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小日历大故宫 说说《故宫日历》背后人与事 图

书签与 日历 中相应作品《山居图》 书签与日历中相应作品《兰亭修禊图》 第一页《招隐诗》与《伯牙鼓琴图》 介绍《 故宫 日历》,不可以不说早期的故宫出版,更不可以忽略早期的故宫博物院院史。《故宫日历》最早出版在1933年,距离故宫博物院的成立还不满十年。尽管博物院尚在草创阶段,一无经验二缺经费,却已经具备了一个博物馆的方向与基本素质那就是博物馆为国家公器的概念,换言之,就是服务公众为本,播扬文化为宗。 为了履行这一职责,故宫 博物院 不仅拥有来自社会各阶层的理事会,更邀请全国各地具备专门知识的学术大家组成62人的专门委员会,以备学术咨询,兼鉴定本院藏品。同时以最积极的态度拓展对公众的服务,不仅在本国,本地,也在欧洲。而且不仅是平时,还在战时。 为了介绍和宣传国宝,三馆(古物、图书、文献),两处(秘书、总务),此五大部门,历年都各有出版物的发行。正因如此,类别繁多,内容复杂。大略言之,可分为书籍、档册、金石
文学常识 2013.01.14
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钱穆:中学毕业的国学大师

中学毕业成国学大师 钱穆是世所公认的国学大师,但他的学历只是中学毕业。他能以如此低的学历成为大学老师,进而成为大学名师,这是学术界一则美谈。 1922年的前半年,钱穆虽然还只是一名普通的小学老师,但由于多年毫不松懈地上下求索,在学问上已颇有建树。他既对四书五经等中国传统文化进行研读,也尽最大可能观察了解着学界的新思想、新变化。 1917年,钱穆写成了第一部著作《论语文解》,次年由上海商务印书馆出版。此书展现了钱穆在国学方面的水平。1921年,李石岑自欧洲留学回国,任上海《时事新报》副刊《学灯》的主编。钱穆撰《爱与欲》一文投稿,李石岑将此文以大一号字刊登在《学灯》最显眼的位置。钱穆接着又撰一文,议论希腊某哲人与中国道家思想的异同,此文同样以大一号字刊登在《学灯》最显眼位置。可见,李石岑非常赏识或者佩服钱穆的学问。但李石岑后来却未能免俗。当钱穆在所寄第三篇文章后附上自己所在小学的地址后,李石岑得知钱穆只是一
文学常识 2013.01.14
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屈原:为文明殉葬的伟大诗人

一个全民的节日和一位诗人联系在一起,大概非屈原莫属。 2000多年来,对屈原之死的源起众说纷纭,各执一词。政治悲剧说、愤世嫉俗说、忠君爱国说、洁身说、尸谏说,等等。对诗人之死的评价,也迥乎不同。 司马迁将《离骚》和孔子《春秋》相提并论,盛称屈原正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。但是,后汉的班固却不以为然,批评屈原不应露才扬己责数怀王,怨恶椒兰,愁神苦思,强非其人,忿怼不容,沉江而死虽非是明智之士,可谓妙才也。 历史上,司马迁对屈原评价一直奉为主流。世人多认为屈原作为政治家,信而见疑,忠而被谤,又不忍故国覆灭,因此被迫殉身水底。在我看来,与春秋战国同一时期的事功才俊相比,屈原算不上卓越的政治家。论功绩,他比不上管仲、乐毅、苏秦、张仪;论作为,他和商鞅、范雎、李斯、伍子胥难以比肩 《史记屈原贾生列传》:屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。张守节正义:盖今左、右拾遗之类。左拾遗在历史上
文学常识 2013.01.14
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说说刘邦:文盲、流氓及皇上

身为汉朝开国皇帝的 刘邦 ,并没有什么满腹诗文的学识,相反,恰恰是文盲一个。何以见得?晚唐诗人章碣有诗《焚书坑》为证─竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。意思是说秦始皇焚书坑儒以巩固一统江山,没想到夺了大秦江山的人恰恰不是读书人。 刘邦不仅是个 文盲 ,同时,还是个不折不扣的 流氓 。小时候的刘邦虽然不是挖绝户坟踹绝户门的主儿,但整日游手好闲于街市却是事实。由于本身就是大文盲一个,因此年少的刘邦对读书人没有好感,甚至发生过往儒生帽子里面撒尿的荒唐行为。由此,刘邦之流氓行径可见一斑。另外,《史记》中也曾对刘邦的流氓行为有所定论,四个字好酒及色──吃喝嫖赌,人家占了仨。 既然刘邦是个文盲流氓双官加身的主儿,何以成就帝王伟业?关键人家刘邦不是一般的文盲流氓,而是一个高级化了的文盲加流氓。 志向会改变一个人的思想。当刘邦拥有了做皇帝的美梦之后,刘邦的思想也在发生着微妙的变化。最
文学常识 2013.01.14
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明末怪才金圣叹

金圣叹 (1608~1661),名采,字若采,明亡后改名人瑞,字圣叹。清初文学家、文学批评家。文学批评领域成就卓著,对《水浒传》《西厢记》《左传》等书都有评点。主要作品见于《唱经堂才子书汇稿》。 金圣叹是明末清初的文学家和文学批评家,他一生充满着机智、诙谐,嬉笑怒骂皆成文章。说起金圣叹,除了佩服他的幽默与怪戾外,更多的是同情与惋惜。他是中国几千年历史中,为数不多的草根文化名人之一。身为草根,他的悲剧命运是显而易见的。如果历史没有将金圣叹推到那场哭庙运动中,或许他能够尽享天年,演绎更多的故事流传下来。而命运恰恰捉弄了他,让他不羁的情怀和怪戾的放达发展到了巅峰。 这场带有些许民主色彩的哭庙运动,发生在顺治十八年,即1661年。年前,苏州府吴县来了一位新县令,这个叫任维初的人,既强权,又贪婪,刚刚履新,按理说应该先树立新形象,而他似乎有恃无恐,百般贪婪。史载,其治下欠税者常遭到他的重刑惩罚,甚至有人因此而丢掉性
文学常识 2013.01.14
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清华大学研究成果显示伪古文《尚书》系伪作

4日,清华大学藏战国竹简第三批整理成果问世。清华简第三辑整理报告一共收入了六种八篇清华简文献,分别是《傅说之命》三篇、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》、《良臣》、《祝辞》、以及《赤鹄之集汤之屋》。 这批文献均已失传两千多年,这次整理公布,将为历史学、文献学、文学史、思想史等领域的研究提供重要的第一手资料。 2008年7月,清华大学入藏了一批战国竹简,总数约2500枚。经专家鉴定,其内容全部都是古书,其中有许多经、史一类的文献。此前,清华简第一辑和第二辑整理报告分别于2010年和2011年年底出版。 此次公布的清华简中,《傅说之命》三篇引发关注,其内容与东晋时期出现的伪古文《尚书》的《说命》篇完全不同,再次证明,传世的伪古文《尚书》系后人伪作。(记者赵婀娜)
文学理论 2013.01.14
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古代清官“作诗拒礼”:一丝一粒 我之名节

古往今来,大凡清官廉吏,都能严于自律,守持廉德,常常赋诗拒礼。 况钟为苏州知府时,人称况青天。明正统五年,况钟赴京述职,苏州大小官员和百姓纷纷赠礼送行。可况钟全部拒收,并作诗一首,倾吐心声:清风两袖朝天去,不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送,马前洒泪注如泉。 明人李汰任朝廷主考官时,为政清廉,一身正气。一次,他到福建主持科举考试,有人暗中馈赠两根金条,李汰厉声斥责,并在礼品盒上题诗回绝:义利源头识颇真,黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者,须知乾坤有鬼神。 古代诸多清官作诗拒礼,并非作秀,而是口心一致、表里如一地袪贪戒贿。唐代诗人杜甫在成都为官时,一天,太子舍人张某当面送给他一条华贵的锦褥。杜甫吟诗曰:开缄风涛涌,中有掉尾鲸,透迄罗水族,琐细不足名。张某见杜甫不为所动,便说:睡在这锦褥之上,定会神清气爽,延年益寿杜甫见对方仍不想收回锦褥,又吟诗一首:领客尊重意,顾我非公卿,留之俱不祥,施之混柴荆。那人
古代汉语 2013.01.14
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赵本山看淡春晚:演好了是应该 演不好还得挨骂

如果说近年的一系列电影中,赵本山还都是玩着演,但在《一代宗师》里,他和诸位大腕像进监狱一样备受折磨,充分感受到了王家卫拍戏的魔魔怔怔。本山说,如今的他和角色的心态很像,对春晚也不再像年轻时那么看重。他总结道,做人还是应该知足常乐,知足了、乐观了,什么世界末日,找不到你头上。 影棚像监狱,魔魔怔怔拍戏 沈阳晚报:很多第一次和王家卫合作的演员,都会感到蒙圈,您呢? 赵本山:我是第一次和这么疯狂的导演合作,在一起魔魔怔怔地拍戏,我都不知道我演的人物是干啥的,每场戏就是左一遍右一遍地拍熬羹那场戏我就天天在那儿熬啊,那烟给我呛的,光尝那东西能尝了百八十次,锅都老埋汰了还在拍。那个影棚就像个监狱,也不跟你说你关多长时间,当你终于出来的时候,就会有一种被释放的感觉。 沈阳晚报:拍完这部戏是否有遗憾? 赵本山:我要是后来坚持再多演点就好了。我身体不太好,后来让我去补几天本来是答应了,但长春的剧场开业,忙完之后
应用写作 2013.01.14
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男人的一半是女人2

第二章 -------------------------------------------------------------------------------- 其实,从各组抽调来的十二个犯人并不象王队长说的那么难管。王队长说难管,是从劳改干部的角度上来看的,是把我还当做与那十二个人不同的人。自监狱制度发明以来,最英明的一项措施莫过于用犯人来管犯人。一种民主的平等的气氛,很快就会调动起被管的犯人的积极性和自觉性。尤其,我们这个田管组住在远离号子七八里的大面积稻田中间,土坯房盖在斗渠旁边一个地势较高的土丘上;公社的生产队与我们隔渠相望。这里没有岗楼,没有电网,没有扛枪的班长。我们又听见了鸡啼狗吠;我们渠这边沙枣花盛开之际,生产队的蜜蜂嗡嗡地成群飞来,似乎已经抹掉了横在人与人之间的森严壁垒。有家的犯人仿佛又回到了家,无家的犯人也获得了些许的自由感。更何况,抽调来的自由犯,全都是短刑期的或刑期即将结束的犯人,在这样的年代里,有这样一处美好的田园,又何必逃跑呢? 水稻生
中国文学史 2013.01.10
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男人的一半是女人1

第一章 也许我过去见到过她而没有留意。也许我从来没有见到过她。总之,这一次,她却给我留下了一个非常深刻的印象。 两个月前,我从大组被抽调出来,去管水稻田。在劳改队里,我是大组长,调到田管组,我仍然是田管组组长。调我出来的王队长,一个本地干部,农民出身的小老头,吸着自卷的喇叭筒烟对我说:调你出来当组长,是领导对你的信任。熊!那十二个人可难管!人人都能干,人人都一身毛
中国文学史 2013.01.10
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古代女子妙对

对联是我国特有的一种艺术形式,它运用对偶的手法来表现人们思想感情和社会生活中丰富的内容,具有很强的表现力,历来为人民大众所喜爱。同时,作为文学艺术的一种形式,它也有着鲜明的时代特征和阶级特征。剥削阶级往往把对联作为他们歌功颂德炫耀富贵的手段,内容陈腐者居多。劳动人民和进步的知识分子,则常用对联作为武器来抨击剥削者和封建制度,或是抒发自己的各种各样的感情,我国古代劳动妇女也在对联园地里展示了她们不逊须眉的艺术才华。 宋代女词人李清照有一副妙联: 露花倒影柳三变 桂子飘香张九成 这副对联有用人名对人名之妙,柳三变即柳永,是宋代著名词人,张九成字子韶,宋高宗时人;还有在人名中以数字对数字之妙,以三对九;除此以外,这一副对联上联中的露花倒影是柳永的词句,而下联中的桂子飘香是张九成的文句;再者,成和变也可对,两者皆为我国古代乐理名词,可知此联对仗是十分工整的。 明朝时,有个书生经过十年寒窗苦读终于考中了
其他写作 2013.01.09
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数字妙联评诸葛

诸葛亮逝世后,人们在他曾经居住过的地方,修建了一座座武侯祠堂,以示纪念。历代的文人墨客来此凭吊时,题刻下一副副楹联,在众多的对联中,有一些对联巧妙地将数字嵌入诗中,独具匠心。 南阳武侯祠有一副著名的对联:收二川,摆八阵,七擒六出,五丈原设四十九盏明灯,一心只为酬三顾;取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐按金木土爻之卦,水面偏能用火攻。上联嵌入数字一至十,下联嵌入五方和五行,对诸葛亮的生平事迹进行了高度的概括。 成都武侯祠也有一副对联,赞颂诸葛亮在蜀中的功绩:一生惟谨慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九伐志能尊教受;十倍荷褒荣,八阵名成,两川福被,所合四方精锐,三分功定属元勋。 两表酬三顾,一对足千秋。这副对联仅用了短短的十个字,赞颂了诸葛亮鞠躬尽瘁、才高智绝。两表指诸葛亮入蜀为相后所作的前后《出师表》,一对指的是诸葛亮在当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》,在文中诸葛亮有天下三分的预言。 五丈
其他写作 2013.01.09
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古代三副“绝对”

一 从前有位富家小姐,到了婚嫁年龄,仍没考虑终身大事,父亲非常着急。在父母的催促下,这位小姐便拟了一副上联求对选夫,其联为寂寞寒窗空守寡。此联之妙,不但表达了自己的处境,更为奇的是七个字都以宀为部首,要求对的下联也应为同一部首,这就把许多才子给难住了。据说,她一辈子也没遇到能对出下联的人,因而也终身未嫁。 二 从前,四川泸州有条白塔街,有个姓黄的铁匠在街上开了个打铁铺,有人以黄铁匠打铁为题,出了一上联:白塔街,黄铁匠,生红炉,烧黑炭,冒青烟,闪蓝光,淬紫铁,坐北朝南打东西。此上联中巧嵌了红黄黑白青蓝紫七种颜色和东南西北四个方位,要对出下联来难度很大。 三 明朝时,有人拟出古文故人做的上对,它的题趣是将一个做字拆开来,变为一首上对。每一个部首说明一个意思,不掺虚言,拼成了一个字说明道理,所以对起来颇难。
其他写作 2013.01.09
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对联的句法与结构

对联除了要做到对仗和谐,平仄合理,节奏有致,词性相近,还要注意对联的句法问题。句法问题,实质就是语法的逻辑问题,句法不通,即使联句意义再好,也难为佳句,这是属对中不可忽视的一个问题。 常见的对联(短联)句法,大致有以下几种类型: 一、并列关系 上下联在形式上平行并列,语气一致,上下联分别从两个不同的角度说明同一个事物,以表示同一主题的称为并列关系,这种形式的联语常在句中用也、又、既又等,也可以不用关联,不用关联词,称意合法。 看游俊作成都武侯祠联: 两表酬三顾 一对足千秋 作者抓住最能表现诸葛亮形象的两个方面,两表(即《前、后出师表》), 一对(《隆中对》),对诸葛亮进行了歌颂。表现了他超人的才智和非凡的功绩。联语语言精炼,条理清楚,出语惊人。此类对联,浓笔重彩.形象鲜明,但如果处理不当,会有单调和重复累赘之弊。 二、连贯关系 上下联按时间顺序叙述连续的事件,或者按意义上的承接关系构成,称连贯关系,关联
其他写作 2013.01.09
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对联的艺术技巧

《文镜秘俯论论对》中列述了对偶的二十一种对法,其中有一些就讲的是艺术技巧问题。象双拟对一三字同,第二字由一三字意拟出,如炎至炎难却,凉消凉易追;连绵对二三字同,如看山山已峻,望水水乃清;双声对两字声母相同,如秋菊香佳菊,春风馥丽兰(佳菊、丽兰);叠韵对两字韵母相同;回文对上下两句,首尾循环等等,就很明显。这些艺术技巧,在对联中也时有所见。但对联的艺术技巧,远不止此。 一、嵌字把某些自成系统的字分别嵌入相关的成分里,使对联意中有意。 季子敢言高,仕未在朝,隐未在山,与吾意见大相左; 藩臣独误国,进不敢攻,退不能守,问他经济有何曾? 这副对联乃曾国藩与左宗堂戏做,上联含左宗堂(字季高),下联含曾国藩。 再如悼秋瑾女侠联: 悲哉,秋之为气; 惨哉,瑾其可怀。 在下所做有两联求下联,也属此类: 1、尔等才疏学浅,形只影单,居然敢称雅士?(含疏影居士名) 2、金、名、权、色、利,庸人自扰;(含金庸名) 二、谐音
其他写作 2013.01.09
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浅谈对联格律----马蹄韵

一、什么是马蹄韵? 清人林昌彝说:凡平音煞句者,顶句亦以平音,仄音煞句者,顶联亦以仄音。照此类推,音节无不调叶。这段话的意思就是仄顶仄,平顶平。对联的这种规则,就叫马蹄韵。 其所以叫马蹄韵,在于其规律正像马之行步,后脚总是踏着前脚脚印走,每次脚印都要踏两次。若以一边的脚为平,另一边的脚为仄,左右轮流,那么平平之后便是仄仄,仄仄之后又是平平了。鉴于后脚之最初站立点与立定时前脚之站立点,并无后继,所以起句和末句的句脚,一般都是单平或者单仄。 马蹄韵是对联独具的规则。 马蹄韵本来首先是指对联句脚的平仄运用规则,因句脚平仄的安排牵涉到并制约着句中平仄的运用,于是句中平仄运用的规则便不能不包括进来。马蹄韵的平仄,句脚和句中的安排是不一样的。最初,对联都是短联,一般每句为五言或者七言,其句中平仄安排自然与律诗中的对仗句一致。后来联句的字数变得多少不定,联句字数既打破了五言和七言的格局,句中节奏变得多样,
其他写作 2013.01.09
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对联课堂之平仄的宽严与禁忌

傻笑的达芬奇: 到目前为止,我们的对联课堂已经是第三讲了,老傻希望通过掌握对联知识,对大家今后写古诗歌能有所帮助。在上两次的课堂上,有许多好友的执着都让傻哥感动。希望大家能够接着努力,直到真正掌握了对联写作技巧为止,早日从必然王国走向自由王国。本文也是基本取自网络,特此说明。 ○代表平声,●代表仄声,⊙代表可平可仄。 一、三个关键部位从严 1、上、下联的最后一个字 上、下联中最后一个字的要求应该严格。上联最后一个字必须是仄声字,下联最后一个字必须是增声字,也就是仄起平收。例: 西望瑶池降王母(仄) ○●○○●○● 东来紫气满函关(平) ○○●●●○○ 李鸿章 比较我们在第二讲讲的七言对联的联谱●●○○○●● ○○●●●○○,我们可以看出来,上联并不符合要求,到是下联合规合矩。但是,用一、1、的要求来看,它也是符合要求的对联,因为它满足了上联用仄声结尾,下联用平声结尾的基本要求。 2、词组的最后一个字 词组
其他写作 2013.01.09

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