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《郭进拴作品选集》读后感（608）（朱学军）

作者：赵新节来源：会员中心时间：2026-07-31

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《郭进拴作品选集》读后感（608）（朱学军）当我翻开《郭进拴作品选集》第六百零八篇，顺着《闪光的足迹》系列第二百零二篇《洞庭西山游踪》的文字行迹漫走，仿佛从中原厚土的尘风中抽身，一脚踩进了太湖深处那座浸满水汽与果香的缥缈岛屿。不同于寻常江南游记只醉心描摹烟雨楼台的柔媚，郭进拴的笔锋始终带着独属于他的“在地温度”——他没有把洞庭西山当成供人打卡的“江南样板”，而是顺着太湖的浪波，摸到了这座千年古岛藏在橘林、古巷与湖鲜里的鲜活脉搏，让读者在字里行间读懂：真正的江南，从来不在文人的诗词典故里，而在世世代代守着湖岛过日子的普通人的烟火人生中。

作者的游踪从太湖边的古码头起步，没有直奔网红景点，先蹲在岸边和摇橹的老船翁聊了半个钟头。老人的手掌被湖风与缆绳磨得布满厚茧，指着湖面泛起的细碎浪波，讲起年轻时驾船去苏州城卖橘子，遇上风暴在湖里漂了三天三夜的往事。这段没有被任何旅游攻略收录的口述往事，成了整篇游记最动人的开篇。郭进拴没有刻意渲染江南的诗意滤镜，反而直白地写出了太湖温柔背后的野性：这座洞庭西山，从来不是被岁月精心供养的“盆景”，它的每一寸土地，都浸着岛民与湖共生、向水讨生活的汗水。漫山遍野的碧螺春茶园不是凭空长出来的，是一代代茶农踩着晨露在石缝里开垦出来的；漫岛的千年橘林不是天然的风景，是果农们守着寒潮、防着台风，一年年熬出来的收成。这些被大多数游客忽略的细节，被他一一打捞进文字里，让洞庭西山的形象瞬间从“江南名胜”落地成了有骨有血的生命载体。

最让我动容的段落，是他穿行在西山的古巷深处，探访那些藏在雕花门楼后的老村落的经历。他没有对着明清古宅的砖雕空发思古之幽情，而是坐在巷口的石墩上，听晒太阳的阿婆讲岛上的旧俗：过去岛上的姑娘出嫁，陪嫁里一定要装一筐自家种的橘子，寓意日子甜得流汁；渔民开渔第一网的鱼，一定要先捞出最大的一尾，倒进太湖里谢水神；岛上的孩子从小就会划小木船，放学之后挎着竹篓去湖边摸螺蛳，鲜活得能掐出太湖的水汽。郭进拴在文中写下一句戳中人心的感慨：“很多人来西山找唐诗里的江南，可真正的江南，就在阿婆端给你的那碗糖粥里，就在刚捞上来的太湖三白的鲜气里，就在岛民们代代传下来的、和湖水相处的规矩里。”这句话像一把温软的钥匙，瞬间打破了我此前对江南的刻板想象——我们总在诗词里寻找江南的烟雨朦胧，却常常忘了，江南的底色从来不是虚无的诗意，是无数普通人靠着双手，在水网泽国里种出来的烟火安稳。

作为从嵩山厚土走出来的作家，郭进拴写洞庭西山，始终带着一份跨地域的共情。他站在缥缈峰的山顶往四下望，看见漫山的橘林像绿浪铺到太湖边，忽然想起了豫西山区的苹果园——两地相隔千里，山民们守着土地、靠双手讨生活的韧劲，却有着一模一样的滚烫温度。他写岛上的老茶农，炒了一辈子碧螺春，手上的茶渍洗都洗不掉，就像他笔下嵩山的老护林员，手上的树纹刻进了掌纹里；他写岛上的果农，橘子丰收的时候，驾着小船沿湖叫卖，歌声飘在浪波上，就像豫西山区的果农，赶着骡车翻山去城里卖苹果，吆喝声漫过了山梁。这份跨越南北土地的共鸣，让《洞庭西山游踪》跳出了普通游记的写景局限，成了一曲献给所有守着一方水土、踏实过日子的普通人的颂歌。

文中有一个极细碎却极动人的细节：作者傍晚在湖边散步，撞见一个放学的小丫头，蹲在岸边给家里的老鹅喂食，小竹篮里装着刚从地里扯的青草。小姑娘抬头看见他，塞给他一瓣刚从树上摘的橘子，甜汁顺着指尖往下淌。郭进拴把这瓣橘子的滋味写进了文字里，说那是他这辈子吃过最甜的橘子，比任何包装精美的礼盒水果都动人。读到这里我忽然明白，郭进拴写《闪光的足迹》系列，从来不是为了记录名山大川的风光，他是要把散落在祖国大地上的、那些被大多数人忽略的“普通人的甜”一一捡拾起来。洞庭西山的美，从来不是太湖的烟波、古巷的雕花，是这瓣小丫头递过来的橘子，是老船翁掌心里的厚茧，是阿婆端出来的热糖粥——这些藏在烟火里的细碎暖意，才是这片土地真正的灵魂。

合上书页的时候，太湖的水汽仿佛还沾在纸页上。郭进拴的笔，没有把洞庭西山写成一个遥远的旅游目的地，他把这座湖岛的温度，完完整整递到了读者手里。我们跟着他的脚步走完这趟游踪，看见的不只是太湖的浪波、橘林的果香，更看见无数中国人守着一方水土、踏实生活的模样。那些刻在土地里的勤劳，藏在烟火里的善良，跨越了江南与中原的地域边界，成了我们所有人共通的精神底色。这正是《洞庭西山游踪》最珍贵的价值：它让我们明白，所有名山大川的闪光，从来都不是来自风景本身，是世世代代在这片土地上生活的人，用自己的双手，把日子过成了光，把足迹踩成了诗。（608）

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