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读阎连科《高寿的乡村》有感

作者:郭进拴     来源:会员中心     时间:2023-12-01
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       相对于小说家阎连科,我更喜欢散文家阎连科。褪去了他小说中所有娴熟的写作技巧,呈现在面前的,是朴拙到会让你时时动容甚至落泪的瞬间。

  
       在少年的我们经历中,谁没有过向往一辆自行车、偷偷向老师打同学的小报告、掏鸟窝的夏天……诸如此类的记忆,而我们“常想念的那些人”也都渐行渐远。而在人生的长途中,那些早逝的同学是藏在我们心底最初的痛,从这里开始我们慢慢地知晓时间、生命和死亡。在作者看来,对早逝的两个同学的追念和想念,其实是一种对死亡的追赶,是对生命的遗弃和对岁月的抛离。
  
       不知道什么原因,我很喜欢看作家在散文中讲述自己人生经历的部分,或者是好奇的八卦心理,或许是想从作家经历过的贫穷、苦难中寻找慰藉,当然,也有励志的原因在。一个作家,经历的苦难,或者挫折、创伤,这些是对自身的历练,同时也都能转化为自己对生活的体悟,都能作为写作的灵感。生活是最好的素材。


       只有经历了灾难幻灭的人,经历了死亡般窒息的人,才能够正视乡村社会的深层隐语,阎连科把那些痛感统统压在自己的身上,去为一个民族背负黑色的棺椁并踩出一道道的墓志铭。


       连科天生具有奇幻的想象力,又是当代中国最具探索勇气的小说家,他的小说从不重复自己的写作经验,每一部都具有小说形式的探索性,开掘着新的令人喜悦的思想深度。


       阎连科有一种愣劲,强行穿过荒诞地带,有一种不妥协的精神。或许他本来就是中国当代小说家中的共工,他为什么就不能头触不周山呢?


       阎连科以一种令人迷恋的崇高挑战叙事的极限,他几乎所有的作品都提醒我们应当直面我们不敢直面的现实,记住我们可能已经忘却的记忆。


       《高寿的乡村》主要内容包括:乡村与性、黄土色的枣木婚姻杖、云灰色的落寞感、麻木:农民生存的唯一武器、尚姓一家人的命运、痛苦与否赵森、乡村三谜、乡村八题等。


       《高寿的乡村》是著名作家阎连科的散文集。在书中,作家把目光看向中国这个农业大国的广大农民和农村,记叙了上个世纪和新世纪的乡村的故事和风土人情,描写了中国农民乃至整个民族的形象的一部分。穿插了作者对家乡过去、童年经历的回忆,和对当今一些社会现象的思考、探讨。见解独到,议论深刻。


       我们看到的,也许只是乡村的荒凉与落后,农民的愚昧和短视。但生于上个世纪五十年代的作者却能看到失去了平等、温饱、权利的农民只能用麻木作唯一武器的现实;能看到农民被城市人嘲笑“老土”和“庸俗”背后的质朴与自谦;能看到老舍先生所说的“农民的懒,是经过奋斗失败后形成的懒”的悲哀……


         “作家是一个民族的良心。”可以说,作者对乡村、对农民都有很深刻的认识。他客观冷静,为不受关注、从不计较的广大农民正名。书中有言,“就是这些,七七八八,苍白或者冷凉,构成了乡村的血流。认识了这些血流,你才勉强识了乡村。”


       读了这本书,让我对真实的乡村有了更深层次的理解。而我认为,书中提到的一些深刻的社会问题,是需要所有的中国人认真思考、共同面对和解决的。



       阎连科的散文集《高寿的乡村》把写作的视角定格在这些“人为”的瑕疵上,试图祛除偏见,呈现更为真实清晰的乡村形象。作者既含情脉脉地表达乡村的宁静美好,又言之切切地揭示乡村的“疑难杂症”。在这部散文集中,作者发挥了善于叙事的特长,又增添了说理的特色,显得畅达明朗。《短视说》批评了社会上常见的多认为农民短视的现象,认为这有着贴标签式的先入为主与歧视。农民之所以“短视”,是因为看到的正是他们生活视阈之内那些零散而不可轻视的事项,与生活息息相关,而“忧虑生活之外的远大,必须要有那份供他忧虑的闲暇”。



(责任编辑:王翔)


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