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在全球化和冲突的时代阅读纪伯伦

日前,以“在全球化和冲突的时代阅读纪伯伦”为主题的第二次哈利勒·纪伯伦国际研讨会在美国马里兰大学召开。会议从不同视角展开对纪伯伦文学艺术作品细致深入的解读。
文学理论 2014.04.25
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文艺,更有效地服务于人民

毛泽东同志在《讲话》中指出:“为大众的动机和被大众欢迎的效果,是分不开的,必须使二者统一起来。为个人的和狭隘集团的动机是不好的,有为大众的动机但无被大众欢迎、对大众有益的效果,也是不好的。检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确,是否善良,不是看他的宣言,而是看他的行为(主要是作品)在社会大众中产生的效果。”这在文艺为什么人、如何为的问题上又深入了一步, 即还要追问:为得怎么样?这是一个重要的文学艺术的有效性问题。
文学理论 2014.04.25
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文学基本理论研究的走向

文学基本理论在当下被一些人忽视,这对于文学理论研究来说是不正常的;而对于时下浮躁的学风来说,则又是非常正常的。因为一个变动不居的消费性暂时战胜生产性的文化发展阶段,思想常常是被喧嚣所淹没的。文学理论将在这样的一个历史时期冷静沉淀、反思整理、重新出发,这时,文学理论针对自身品性的改良就显得格外重要。如何改良呢?我觉得主要应该在文学基本理论研究的场域化、综合化和精细化三个方面下工夫。
文学理论 2014.04.25
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外貌描写与动物语义

人类身上与生俱来的“低等生物的标记”,在某些叙事中已经成了作者与读者之间约定俗成的能指,其功能在于揭示人物心中社会本能与动物本能之间的冲突。
文学理论 2014.04.25
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世界格局下的中国经验书写

在引领和丰富人类精神生活上,文学自古以来就发挥着非凡的作用。但是,在今天世界文化多元格局下,中国要发展成为文化强国,就要求中国文学着力弘扬中国文化精神、表现中国文化魂魄,用精品力作引领中国人向着更为健康、自信、文明的精神高地进发,同时也为人类的精神生活增添新的营养。这时,如何深挖和处理中国经验便成了中国当代作家们的要旨所在。
文学理论 2014.04.25
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莫言作品“外译”成功的启示

莫言作品的外译事实正好与他所谈的“忠实”说相去甚远:英译者葛浩文在翻译时恰恰不是“逐字、逐句、逐段”地翻译,而是“连译带改”地翻译的。事实表明,葛浩文的翻译是成功的,特别是在推介莫言的作品并让它们在译入语国家切实地受到读者的欢迎和喜爱方面。
文学理论 2014.04.25
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莫言获诺奖分裂德国文坛

有一句德国谚语:“一个家庭没有书籍,好比一间房屋没有窗户。”德意志民族对于书籍的喜爱由此可见一斑。尤其是优秀的世界文学译本,为坐观天下的德国公民打开了一扇瞭望他国文化图景的精神之窗。许多外籍作家如巴西的保罗·科埃略、日本的村上春树,由此相继进入德语文学视野并受到广大书迷的追捧。而每年的诺贝尔文学奖得主更是成为各大报纸、期刊书评版的主打推介对象。
文学理论 2014.04.25
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莫言的短篇:“自由”叙述的精神、传统和生活世界

前一阵子,88岁的瑞典汉学家、诺贝尔文学奖评委马悦然造访上海,对于莫言的文学作品,作为译者之一的他如数家珍。马悦然毫不避讳地谈到对新科诺奖得主唯一的“不满”是莫言的长篇小说写得太长,《生死疲劳》读到最后会让读者感到有些疲劳。相形之下,他的短篇更加精彩,
文学理论 2014.04.25
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论美学与哲学的关系

哲学可以涵盖美学,但美学不能涵盖哲学。美学的独特视角在什么地方呢?在于“感” :即审美的自由与其他意义上的自由的区别,在于超越有限趋向无限时的那种愉悦“感” ,也就是说,它依然是感性和情感这个层面上的东西,由此才可以把审美的自由与政治上的自由、认识上的自由区分开。
文学理论 2014.04.25
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从韩寒身上我们读懂了什么

20世纪末本世纪初,以韩寒为代表的80后新文学文化引领了中国当下文学的前进方向,以至于作家王蒙先生说:“我们可以就此搁笔了。”“韩寒文学”应当是一种全新时代背景的条件下诞生的时代特色文学,以其叛逆的青春阶段的急于突破,大胆求新的特立独行的精神救活了“一潭死水”的文学界。敢于批判一切但是生存艰难,却着实为中国文化开辟了一个形成真正自由文学的启蒙时代。
文学理论 2014.04.25
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从丁玲获“斯奖”到莫言获“诺奖

诺贝尔文学奖,是具有一定权威性的世界性奖项。但是,也应看到,在诺贝尔奖的诸门类中,文学奖是最具有随意性、最不具有客观性、因而也是权威性最差的。如果要对诺贝尔奖的合理性进行推敲,文学奖就最经不起推敲。如果是以翻译文本获奖,那可质疑的空间就更大了。
文学理论 2014.04.25
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2012年报告文学:“正能量”与新生代

2012年中国报告文学优秀作品排行榜出炉,何建明的《国家》、陈启文的《北京风暴》等10部作品榜上有名。这是中国报告文学学会首次举办的报告文学排行榜活动,意义相当重要。在这之前,我们看到有各种报告文学年选,这些由专业人士遴选的选本,无疑是具有权威性的。现在这个排行榜的推出,更加带有“组织”色彩,强化了报告文学的传播速度和力度。报告文学学会的这一举动,使“报告文学”这一重要文体的年度重要作品迅速进入受众视野。我把这看成是多媒体时代文学的主动选择。某种程度上说,这10部作品是2012年度报告文学创作的缩影,同时,也是代表。与2011年相比,2012年的报告文学显得有些波澜不惊,不过它的特点倒是比较鲜明,比如对于“正能量”的传递、对现实问题和重大事件反思的个性化和独立性、对于报告文学文体尊严的思考、新生代的悄然崛起等等。而我们能在2013年继续谈论报告文学一年来的收获,是不是有点“末日重生”的感觉?
文学理论 2014.04.25
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小说理论:形式主义与意识形态批评的相互继承

作为一种文学文体,小说诞生之初就因其通俗、大众的形式而被西方文学界、批评界所轻视。这种状况虽在20世纪初现代主义小说兴盛时期有所改变,但随后的小说潮流再一次将小说与大众而非艺术精英相联系。究其原因,或许是因为小说是所有文学形式中“美学”特征最弱而“社会性”最显著的一种。似乎出于同样的理由,小说理论的研究也或多或少在重复类似的过程。
文学理论 2014.04.24
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文化多样性·文化对话·文化间性

  多样的文化是人类最宝贵的财富。联合国教科文组织在《世界文化多样性宣言》中指出,文化在不同的时代、不同的地方,具有不同的表现形式。这种多样性的具体表现,就是构成各个人群、各个特性的多样化,文化多样性是交流和创作的源泉,对人类来讲,就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。从这个意义上讲,文化多样性是人类的共同遗产,要从当代人和子孙后代的利益考虑,予以承认和肯定。
文学理论 2014.04.24
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探寻中国新诗研究的切入点

一部新诗史又是充满新生与变异的历史,要全面把握新诗进行的复杂历史嬗变与艺术选择,敏锐地捕捉到各种观念的冲撞为新诗带来的变化,需要新诗研究者具备较丰厚的学术积淀,独到的学术视角,才能在纷繁复杂的新诗历史中找到清晰的研究脉络。王泽龙致力于中国新诗研究二十多年,他默默坚守在新诗这块富饶却寂寞的领地,取得了丰硕的成果。华中师范大学新近出版的《中国新诗的艺术选择》是他的一部新诗研究论文自选集,其中收录了他20余年近三十篇关于新诗研究的代表性文章,可以看作是王泽龙学术历程的一次自我回顾,也可以看做是他新诗研究学术成果的一个集中展示。
文学理论 2014.04.24
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散文诗论

一般谈论新诗的历史,都从《新青年》四卷一号发表白话诗9首算起,时间是1918年1月。我们通常说的新诗百年,其实是一种约莫的算法。其中包括了胡适在美国留学期间的一些思考和试验的时间,甚至也包括了新诗的准备阶段清末的诗界革命的时间,这样加起来,新诗的历史就不止是百年了。但正式发表白话诗却是1918年,刘福春的《中国新诗编年史》和其他一些新诗史,就是以1918为纪年的开始。我在这里不是讨论中国新诗的问题,我的话题是中国散文诗的问题。之所以一开始就把新诗和散文诗扯在一起谈,是因为二者联系极为密切,几乎是不可分的。
文学理论 2014.04.24
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散文诗:意义的追求

散文诗的意义追求,是一个永恒的课题,也是一个现实的课题。由于部分散文诗作品存在着对于意义的忽视,出现了内容空泛、远离现实、境界狭小等缺点,有识之士强调意义追求的重要性,是很有针对性的。但如仅止于此,尚感不足。如何才能在审美前提下实现这一目标,还需进行深入探讨。
文学理论 2014.04.24

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