郭进拴| 《乡情老更深》【七十七】

        学生方玉杰重情守义，在启蒙恩师刘尊法老师的教导下，方玉杰走上书法创作之路，后师从欧阳中石、张同印先生，他曾在河南城建学院工作学习，书法艺术多次在全国获奖，是目前全国优秀的青年书法家，先后在国内外举办过个人展览十余次，出版有《书法十家》、《方玉杰书作》、《一个民警的心声——方玉杰书法作品》、《首都师范大学首届书法艺术硕士作品集》、《“胸藏锦绣”八家邀请展》、《谨向人民警察致敬》、《方玉杰书法作品选》等。
 
        老师刘尊法的甲骨文书法作品生动传神，学生方玉杰的书法作品狂放灵动，师生二人的作品生动、集中地表现了中华民族瑰丽博大的传统文化艺术，热情讴歌了改革开放以来平顶山市所取得的辉煌成就，集中体现了全市人民积极奋进、健康向上、通达乐观、与时俱进的精神风貌。
        书法美的表现，不外有“实”与“虚”两个方面。“实”的方面是有形的。它包括用笔、结构、章法等内容；“虚”的方面是无形的，包括神采、气韵、意境等内容。刘尊法、方玉杰两方面互相依存，相互为用，共同表现出书法作品的审美价值。 
         刘尊法、方玉杰用笔、结构和章法，都是可见的形体。用笔有迟急、起伏、曲折之分，笔锋有正侧、藏露之别，笔画形态有方有圆，刘尊法、方玉杰还讲究笔力与笔势；结构有奇正、疏密、违和等法理；章法有宾主、虚实、避就、气脉连贯和行列形式等表现方法。三者之间既区别又相辅相成。 
          神采、气韵、意境，都是无形之物，刘尊法、方玉杰通过有形的用笔，结构与章法加以表现。神采是书法艺术的灵魂，古人评论书法，早有“神采为上，形质次之”的说法，但同时又指出“规矩既失，神则无存”。神采美只有通过形质美才能表现出来。气韵是书法艺术的生命，是形与神之间的桥梁，是表达情性的介质。书法家掌握了熟练技巧，运气达毫端，以气行笔，点画之间气脉相通，气韵和神采才表现出来。意境也是书法艺术的内在美，包含意境、情调、风度、品格等内涵。刘尊法、方玉杰与神采、气韵相比，更偏重于作者主观精神的表现，是更高层次的书法审美内容。书法的意境美是可以通过他们作品的字里行间确确实实的感触到的。 
         书法品评是一个复杂的心理过程，他与书法创作取反方想向的运动。书法创作是集点画以成字。组字而成篇，从而表现出作品的神采境界；而书法品评的第一视觉印象常常是书作的神采、气韵、再审视它的章法，剖析它的结字，用笔、有书作的意向，而联想到生活中种种事物，作者的创作环境和思想活动，从而领会出作品的美之所在。因此，书法品评的过程，是观赏者的“美的再创造”过程。
       一位哲人言述：人生所缺者不是才干，而是志向，解释之，不是成功的能力，而是勤劳的意志。天道酬勤！成功的最短途径就是勤奋，多一些努力，就多一些机会；勤于行动，胜于勤说。时间荏苒，岁月如同指缝间的沙子，一个不注意已经漏了大半。在如砣的岁月中刘尊法、方玉杰的生活并不平静，有风，有雨，有苦，有凄，酸甜苦辣中，也有甜，这个甜就是书法艺术给他们带来的无穷快乐。不管春夏秋冬，还是酷暑严寒，刘尊法、方玉杰数十年如一日习练书法，在他们看来，一个人只要有恒心，有胆识，勤奋好学，就一定能够成功！在练习书法上，刘尊法、方玉杰经过几十年的博览勤习钻研，他们的书法能熔合诸家风格，取唐、宋、元、清各朝书法名家之长，而又以二王（羲之、献之）为依归，逐渐形成了他们端丽秀劲、遒健豪放、空灵飘逸独特的书风。隶、楷、行、草、篆无不精能。刘尊法、方玉杰的小楷，放大后可作为大字帖临摹，可见功力精湛。他们的行书、草书，在四体书法中造诣很高，集历代名家之长。在穿好扇骨的凹凸不平的扇面上悬腕写大草而无一败笔。

（责任编辑：王翔）

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