很久很久以前，有个人名叫神农，他可不是个一般人，和坐镇四海八荒的天帝有交情，也就是咱常说的老天爷。
原先世上本没有药，得了病没法治。天帝送给他一杆鞭，这鞭是个宝器。神农从天上回来，拿着鞭在地上甩，甩到哪儿，哪儿就长出草药。
人生了病，弄点草药一吃就好。
自打神农甩出了药，人慢慢就多了起来。人一多，吃就成了大难题。
神农想了想，这不中，我还得上天一趟，要些吃的东西。到了天庭，天帝问他：“神农你说说，地上还缺啥，我想法帮你办办。”
神农说：“自打天塌地陷以后，世上光秃秃的一片荒，啥也没有。自从有了药草，世上的人有病算是不发愁啦。”
天帝听了，觉着光有药治病也不中啊，就问：“神农，你别绕弯扯远啦，说说你弄啥哩吧？”
神农说：“世上人多，天天为吃啥发大愁。”
天帝说：“我想着就是这事儿，妥啦，你别愁。”
天帝说着，就命人取来个小瓶子，交给神农：“这瓶子里装了三样神虫，龙虫、虎虫和凤凰虫。等会你回去，把这三个虫倒出来，放到整好的土里，过些时候，就会长出人能吃的粮食，它的名字叫麦子。”
神农拿着那宝贝瓶子从天上下来，按照天帝说的，当真就长出了麦子。收了这代种那代，代代相传，再也不愁没得吃啦。
麦子就是这么来的，有一首民谣讲得好：“一龙一虎一凤凰，天帝叫它们下天堂，亏得神农收留它，为人造福万年长。”
您知道这“一龙一虎一凤凰”分别指的是哪三样虫子吗？不妨先猜猜，我们文尾揭晓答案。
言归正传，关于神农氏的神话传说很多，他艺五谷、教民稼穑，是开创中华民族农耕文明的上古神祇。
就像古希腊罗马神话中的女神维纳斯既是美神，也是爱情之神一样，咱的神农氏也是一神多能。
他不光hold住农耕，还遍尝百草，教人们用草药治病，被尊为“先医之神”。
传说中，除了四肢和脑袋外，神农氏的身体是透明的，只要药草有毒，服下后内脏就会呈现黑色。
后来，神农氏草药吃得太多，积毒太深，又中断肠草之毒，不幸身亡。
咏草
天涯随意绿匆匆，只与牛羊践踏空。
挽着便堪供药味，谁令汝不与神农。
——《全宋诗》
古往今来的药学书籍，不少冠以神农字样，就好比最为著名的《神农本草经》。
虽然民间一般不将神农氏作为医药祖师对待，但专为皇家服务的太医院，会在祭祀时，将其先农之神和先医之神的身份一并祭拜。
都说神农氏的长相不太含蓄，但很朴实。传说他样貌奇特，人身牛首，龙颜大唇，身高八尺七寸。
看似荒诞不经，实则合情合理。牛，是农桑大国最重要的助耕工具，将它附加在神农氏上，绝对不委屈~
多亏了古人的智慧，刷个脸就让我们记住了神农氏的形象。
不过，关于神农氏，还有另一个称呼，可能会让大家有些混乱——炎帝。
就是传说中和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤，后来又被黄帝打败的那个。
关于炎帝的传说，在殷商时代或更早就出现了。
大体上相传，炎帝是一个上古人君，也是代表南方之火的火德之神。古人崇拜火和太阳，火神就是太阳神。
从职能上看，炎帝和神农氏似乎没多大相干。千百年来，关于二者究竟是否同一人，都是各说各话，没个定论。
炎帝、神农，傻傻分不清，索性给他们取个共同的名字——炎帝神农氏。
这种叫法始自西汉。而这个具有跨时代意义的融合，是这样诞生的？
那就不得不回到当时的时代背景下去理解。汉武帝以前的西汉，正逢黄老无为思想盛行，“黄”是加托皇帝，“老”是老子。
黄老思想实际上是战国道家的政治思想，在政治上强调“寂若无治国之意，漠如无忧民之心，然天下治。”
大白话，就是说“无为而治”，“与民休息”了。
这时，发展农业生产、抑制商品经济就成为了重要国策，导致国家在意识形态上对农业神衹的重视。
由此，炎帝神农氏的称呼被西汉官方正式加以确定，炎帝神农氏的祭祀也被正式列为国家祭典，开始在政治生活中发挥作用。
后来，炎帝与神农氏合二为一，成为农业之神的化身。
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