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我们是怎么迷失方向的?

PART的90 岁生日已过,九十年的风风雨雨,九十年的漫长坎坷。从 当时只有十三名成员,到今天已是八千多万成员,经过了多少艰难曲折,经过了多少先辈的浴血牺牲,经过了多少抗争与追求,才有了今天。 现在各地都在唱着红歌歌颂,讲述历史怀念,制作旗帜庆贺,举办活动迎接。但是看着这一切,作为一个青年人,我竟然没有热血沸腾,我竟然想不起用什么行动表达对您的祝福,我看到网络上到处茫然的网民,当然也包括我。我知道,我们活着了一个信仰缺失的时代。 作为 80 后,我们曾经也是信心满满,憧憬着未来,小时候梦想过做工程师、做飞行员、当人民教师,我们读着刘胡兰、黄继光、董存瑞、罗盛教、邱少云、焦裕禄等等英雄人物的事迹长大,我们也曾被他们感动过,也曾经暗暗想过要做他们那样的人物;我们读着朱德的扁担、开国大典、我们也要当红军等等故事长大,我们从小坚定的信仰,PART是光荣的、伟大的,没有中国共产党就没有新中国。 我们这一代,还隐约记得
中国文学史 2012.11.21
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属于80后的记忆

1、还记得吗?每到星期二,电视台就这样 2、小时候都会把这个盖在头上胳膊上,哈哈 3、这个东西,句容貌似叫元宝吧,一般男孩子玩得多 4、小时候用的蘑菇香瓶子 5、我房间的壁柜上还贴着这个,都撕不掉,相当的粘 6、忘记这个叫什么了,反正以前我老拿它往别人脸上甩,然后就粘住了 7、带发条的小青蛙 8、初中学电脑,就是介个样子滴 9、南方黑芝麻糊。。。广告哈 10、香珠。那时天天打开文具盒陶醉地闻,嘿嘿 11、跳跳糖,吃多了舌头会痛 12、当年为了集这种飞镖卡,有点零钱全砸方便面上了。 13、依旧泡面卡 14、当年,我也是跳皮筋高手,尤其擅长三人绷得皮筋,哈哈 15、冰葫,一放学就买来吃,唆啊唆的
中国文学史 2012.11.21
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80后生存压力最大

很多人认为,80后的年轻人崇尚个性、自私自我。而天津义工服务队的一众风华正茂的大学生们,却用自己令人感佩的行动向世人宣告:奉献爱心,正是我们生活中的重要内容。新华社 70后是职场拼命三郎,加班从不对老板sayno(说不),80后认为离婚和结婚一样值得庆祝,90后初吻发生在中学而初夜希望发生在结婚之后近日,共青团广州市委对广州不同阶层的上世纪70、80、90年代出生的青年,做了一次生活态度大调查,调查内容包括工作观、消费观、爱情观、公益观四个方面。该次调查,每个年龄群投放100份问卷,回收反馈率达96%。调查结果显示,这三个年代出生的青年在对重大问题的生活态度和心理特质上都呈现出较为明显的差别。 工作观 80后认为加班意味没效率70后觉得加班体现责任心 80后尤其抵触加班,高达67%的受访者肯定不会为了工作牺牲节假日休息时间,而且不计较加班酬劳,只有20%的受访者偶尔会把没有完成的工作带回家。 70后堪称职场拼命三郎,56%的受访者表示绝
中国文学史 2012.11.21
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80后的几种生活状态

80 后大部分都是出生于平凡的家庭,因为父母们生活的年代是相对平凡的,时代的变迁造就了 80 年后的人生道路注定不平凡。 80 后已经成为一个时代的分界点。 目前 80 后可以分为八大派系: 一、漂派 他们通常生活在远离家乡的大城市,未踏入社会时,曾经怀有一番雄心,至少是出人头地的信心。怀着对成功的渴望,他们离开家乡,选择了城市作为实现人生报复的舞台。但处于社会变革中的中国,既有貌似欧美国家的自由竞争,又有一套自己特色的显规则和潜规则,这就是所谓的残酷现实。能适应的人少之又少,所以一番挫折过后,很多人的信心都壮烈牺牲了,生活一下子失去了目标,就像一艘没有风帆的小船,随波飘荡,何时靠岸只有天知道。当然,他们并没有回家,因为衣锦才能还乡,破衣烂衫的回去,别说乡邻会白眼,自己都不甘心,留下来说不定会有出头的一天,虽然机会渺茫。漂就成了唯一的选择。 二、混派 他们是颓废的一派,得过且过是生活的最大信条。房子不漏就成
中国文学史 2012.11.21
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没房没车就没真爱没好的女孩

我和老公每个月收入加起来有6000多元,在清远来讲这工资还算是可以的,但还是过得紧巴巴。在清远某酒店上班的王小姐告诉笔者,月供、物业费、水电煤气费、通讯费、饭费这些固定支出加起来,多一半的工资就没有了,我俩结婚3年了,都不敢要孩子,真是养不起。本来应该我们孝顺父
中国文学史 2012.11.21
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一种说不出的心酸

近日,网友小有成就在清远贴吧上发了一则帖子《80后小夫妻在清远的生活压力》,列举了在清远衣食住行各方面的消费,引来众多网友的跟帖讨论。不少网友认为,清远虽然不比广州,但自己仍然承受着较大的生活压力,有一种说不出的心酸。 据武汉大学发布的一项调查结果显示:住房、婚恋、竞争压力、人际关系、父母赡养、个人亚健康状况、保险保障等,构成了80后青年普遍面临的现实枷锁。对于来自中小城市工薪家庭及农村家庭的人而言,上述压力尤为明显。 逐渐步入而立之年的80后正成长为城市建设的中坚力量,生活在清远的80后,他们的生活情况如何?是不是也面临着住房、婚恋、父母赡养的压力?是什么让他们有一种说不出的心酸?
中国文学史 2012.11.21
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秋声赋

欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:异哉!初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃;如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。余谓童子:此何声也?汝出视之。童子曰:星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。 余曰:噫嘻悲哉!此秋声也。胡为而来哉?盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气凛冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦。草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金。是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。 嗟呼!草木之无情,有时而飘零。人为动物,惟物之灵。百忧感其心,万物劳其形,有动于中
中国文学史 2012.11.14
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《红楼梦》中的玉器文化

我们中国人对玉都不陌生,大多数人家里都有几样玉器。许多玉器具有一定的收藏价值。如今,好玉石原料越来越少,其市场价格也越来越高,玉器已由先前的装饰和特殊商品向价值财富转移。但是,到底什么是玉呢?先看看各类权威辞书的解释吧: 《说文解字》:玉,石之美者。有五德 《词源》:美石。 《辞海》:温润而有光泽的美石。 《汉语大字典》:一种细密、温润而有光泽的美石,多呈乳白色,一般用作高级工艺品或装饰品。 《古代汉语词典》:一种质细、坚硬、温润而有光泽的美石。 看来,玉就是一种洁白、半透明、带光泽的石头。其实,玉有软玉、硬玉之分。软玉是中国传统的玉料,因以新疆和田地区出产最佳,人们常把软玉称为和田玉。呈不透明或半透明状,按颜色分为以下几类:白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨玉和糖玉,而硬玉一般指产于缅甸的翡翠。广义上的玉还应该包括汉白玉、京白玉、南阳玉、蓝田玉以及玛瑙、水晶、琥珀、绿松石、珊瑚等。玉石价值本已不菲,再
中国文学史 2012.11.01
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中国人何时开始爱骨感 安史之乱前后的审美变迁

唐代盛行以(肥)胖为美来审视人物、特别是女性的说法,流传颇广。该说主要来源于人们欣赏唐代宫廷绘画和仕女图后的感性认识。从笔者所检索的文献看,唐张彦远《历代名画记》等时人论述,并无以胖为美或类似观点,相反在唐代文献中保留着不少以细瘦为美的资料,且以安史之乱为界,唐人审美习俗是发展变化的。 安史之乱前,胡人和北方汉族人比较流行以壮硕、高大为美的习俗,这应该也是当时审美的主流观念。从先秦开始,我国南北方就有诸多习俗观念不同,近代国学大师刘师培先生的《南北学派不同论》对此有精彩阐述:大抵北方之地,土厚水深,民生其间,多尚实际。南方之地,水势浩洋,民生其间,多尚虚无。王国维先生也说:南方人性冷而遁世,北方人性热而入世,南方人善幻想,北方人重实行。这些观点也适合分析唐安史之乱前生活在北方主要民族的审美习俗。《诗经卫风》最早描写贵族美女庄姜:手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴该诗标题是《硕人》,首段写道硕人其
中国文学史 2012.11.01
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身处破屋系“寒士”

身处破屋系寒士 杜甫《茅屋为秋风所破歌》赏读 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》是一首歌行体诗。通过形象的语言呈现出了鲜明的画面,吟出了作者身处漏雨茅屋而心系天下寒士的情怀。 诗的开篇,采用写实手法:八月深秋,狂风怒号,卷走了诗人屋顶上好几层茅草。茅草乱飞,渡过浣花溪,散落在对岸江边。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到水塘里。起句交代了时间, 风怒号写出秋风声音大,速度快,力量强。卷、飞、渡、洒、挂罥、飘转,一连串的动词,组成了一幅幅狂风卷地的画面,牵动着作者的视线,拨动着读者的心弦。风戏人,风弄草,何等无情;人看屋,人看草,何等无奈! 正在此刻,一群调皮的儿童出现在画面中,顽童欺负诗人年老无气,竟当面作贼抢东西,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。诗人唇焦口燥喝止不住,诗中用归来倚杖自叹息描写了诗人的窘态。 倚杖照应前面的老无力、自叹息中一个叹字写尽了诗人内心的凄苦、凄凉。这为下文埋
中国文学史 2012.10.23
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历史上十大隐蔽很好的伪君子:刘备上榜

评选十大伪君子的标准:第一,他们是伪君子,不是大恶人,所以好杀的秦始皇等人不算;第二,他们都是隐蔽得很好的伪君子,到现在还受到称赞,至少还存在争议,像王莽那种生前被揭穿的,属于不高明的伪君子,也没有列入。 首先说明评选十大伪君子的标准:第一,他们是伪
中国文学史 2012.05.28
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文学常识记忆有办法

1.纵横结合记忆法 古今作家生活时代不同,从而形成纵的联系;同一时期不同作品又有各自的特点,从而又形成了横的联系。将这些纵横联系的知识点组合起来,在脑中形成几条线或几个面,是一种快速而牢固的记忆方法。如果能据此自己动手制作几张图表,印象就更加深刻了。如
中国文学史 2012.05.21
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中国武侠小说史论

武侠小说是近一甲子以来华人社会中最有魅力的一种大众读物;而其成为热门话题或具有争议性之问题者,为时亦久。大约从一九二 ○ 年代平江不肖生向恺然的《江湖奇侠传》问世并陆续拍成十八集《火烧红莲寺》电影风靡全中国起,不虞之毁誉即纷至沓来。 姑不论武
中国文学史 2011.04.14
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中国现代文学馆永远的朋友

怀念梁羽生先生 得到梁羽生先生去世的消息是农历大年初一的下午,是陈建功馆长打电话告诉我的。当时不管怎么努力地让自己平静,我的心情还是一下子沉重了下来。 我年轻时读过梁先生的新武侠小说,曾被梁先生渊博的学识和引人入胜的文笔所倾倒,他是我敬仰的
中国文学史 2011.04.14
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古龙武侠小说目录及创作年代商榷

一、前言 1985 年 9 月 21 日,一代武侠小说鬼才古龙( 1941-1985 ) (1) 病逝。古龙离世至今将屈二十年,而其所创作的武侠小说,仍是余波荡漾,甚至历久弥新,大有中兴之势。 (2) 古龙的骤逝,也为世人留下许多难解之谜,如其始终令研究者感到扑朔迷离的生
中国文学史 2011.04.13
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论21世纪大陆新武侠

内容提要 】21世纪大陆新武侠简称大陆新武侠,这一概念于2004年正式提出。大陆新武侠具有鲜明的不同于港台新武侠的特点:一是大陆新武侠的江湖表现了后现代语境下的现代追求;二是女性武侠小说作为一个突出的现象改变了武侠小说性别政治的固有格局;三是强调
中国文学史 2011.04.13
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我和袁良骏先生的分歧——关于民国武侠小说 (二)

三曰:不敢苟同 粗暴践踏 说 袁先生认为, 关心民间疾苦、惩治贪官污吏 、 解救黎民于倒悬 , 是古代侠义小说的一个优良传统 ;而 1923 年以后的武侠小说中,这一优良传统却遭到了粗暴践踏。 20 这是他否定民国时期武侠小说的主要论据之一。这里首先存在两个
中国文学史 2011.04.13

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