塑成什么样子？”

       庄王说：“全手全眼！”

       塑像官却听成了“千手千眼”，就塑了一座千手千眼的三皇姑佛像，至今还在香山寺的塔里敬着哩。

  两座千年古刹，无数千年珍宝，处处都是历史，处处都是文化。专家组一行用眼看、用耳听、用心悟，他们被悠久厚重的观音文化深深吸引。

       6月19日下午，平顶山市申报中国观音文化之乡汇报论证会在神马大酒店召开。汇报论证会由市文联主席李虹主持，市政协副主席潘民中从平顶山市乡风习俗佐证、民间传说渊源、历代朝廷肯定、史志文献记载、千年文物证据、佛教高僧认定、学术研究共识、交流传播认可等八个方面汇报了我市申报中国观音文化之乡的条件，并汇报了我市在观音文化保护方面所做的工作和取得的成绩。潘民中从历代帝王的敕封、佛学高僧的考证等方面阐述了观音文化在平顶山具有悠久的源流和历史；从香山寺、白雀寺景区保存完好的文化遗迹、文物，佐证观音文化在平顶山的发祥、传承；以火烧白雀寺等观音文化民间传说、歌谣、文学作品为例，论述了观音文化在民间的广泛性、原创性。

       潘民中还用档案资料等史实，说明平顶山各个历史时期观音香会节的盛况，并以流传久远的民间工艺品说明了观音文化深入人心。同时，他还就我市搭建观音文化研究平台、理论研究成果情况进行了说明，并就我市如何传承、保护、挖掘、研究、弘扬优秀传统文化，提升城市品位，促进经济社会建设情况进行了阐述。

       在听取汇报、观看专题片后，程健君、高有鹏、乔台山、吴效群、夏挽群等专家对平顶山前期的申报筹备工作予以充分肯定和高度评价。他们认为，发源于千年名刹香山寺的汉化观音文化，不仅存在于本地源远流长的民风、民俗、民间传说，而且存在于史志文献记载、千年文物实证、历代王朝推崇、大德高僧认定和学术交流共识中，在全国汉化观音文化中，无可争辩地具有早期性、原创性、系统性、独特性、生动性和影响的深远性。平顶山是当之无愧的汉化观音文化的源头和发祥地，是我国观音文化的故乡。专家检查组成员还分别对我市申报“中国观音文化之乡”的可行性、必要性、重要性予以肯定性发言，并对如何迎接国检、深化观音文化之乡打造提出了建议和意见。

       夏挽群在最后的总结发言中对我市申报“中国观音文化之乡”工作给予了充分的肯定，并代表省检专家组宣布，平顶山申报“中国观音文化之乡”顺利通过省检，他表示将尽快报请中国文联、中国民协进行国家级验收。夏挽群总结指出：观音文化的大善、大孝、大美具有鲜明的时代特征，平顶山无处不在的观音文化有着深厚的原创性、广泛性和传承性；党委、政府对观音文化这种优秀传统文化的保护措施突出、规划到位、机构健全、成果突出；把观音文化的传承同文化旅游产业发展建设相结合，是一种创造、创意，取得了经济社会的双丰收；把观音文化的传承发展同时代特征紧密结合，为构建和谐文化、和谐平顶山起到了重要作用，作出了积极探索；党委、政府把对传统文化的保护、传承，提升到了道德建设、培育文明新风、促进经济社会发展、提升城市形象的高度，是一种大智慧！

       夏挽群希望我市要继续把观音文化的研究、保护形成系统化的工程，将观音文化与敬神拜佛相区分，并在申报材料上狠下功夫，认真梳理，仔细推敲，不在细节上有纰漏和偏差，争取国家级检查验收成功。

       市政协主席裴建中说，申报中国观音文化之乡，对我们保护这一历史文化遗产、更好地服务于文化强市战略必将起到巨大的推动作用。我们将按照各位专家提出的指导意见，做细做好各项工作，确保申报一举成功。

       打造中国观音文化之乡的终极目的，是推进社会和谐进步。

       专家指出，平顶山的观音民俗文化源远流长，已远远超出了佛教本身所包含的单纯内容，成为地域文化的重要内容和表现形式。千百年的历史文化积淀，使平顶山的观音民俗文化成为了在国内外都有着广泛影响的一种民俗文化现象，蕴含着改善人们的道德心理、道德人格、道德规范从而美化人生和社会的宗旨。

  立足于此，作为观音文化的发源地，平顶山正在充分调动深厚的观音文化群众基础，有效地运用数千年来观音文化在民众中根深蒂固的深远影响，探索推进和谐社会的建立。可以预见，在研究和开发观音文化，大力弘扬观音“慈善和谐”精神的进程中，我们必将为挖掘优秀历史传统文化，构建和谐社会作出积极的贡献。

  “先天”神韵，“后天”风姿，凝结的是一个城市令人神往的观音文化“血脉”，也是平顶山正在走向全国、走向世界的文化旅游品牌。

       在为省检专家举行的晚宴上，裴建中要求夏挽群把平顶山排到第一位，他说：“我因年龄问题，很快就要从政协主席的位置上退下来了，如果在我退之前这个金字招牌不能拿下来，那我就是平顶山人民的罪人！我就无法向全市500万人民交待！你必须赶到今年农历九月十九之前把我们的“中国观音文化之乡”批下来，到挂牌仪式那天，我给你组织个场面让你看看！”

       夏挽群被裴建中的一腔赤诚情怀感动了，他当场举起酒杯：“来！裴主席，咱俩喝个放心酒！”

       放心酒是喝了，但裴建中仍然还是不放心。

       2011年9月6日，裴建中带着平顶山市文联主席李虹、办公室主任王玲又一次赴京。这次赴京，裴建中感到肩上的担子很重很重，成败与否，在此一举。他一下火车，就提着行李，直奔中国民协，见到了事先约好了的中国民协分党组书记罗杨，裴建中有理有据有力的申述了平顶山是“观音祖庭'”、是观音文化的源头等等充足的理由。罗杨书记感动了，当即给在全国各地考察途中的几位专家打了电话，让他们无论如何于9月13日从全国各地赶到平顶山，对平顶山市申报“中国观音文化之乡”进行国家级考察验收，并欣然为平顶山题写了“中国观音文化之乡”8个力透纸背的大字，还应裴建中主席之邀，表示到时一定出席平顶山的挂牌仪式。

       国检专家一致认为;

        “中国观音文化之乡”平顶山当之无愧！

       “平顶山为中国传统文化的挖掘、利用，提供了一个充满活力的当代个案！申报‘中国观音文化之乡’，平顶山当之无愧！”2011年9月14日下午，在我市申报“中国观音文化之乡”国家级评审汇报会上，专家组对平顶山深厚的观音文化底蕴、悠久的观音文化源流、积极的观音文化传承、主动对传统文化的保护利用给予了高度评价。

       9月13日，以中国民间文艺家协会顾问、河南省文联副主席、省民间文艺家协会主席夏挽群为组长，中国民间文艺家协会分党组成员、副秘书长吕军为副组长的中国民间文艺家协会专家组一行7人莅平，对我市申报“中国观音文化之乡”，并建立“中国观音文化研究中心”进行考察论证。

       在平期间，中国民协专家听取了我市的申报工作汇报，观看了影像资料，查阅了相关资料，冒雨实地考察了香山寺、白雀寺、三皇姑坟遗址，并与民间文化工作者深入座谈，对我市观音文化的多重文化意蕴有了较深了解。

       我市申报“中国观音文化之乡”专家论证会9月14日下午在神马大酒店会议室召开。市政协主席裴建中，市委常委、宣传部部长唐飞，副市长郑茂杰，市政协副主席潘民中、张国需参加。唐飞代表我市汇报了申报工作开展情况。郑茂杰致欢迎词，潘民中主持。

       专家组认为，平顶山市委、市政府高度重视对观音文化的研究和保护。平顶山香山寺是印度佛教传入中国后的“第一观音道场”、“观音祖庭”。平顶山观音文化具有民间文化的原创性、传承性、群众参与的广泛性和文化内涵的丰富性，特色鲜明。

       裴建中在讲话中说，申报“中国观音文化之乡”对提高我市的知名度和美誉度、推进“文化强市”具有重要意义。我们将以专家组指导为契机，努力把观音文化打造成平顶山又一张靓丽的文化名片，为打造“文化强市”、提升鹰城文化魅力和影响力作出更大的贡献。

       国检专家、中国民间文艺家协会顾问、河南省文联副主席、河南省民间文艺家协会主席夏挽群，中国民间文艺家协会分党组成员、副秘书长吕军，中国民间文艺家协会办公室主任、历史学博士、编审侯仰军，中国社会科学院宗教研究所研究员、博士生导师张总，中央民族大学人类学研究所所长、教授、博士生导师潘守永，河南省民间文艺家协会副主席、秘书长、河南省非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任程健君，河南省民间文艺家协会文化遗产保护工作委员会主任李凤有参加了评审会。

       在听取我市关于申报“中国观音文化之乡”的主题汇报后，专家们踊跃发言，高度评价平顶山申报“中国观音文化之乡”所做出的努力。专家们从平顶山古代先贤、当今佛学界高层对观音文化的论述，历史上皇家赋予的观音道场历史地位，丰富的观音文化典籍和历史遗存，世代相传的观音民间传说，传承千年的观音庙会，与观音文化一脉相承的民间工艺，丰硕的观音文化研究成果，突出的传统文化传承成效等方面予以论述、肯定。“平顶山是观音文化重要的发祥地！是真正的中国观音文化之乡！”专家们在随后的发言中如此表示，“平顶山把观音文化这种优秀的传统文化中的精华，与当代先进文化进行了非常好的结合，将传统文化与民生民本相联系，充分挖掘利用其积极因素，服务于当代经济社会发展，做到了与时俱进。同时，将文化作为了城市的灵魂，演绎出了崭新的人文、慈善、和谐、爱心文化，是对传统文化最好的传承与发扬！”

  专家们一致认为：“观音文化最本质的是幸福文化、爱心文化、和谐文化、吉祥文化、慈善文化，平顶山打造爱心之都，慈善之都，构建和谐社会，这是牢牢把握住了观音文化的核心，是时代的需求！”

  “平顶山为中国传统文化的挖掘及利用提供了一个有活力的当代个案！平顶山为中国观音文化的传承及研究，提供了一个有特色的地方个案！”潘守永教授这样评价道。

       专家们一致认为，平顶山市的《申报书》，文本规范，内容翔实，堪称范本。

  “我完全同意并尊重专家们的发言、意见，回北京后将积极做好平顶山申报‘中国观音文化之乡’的后续工作。”专家组副组长、中国民间文艺家协会分党组成员、副秘书长吕军这样表示。

   与会专家还对我市进一步加强观音文化、传统文化的研究、挖掘、传承、发扬提出了详细的建议和意见。

 2011年9月23日中国民间文艺家协会正式命名河南省平顶山市为“中国观音文化之乡”并建立“中国观音文化研究中心”。

       至此，平顶山市申报“中国观音文化之乡”工作画上了一个圆满的句号。

       然而，这背后却有多少为人所不知的无名英雄啊！市文联主席李虹因连夜审稿，操劳过度，几次昏倒在工作岗位上；市文联调研员岳书敏在他主编的《文艺界》上推出了24个观音文化宣传专版；市文联副主席范大领多次赴郑州与省民协沟通，任劳任怨；市文联副主席张耀中带病坚持工作；市文联纪检组长张祥宇负责后勤工作，他一丝不苟，热情周到；市文联办公室主任王玲牺牲节假日，没明没夜审改材料；宝丰县文联主席赵民强与副主席魏红朝五易其稿，累计写出了100多万字的申报材料，魏红朝的母亲因病住院，他白天写稿，晚上到医院伺候母亲。市文联材料组的全体人员把节假日、星期天都用到了实地考察、写作《申报书》上，他们常常加班加点，无私奉献。

       他们的功绩永存史册！

       观音故乡的人民不会忘记他们！！