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謝靈運傳論[1]

http://cmsapi.quanxi.cc古書的句讀

古書的句讀

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古文的文體及其特點

古人很早就注意到各種文體的特點。例如曹丕在《典論論文》中說：夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詞賦欲麗。他的意思是說：奏議應該做到雅，雅就是善於運用經典；書信和論說應該做到理，理就是條理明暢；銘誄應該做到實，實就是切實而

古代汉语 2011.03.12

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喜雨亭記

亭以雨名，志喜也[1]。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書[2]；漢武得鼎，以名其年[3]；叔孫勝敵，以名其子[4]。其喜之大小不齊，其示不忘一也。 [1] 志，記，後來寫作志。 [2] 周成王的同母弟唐叔得一異禾。這種禾是兩禾生在不同的田畝

古代汉语 2011.03.12

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賈誼論[1]

蘇軾蘇軾 (1037-1101) ，字子瞻，號東坡居士，四川眉山（今四川眉山縣）人。仁宗嘉祐二年（公元 1057 年）中進士，歷任翰林學士兼侍讀、兵部尚書兼侍讀、端明殿翰林侍讀等職，死後諡為文忠公。他反對王安石新法，因而多次被捲入政治鬥爭的漩渦。他一生的

古代汉语 2011.03.12

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遊褒禪山記[1]

王安石王安石 (1021-1086) ，字介甫，號半山，北宋臨川（今江西撫州市）人。仁宗慶曆二年（公元 1042 年）中進士，累官至參知政事、同中書門下平章事（宰相）、尚書左僕射兼門下侍郎（也是宰相，神宗改官制後用此名），封荊國公。王安石執政後，積極推行

古代汉语 2011.03.12

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醉翁亭記[1]

歐陽修歐陽修 (1007-1072) ，字永叔，晚年自號六一居士，北宋廬陵（今江西吉安縣）人。仁宗天聖八年（公元 1030 年）中進士，累官至樞密副使（樞密院掌管全國軍事）、參知政事（副宰相）。最後因與王安石政見不合，辭官退休，死後諡文忠。歐陽修出身較寒

古代汉语 2011.03.12

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永州韋使君新堂記[1]

將為穹穀嵁岩淵池於郊邑之中[2]，則必輦山石[3]，溝澗壑[4]，陵絕險阻[5]，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，鹹無得焉。逸其人，因其地，全其天[6]，昔之所難，今於是乎在[7]。 [1] 韋使君，當時的永州刺史。使君，對刺史的尊稱。 [2] 穹穀，

古代汉语 2011.03.12

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段太尉逸事狀[1]

太尉始為涇州刺史時[2]，汾陽王以副元帥居蒲[3]。王子晞為尚書[4]，領行營節度使[5]，寓軍邠州[6]，縱士卒無賴。邠人偷嗜暴惡者[7]，卒以貨竄名軍伍中[8]，則肆志[9]，吏不得問。日群行丐取於市[10]，不嗛[11]，輒奮擊，折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上[12]，

古代汉语 2011.03.12

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答韋中立論師道書[1]

二十一日宗元白。辱書云欲相師。僕道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間[2]，乃幸見取[3]。僕自蔔固無取[4]；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢[5]，況敢為吾子師乎？ [1] 韋中立，潭

古代汉语 2011.03.12

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愚溪詩序[1]

柳宗元柳宗元 (773-819) ，河東（今山西永濟縣）人，因曾做過柳州刺史，所以後人又稱為柳柳州。他當時參加了比較進步的王叔文集團，想改革時政。後來王叔文集團在舊官僚和宦官的聯合進攻下失敗了，於是被落後勢力說成是小人集團，而柳宗元也就長期被某

古代汉语 2011.03.12

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柳子厚墓誌銘[1]

子厚，諱宗元[2]。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公[3]。曾伯祖奭[4]，為唐宰相，與褚遂良韓瑗俱得罪武后[5]，死高宗朝。皇考諱鎮[6]，以事母棄太常博士，求為縣令江南[7]。其後以不能媚權貴，失禦史[8]。權貴人死，乃復拜侍御史[9]，號為剛直。所與游皆

古代汉语 2011.03.12

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送李願歸盤穀序[1]

太行之陽有盤穀[2]，盤穀之間，泉甘而土肥，草木藂茂[3]，居民鮮少。或曰：謂其環兩山之間，故曰盤。或曰：是穀也，宅幽而勢阻[4]，隱者之所盤旋[5]。友人李願居之。 [1] 李願，生平不詳，與唐西平忠武王李晟的兒子李願不是一人（依閻若璩說）。盤谷，地名

古代汉语 2011.03.12

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送孟東野序[1]

大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風撓之鳴[2]。水之無聲，風蕩之鳴。其躍也，或激之[3]；其趨也[4]，或梗之[5]；其沸也，或炙之[6]。金石之無聲，或擊之鳴。人之於言也亦然，有不得已者而後言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者

古代汉语 2011.03.12

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答李翊書[1]

韓愈韓愈 (768-824) ，字退之，鄧州南陽人。（據朱熹考證，這個南陽即今河南修武縣。）因為昌黎（在今河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以後人又稱他為韓昌黎。韓愈早年不得志，二十五歲中進士，二十九歲才被宣武節度使董晉征為屬官，後來累官至吏部侍郎。中

古代汉语 2011.03.12

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古代文化常識——什物

什物很多，不可能一一加以敘述。現在只選主要的而且古今差別較大的談一談。古人席地而坐，所以登堂必先脫屨。席長短不一，長的可坐數人，短的僅坐一人。席和筵是同義詞。區別開來說，筵比席長些，是鋪在地上墊席的；席是加在筵上供人坐用的。後來筵字用來

古代汉语 2011.03.12

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古代文化常識——衣飾

衣有廣狹二義。廣義的衣指一切蔽體的織品，包括頭衣、脛衣、足衣等。狹義的衣指身上所穿的；當衣和裳並舉的時候，就只指上衣而言。下面分別敘述。上古的頭衣主要有冠冕弁三種。冠是貴族男子所戴的帽子，但是它的樣式和用途與後世所謂的帽子不同。《說文

古代汉语 2011.03.12

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古代文化常識——飲食

上古的糧食作物有所謂五穀、六谷和百穀。按照一般的說法，五穀是稷、黍、麥、菽、麻；六穀是稻、稷、黍、麥、菽、麻。六穀比起五穀來隻多了一種稻，這顯然是因為水稻本是南方作物，後來才傳到北方來的（注：五穀還有別的說法，例如《孟子滕文公上》：樹

古代汉语 2011.03.12

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古代文化常識——車馬

古書上常見車馬並舉。例如《詩經唐風山有樞》說：子有車馬，弗馳弗驅，《論語公冶長》說：願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾（注：見本書第一冊 180 頁。）。戰國以前，車馬是相連的。一般地說，沒有無馬的車（注：當然，馬車之外還有牛車等。）

古代汉语 2011.03.12

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