借景言情，寓情于景是中国诗歌营造含蓄美的又一重要的艺术方法。虽然在古典诗歌中，也有不借景言情而直接抒情言志之作，如王勃《送杜少府之任蜀川》，就是直接倾吐送别之情，虽然“不著景物，而兴象婉然，气骨苍然，实首启盛中妙境”（胡应麟《诗薮》）。但无论如何，这类诗歌，代表不了古典诗歌的主流倾向。古典诗歌更重要更普遍的艺术追求是通过借景言情、寓情于景的方式，来抒情写意，创造意境，从而取得含蓄蕴藉的艺术效果，使人读之，悠然神远。如《诗经•小雅•采薇》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。这四句被后人推为整部《诗经》中写得最好的句子。诗写一位征人久戍归来，行走在归途中的情景。这位征人由于长久戍边，远离亲人，远离故乡，在艰苦卓绝的戍边生活中怀着深深的思乡之情。如今终于走在回乡之路了，应该是特别令人高兴的事情。但他却忧伤地唱道：“昔我往矣，杨柳依依”，过去我离开家乡的时候，正是明媚的春天，杨柳在春风中依依摇曳；可是今天，当我重返故乡的时候，却是“雨雪霏霏”的冬天。在这里，诗歌没有直接抒写情怀，而是寓情于景，以春天摇曳飘拂的杨柳来渲染昔日离家出征时的依依不舍之情，用雨雪纷飞的冬天景象来表现今日回乡途中的艰难和内心的愁苦。含蓄深永，令人回味无穷。真正达到了像梅圣俞所说的高妙境界：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”又如孟浩然《夏日南亭怀辛大》：山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷花送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。诗写夏夜南亭纳凉而怀念友人之情。先写南亭夏景，后抒怀友之情。“暑退而爽”，诗人散发乘凉，开窗而卧，流露出无限的适意和清闲。但这种适意和清闲，诗人不直接说出，他接下来，从嗅觉和听觉来写，写微风飘送着荷花的清香，夜空中传来竹叶上的露水滴落的清响。对着如此清幽佳境，他自然想到以弹琴来抒发自己的情思，然而知音不在，援琴鸣弦，谁来赏音？“欲取”二句，生动表现出诗人清高自赏而又无比寂寞的心绪。最后两句，写生感怀友，思梦中相会。整首诗，景中含情，景佳句佳，情真意远，诗风幽清雅淡。诗人表现夏夜的清幽境界，只写了月光、晚风、荷香、竹露等几种景物，这些都从自己的视觉、嗅觉和听觉等主观感受着笔，生动地表现出夏夜景致的宁静美好，诗人把自己那份闲淡悠远的情思寄寓于这种景致之中并融为一体，从而创造出一种兴象玲珑的完美诗境。含蓄不尽，韵味悠长。

        借景言情，寓情于景的方式，和诗歌的结尾艺术更有着不可分割的联系。中国古典诗学特别重视诗歌的结句，并作了多种有益的探索。概而言之，主要有三种艺术方式，一种是以议论语结，一种是以情语结，一种是以景语结。以议论语结者如王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”以情语结者如王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”虽各有其妙，但终有语尽意尽之嫌，不合含蓄蕴藉之旨。而化情为景，以景语作结，才是最终实现含蓄美的有效途径。

       含蓄是为了酿造丰厚的诗味，充分激发读者的审美联想，丰富读者的审美体验。而结句作为一首诗的终点，一定要尽力避免与语尽思穷的现象。在结尾处欲吐还吞，言尽意远，才是诗家极致。而以景语作结，方能臻此妙境。所谓“曲终人不见，江上数峰青”（钱起《省试湘灵鼓瑟》），就是这种结句艺术的生动表现。这种结句艺术就是把难以言说的情意化为一个生动鲜明的景物画面，把读者的想象从诗歌的结尾处又引向一个蕴涵无尽的时空，去寻味那无穷的言外之意。如岑参《白雪歌送武判官归京》的最后四句：轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。诗人送别朋友，不说自己对远行人是如何关切和担心，亦不说路途遥远，行路艰难，而把这些情意化为“去时雪满天山路”的景象，令人思而得之。尤其是结尾两句，写武判官走后，诗人伫立怅望的情景：峰回路转，朋友渐行渐远，消失在远方的雪地上，很快，冰雪世界中什么都没有了，诗人的视线停留在一行清晰可见的马蹄印迹上。这个伫立怅望的情景，是诗人化情为景，创造的一个电影画面，一个情景交融的艺术境界，它形象地把依依惜别的怅惘之情、关怀之意，含蓄而又充分地表现了出来，言虽尽而意无穷。又如王昌龄《从军行》其二：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 诗从夜听琵琶的角度，写征人边愁，颇为高妙。前三句都是结合着琵琶声抒写征人情怀，至于这情怀是怎样的浓，怎样的深，诗人没有挑明，他在最后一句，推出一个秋月当空静照长城的画面，不了了之，以画面蕴涵情意，以有限表现无限，创造了一个既形象鲜明而又含蓄委婉的艺术境界。

（责任编辑：王翔）

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(原文章信息：标题：中国诗学空白艺术之借景抒情，作者：佚名，来源：网络，来源地址：)