“你爹出来混，半道上给挂了；益州好像咱也罩不住了……”听到这样的话，你能联想到《出师表》吗？这是网上热传的“白话版”《出师表》。

    经典的《出师表》被演绎成这样，有人说是恶搞文学、糟蹋经典，有人说是通俗化演绎，无可厚非。甚至有中学语文老师表示“批判性地接受”，能让学生更爱古典文学。在“国学热”的当下，这已经不是《出师表》第一次被恶搞了。

    网络热传

    文绉绉的《出师表》变身通俗白话文

    试想一下，如果诸葛亮是“帮派二当家”，会怎么说话？

    近日，论坛、博客上，热传着一篇白话文版《出师表》。文绉绉的原文，被翻译成“江湖气息”浓重的白话文。

    先看，《出师表》里的开篇名句：“先帝创业未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”而在白话文版本中，写道：“你爹出来混，半道上给挂了；现在地盘又分三块，益州好像咱也罩不住了，这世道眼瞅着要杯具了。”时下流行的网络语言——“杯具”，概括了“此诚危急存亡之秋也”，引得不少网友连连称“妙”。

    “宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”则被翻译成“你家里咱帮里，都是一起的，该批评谁该扇谁，一碗水端平”。

    就连“三顾茅庐”的内容也被口语化了。“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”变形为：“叔本来是一个种地的，在南阳有一亩二分地，在这个人砍人的时代，叔不想砍人，只希望不被人砍。你爸不嫌叔，三天两头地往叔屋里跑，问我如何管理帮派，我感激得眼泪哗哗的，从此跟着你爸四处砸场子抢地盘。”

    诸葛亮劝说后主刘禅要“开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”。在白话文版本中，则被演绎成“叔现在就希望你丫放机灵点，完成你爹的遗愿，让兄弟们也扬眉吐气；千万不要把自己当成不值钱的葱”。

    变身历史

    《出师表》被“篡改”不是头一遭

    白话文版的《出师表》，精彩连连，“笑果”非同一般。赚到的除了狂笑，还有一些网友的赞叹声。

    “话糙理不糙”，有的网友说，笑得眼泪都出来了，但擦干眼泪想想，还真是那个理儿。

    在网络上，另类版本的《出师表》，这不是第一次出现。

    比如，80后版本的《出师表》写出了“80后”闯荡社会的辛酸：“夫80后者，初从文，未及义务教育之免费，不见高等学校之分配，适值扩招，过五关，斩六将，本硕相继……”

    麦迪版《出师表》写出了球迷对火箭队的爱恨心切：“姚哥腿疾有染而中道退赛，今天下两分，西区大乱，此诚危机存亡之秋也。然老迈之将不懈于内，新秀之士忘身于外者……”

    褒贬不一

    赞同

    “勾”起学生对《出师表》的兴趣

    粗俗？还是通俗？

    白话版的《出师表》里，“剁手”、“砸场子”、“抢地盘”、“火并”等江湖用语层出不穷，网上褒贬不一。

    有网友说，这个版本的《出师表》把三足鼎立、混战纷争的局面“丑化”成了“古惑仔”的打拼史，匪气十足。有网友点评，这一个版本的《出师表》除了粗俗之外，就只剩下点恶劣的搞笑了。

    也有网友认为，白话文版的《出师表》虽个别用语不够文明，但作者对原版中话理拿捏堪称精准，可视为一个厚黑学版本的《出师表》。

    对于这篇“改版”的《出师表》，省实验中学语文老师张丽卿“批判性地接受”。

    在课堂上，她曾创新教学，以“80后版”的《出师表》“勾”起了学生们对《出师表》的兴趣。从通俗讲到庄重，从“改版”讲到“原版”，学生们兴趣盎然。而之前，讲到诸葛亮全力辅佐刘禅，恤民爱民、大仁大义，她眼中含泪，可讲台下的同学们却无动于衷。

    “白话文版的《出师表》之所以受追捧，有它的可取之处。我并不反对被恶搞的《出师表》，因为它用百姓都能懂的江湖语言，把莫大精深的经典给阐释了。而且富有时代气息读起来令人感到有几分的妙处。”她说，“批判性地接受，对我的教学是有帮助的”。

    反对

    太过了，一点儿文学美感都没了

    而在省语言文字工作委员会的张守镇教授看来，白话版《出师表》不伦不类，粗俗地糟蹋了经典。

    “这种对传统经典的改写，是对经典的不敬畏、不尊重，不严肃。”在他看来，网络上频繁出现各个版本的“变体”古文经典和当前的“国学热”有关。

    “重读经典、诵读经典、学习经典已经成为热潮。”他说，古典名著的重印出版，高校成立研究国学的学院等“国学热”现象，使得经典古文“升温”。这就是网络“改版”古文频繁现身的大背景。

    “翻译传统经典，使得它通俗易懂无可非议，过了这个度就是庸俗了。”他说，易中天《品三国》受追捧是胜在通俗化，而白话版的《出师表》就是庸俗化、粗俗化了，一点儿文学美感都没了。