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花开千年

【编者按】说明文是中学作文中最为基础的作文,为了帮助同学们在说明文作文中更好的了解说明文结构思路,提高作文水平。为同学们搜集整理了中学说明文作文-花开千年,供大家参考,希望对大家的写作有所帮助!
艺术手法 2012.09.20
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选材用材技法

美国的奥里森马登在他的《伟大的励志书》中讲过这样一个故事: 有一天,小说名著《红字》的作者霍桑带着一个来自塞勒姆的朋友与诗人朗费罗共进晚餐。饭后,霍桑的朋友开口说:我一直都试图说服霍桑写一部有关阿卡迪亚传说的小说。故事是这样的:在阿卡迪亚人四散逃离时
基本方法 2012.09.20
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幻想的彩翼

在戏曲艺术片《还魂记》放映的时候,我听到座后一对男女观众议论的声音: 真是莫名其妙!两个不相识的男女在梦里会碰在一起互相恋爱,女的死了,埋在地下好久掘出来还会复活,这样的情节怎能教人相信和感动呢! 《牡丹亭》(《还魂记》)里面,柳梦梅和杜丽娘的恋爱故事
写作概论 2012.09.20
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“是”在古汉语中的用法及意义

古汉语中,是很少作判断动词用,大部分情况下作代词,相当于现代汉语的这。当然它也可以是形容词,可以是形容词活用作动词。它还可以是助词。作判断动词用,是后来才有的东西。例释如下: 一、作代词和兼有判断意味的代词,相当于英语中的this和this is 1.是亦走也。《寡人之于国也》 2.是说也,人常疑之。《石钟山记》 3.是非贿得之。《记王忠肃公翱事》 4.必死是间。《崤之战》 5.晋于是始墨。《崤之战》 6.是何可否之谓也?《柳毅传》 7.孰是君也,而可无死乎?《勾践灭吴》 8.是吾剑之从坠。《吕氏春秋察今》 9.是田与屋之数常处其不足。《治平篇》 10、是谁之过与?《季氏将伐颛臾》 在以上十个句子中,前面的七个句子中的是都是代词,相当于现代汉语的这,与英语的this相当;后三句的是是兼有判断意味的代词,相当于英语中的thisis。 二、助词,用来标志宾语前置,不能翻译成是,也不能翻译成这,应不译。 11.孜孜焉唯进修是急。《问说》 12.
古代汉语 2012.09.14
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《左传》中成语知多少

1.东道主 《左传僖公三十年》:若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。郑国在秦国东面,故称东道主。原指东路上的主人,后称款待宾客的主人。 2.肆其西封 《左传僖公三十年》:夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封。是说晋国不知满足,往东向郑国扩展疆界,又为所欲为地向西去开拓疆土。今成语肆其西封谓任意侵略。 3.退避三舍 《僖公二三年》:晋、楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。又《僖公二八年》:子犯曰:微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以报也。辟:同避,舍:春秋时行军三十里为一舍。后以退避三舍比喻退让和回避,避免冲突。 4.及瓜而代 《庄公八年》:齐侯使连称、管至父(两人都是齐国的大夫)戍葵丘,瓜时而往,曰:及瓜而代。及:等到。代:代替,接替。等到明年瓜熟时派人接替。泛指任职期满,由他人继任。 5.言归于好 《僖公九年》:凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。言:句首虚词,无实际意义。彼此重新和好。 6.魑
古代汉语 2012.09.14
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古代名人勤学故事

悬梁刺股 东汉时候,有个人名叫孙敬,是著名的政治家。他年轻时勤奋好学,经常关起门,独自一人不停地读书。每天从早到晚读书,常常是废寝忘食。读书时间长,劳累了,还不休息。时间久了,疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习,就想出了一个特别的办法。古时候,男子的头发很长。他就找一根绳子,一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了,头一低,绳子就会牵住头发,这样会把头皮扯痛了,马上就清醒了,再继续读书学习。 这就是孙敬悬梁的故事。 战国时期,有一个人名叫苏秦,也是出名的政治家。在年轻时,由于学问不多不深,曾到好多地方做事,都不受重视。回家后,家人对他也很冷淡,瞧不起他。这对他的刺激很大。所以,他下定决心,发奋读书。他常常读书到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡觉。他也想出了一个方法,准备一把锥子,一打瞌睡,就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样,猛然间感到疼痛,使自己清醒起来,再坚持读书。这就是苏秦刺股的故事。
古代汉语 2012.09.14
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鲁迅先生与电影

鲁迅先生一生与电影结下了不解之缘。在鲁迅先生的大半生中,去影院的次数比较多。他看电影不拘一格,尤其讲究电影的品位鲁迅当时很推崇进步的外国电影。他对前苏联的早期革命电影情有独钟,如《夏伯阳》、《复仇艳遇》(《杜勃罗夫斯基》)等。许广平曾回忆说:至于苏联的片鲁迅是每部都不肯错过的,任何影院不管远近,我们都到的,着重在片子。虽然,在当时很难看到这些影片,鲁迅先生还是想尽办法看了10部。就在他逝世前的10天,还看了由普希金小说改编的《复仇艳遇》,鲁迅把它视为最大慰藉、最深喜爱、最足纪念的临死前的快意影片,并向友人推荐不可不看。 对美国电影,他以拿来主义的态度接受、欣赏。二三十年代美国电影波及到世界各个影院,充斥着驳杂斑斓的美国文化特点。而对传入中国的美国电影,鲁迅先生虽时而流露出不满和激愤,但更多的还是成了他考察美国文化和作为文化娱乐的重要途径。据统计,鲁迅在1927-1936年的10年间,共观看了142部影片,其
文学常识 2012.09.14
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大文豪萧伯纳逸事

妙退英王 爱尔兰作家萧伯纳(1856--1950年)成名之后,门庭若市,使他苦于应付。 一天,英王乔治六世前去访问这位文豪。寒暄之后,出于兴趣爱好和文化修养的悬殊,两人很快就沉默无语了。 萧伯纳看英王还没有离去的举动,便慢慢从口袋里掏出怀表,然后一个劲地盯着表看,直到英王不得不告辞。 事后,有人问他喜不喜欢乔治六世,萧伯纳饶有风趣地微微一笑,答道:当然,在他告辞的时候,确实使我高兴了一下。 无一不晓 有一天,萧伯纳应邀参加了一个丰盛的晚宴。席间有一青年在大文豪面前滔滔不绝地吹嘘自己的天才,好像自己天南海北样样通晓,大有不可一世的气概。 起初,萧伯纳缄口不言,洗耳恭听。后来,愈听愈觉得不是滋味。最后,他终于忍不住了,便开口说道:年轻的朋友,只要我们两人联合起来,世界上的事情就无一不晓了。 那人惊愕地说:未必如此吧! 萧伯纳说:怎么不是,你是这样地精通世界万物,不过,尚有一点欠缺,就是不知夸夸其谈会使丰盛的佳肴
文学常识 2012.09.14
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中国古代感恩小故事

投桃报李 出自《诗经》:投我以木桃,报之以琼瑶。从木桃到琼瑶,只是一枚感谢的种子而已缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许,木桃对他而言,已是上上之品,你报之以琼瑶,也未必就是倾其所有譬如就是一声由衷的感谢吧。 滴水之恩,涌泉相报 原文是涓滴之恩,当以涌泉相报。书面记载最早为清代的《增广贤文朱子家训》,原为民间俗语,后清代朱用纯编辑收录,为教子醒世用。 慈母之恩 唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗:慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。 羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义 出自明朝《增广贤文》一书,意思是:小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩。 衔环结草,以报恩德 结草与衔环都是古代报恩的传说,出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手;后者讲有个儿童挽救
古代汉语 2012.09.14
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成语中的误读

悬崖勒马勒应读l,误读lēi 惟妙惟肖肖应读xi0,误读xiāo 亲密无间间应读jin,误读jiān 大腹便便便应读pin,误读bin 丢三落四落应读l,误读lu 绿林好汉绿应读l,误读lǜ 金蝉脱壳壳应读qio,误读k 望风披靡靡应读mǐ,误读m 屏气敛息屏应读bǐng,误读png 为虎作伥伥应读chāng,误读zhng 好逸恶劳恶应读w,误读 发人深省省应读xǐng,误读shěng 没齿难忘没应读m,误读mi
文学常识 2012.09.14
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含“马”成语趣谈

现代人似乎和马已无甚关联,但过去人们与马却是息息相关的。古时行军打仗能没有马吗?古时交通运输能离得开马吗?人们爱马,唐太宗驾崩前还念念不忘要让他心爱的马给他陪葬,好让他到那边去了仍能跃马扬鞭,纵横驰骋,这就是昭陵六骏。人们爱马,尤其是古时武将以得到一匹宝马良驹为自豪,像项羽与乌骓马,关羽与赤兔马,秦琼与黄骠马等,都是人马精神,相互映衬,相得益彰,并且人马也都得以名垂青史。人们爱马,现代大画家徐悲鸿则把对马的喜爱之情融入了一幅幅栩栩如生的奔马图中。在我们的语言文字中,特别是成语中,丰富的含马成语也体现了人们对马的情有独钟。 马是过去战争中的重要凭借,因此含马成语大多和战争有关。例如,战时动荡不安叫兵荒马乱,军队被打败的狼狈相称人仰马翻,兵马很多、声势浩大是千军万马,部队气势雄壮、行进迅速谓之风樯阵马。再如,随侍人出征叫鞍前马后,服从追随他人称马首是瞻,在大将马前开路的士兵是马前卒,带头冲锋陷
文学常识 2012.09.14
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民国报纸的那些绝妙标题

俗话说看书先看皮,看报先看题,题好一半文,读者打开报纸,要看什么,先看什么,取决于标题。旧中国的老报人们对标题制作非常重视,有不少神来之笔,不仅幽默风趣,而且辛辣有力。 上世纪30年代,何应钦任湖南省代省长时,有一年清明节曾去岳麓山扫墓。当时据官方要求,各报必须及时配发新闻,指令标题为《何省长昨日去岳麓山扫其母之墓》。不料,翌日某报却把标题改为《何省长昨日去岳麓山扫他妈的墓》。虽然字数、题意与原标题毫无二致,且更加通俗易懂,但他妈的三个字却又是一句国骂,因此,这一语双关的妙题令当事人啼笑皆非,而广大读者也忍俊不禁。 也是上世纪三十年代的一天早晨,丰子恺翻开上海的新闻报,一篇题为《丰子恺画画不要脸》的文章赫然入目。他不禁大吃一惊,心想:自己素来与人无冤无仇,何以对他这样破口大骂?因而怒不可遏。待他看完全文,却发出了会心的微笑。究竟是怎么回事呢? 原来是有人在针对丰先生的《乡村学校的音乐课》一画进
文学常识 2012.09.14
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中秋月

中秋,一个唯美的日子,一个让人滋生诗情的日子。 月,远远地美着,大而圆满,泛着清辉;月,默默无语,像雪地里的红梅,高高地居于最美的所在,不让我们触摸。它就这样与我们保持着那段可望而不可及的距离,留一些想象与朦胧给人类,让我们借着那一寸寸想象而温暖。 沐
文学常识 2012.09.14
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关于中秋

中秋节,中国传统节日,为每年农历八月十五。八月为秋季的第二个月,古时称为仲秋,因处于秋季之中和八月之中,故民间称为中秋,又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节,又因为这一天月亮满圆,象征团圆,又称为团圆节。 中秋一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法
文学常识 2012.09.14
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题材

某日下午,一位陌生的朋友来看我,他姓何。他告诉我:他曾写了很多稿子,投向各种刊物,十有八九是退回的,言下颇怪编辑先生的单看作者姓氏,不看稿件的内容。在资本主义的畸形社会中,稿件也是商品,编辑先生有偏见,也在情理之中。但写稿者的本身有缺点,亦不可不知。我当时就和他谈一谈题材的看法。我告诉他:我的学生中,文章写得好的,一班中也有七八个;可是难得有一两个能找很好的题材的。也许退回来的稿件,文章的确写得很好,题材却不十分好呢!我又告诉他:有一回,暨南学生杨君拿一篇文章给我看,我说那题材很好,可是写得不好。后来那篇文章在《青光》上刊出,他拿来给我看,我说还是写得不好。果然他一探问,那编辑看中了他的题材。 文章的好坏,何以决定于题材的好坏呢?因为每篇文章,你总提供一个意见。社会对于你的意见或淡漠,或共鸣,或反对,这并不是美妙的词语所能左右的。你有正确的意见,读者自然会有反应。我记得鲁迅先生有一回讲演,
基本方法 2012.09.11
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鲁迅怎样把生活素材变成文学作品

鲁迅先生说:所写的事迹,大抵有一点见过或听到过的缘由,但决不全用这事实,只是采取一端,加以改造,或生发开去,到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的脚色。 出自鲁迅《南腔北调集我怎么做起小说来》(《鲁迅全集》第 4 卷,人民文学出版社 1981 年版。) 鲁迅先生这些话,首先说明了他写的小说中的人物,的确有目的、也有所根据,是现实主义的。从决不全用这事实,只是采取一端是一个拼凑起来的脚色,更可见他写小说,是组织典型的。 不消说,鲁迅先生这样写的,并非真人真事;可是富有真实性,是从许多现实中概括出来的。这里应该指出的是,文艺上的真实,不等于生活上的真实。毛主席在延安文艺座谈会上的讲话中说:人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉,虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容,但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢?因为虽
基本方法 2012.09.11
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生活无处不在

不要总怀疑自己没有生活。你怎么能说你没有生活呢?你吃饭吗?你睡觉吗?你看见过冬天天空下缓缓飞过的鸦群吗?你见过下雨前的蚂蚁在匆匆搭桥吗?你对你同桌的好分数嫉妒过吗?你被别人误解过吗?你既然是个大活人,且又是一个天生爱动不肯安分的少年,就一定会有生活。你没有发现你就在生活之中吗? 20 世纪六七十年代,在你们还没有来到这个世界上的时候,中国曾经有过一个思想:作家必须离开自己的家,到工厂、农村、部队去深入生活;如果没有去,就肯定断了生活之源泉,就再也不可能写东西了。这种糟糕的理论搞得人心惶惶,都怀疑自己是否还有生活,是否还可以进行文学创作。那时的作家都很老实,于是很真诚地提着一只缠了一条毛巾的小包,在上衣口袋里插一把牙刷,纷纷地与工农结合去了。他们一年又一年地呆在所谓的生活的海洋之中。然而一年又一年过去之后,他们什么像样一点的东西也没有写出来。现在再回过头去看他们那时的文字,都让人感到害臊。这段
基本方法 2012.09.11

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