郭进拴|报告文学的春天来到了

  ——河南省报告文学学会平顶山分会成立10周年工作回顾【五十三】

  伊川是中原文化的发祥地之一，历史文化底蕴深厚，素有“酒祖故里、圣贤之乡、理学名区”美誉。伊川还把万亩西山植物园整体纳入了文化园，按照洛阳建设国际文化旅游名城的战略定位，丰富文化内涵，提升品位档次，发扬享誉海内外的理学精神，汇聚程氏后裔的巨大力量，着力将伊川打造成中华优秀文化传承发展新高地!

  2018年3月25日，是个星期天。

  天气睛朗，春风和煦。我们出席河南省报告文学学会第五届理事会的全体代表，集中乘车到洛阳市伊川县彭婆乡范园即范仲淹墓参观。我于60年前的1958年3月出生在伊川县白沙公社刘庄大队焦沟村，也算是一个伊川人了。

  在我读初中时，课本中有范仲淹的名篇《岳阳楼记》，并且要求背诵必考。1995年我们汝州市文联还特意组织作家到湖南游览过岳阳楼，对照课文欣赏洞庭湖和岳阳楼。1992年在复旦大学作家班读书时，我还慕名到范仲淹的老家苏州市吴县参观考察。因此我对范仲淹敬仰不已，一是仰慕其政绩和人品;二是欣赏其才华，仅凭一幅画洋洋洒洒写出368字长诗;三是学习其人生态度和精神境界。

  不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。是为记。

  范仲淹墓位于洛阳市伊川县彭婆乡许营村北约半公里处，距县城17公里，离洛阳25公里，北依万安山，南面曲河水，东临九龙山，西望龙门山，嵩山少林位其左，伊河之水出其右，山重水复，气聚风藏，为全国重点文物保护单位。

  墓地内古柏林立，共达520余株。墓地分前后两域，总面积约35亩。前域有一间青砖青瓦铺成的山门，还有石坊、石翁仲、石羊、石马等数件。高大巍峨的范仲淹雕像，引人注目。雕像中的范文正公身着官服，遥望着远方，有着无尽的威严。从雕像后面的碑文上来看，这个雕像是2002年一个叫作范振国的范氏后人，花了20多万元立起来的，据导游介绍，范振国是伊川县很出名的商人，所以在此立了范仲淹的雕像。

  雕像的旁边，立着范园为国家级文物保护单位的石碑。

  范仲淹墓墓地分前后两域，总面积约35亩。前域有一间青砖青瓦铺成的山门，前域飨堂内悬蓝底红字匾"以道自任"，为1901年光绪皇帝由西安返京路过洛阳时所题。祠堂前有几通高大石碑，护有青砖碑楼，再后十余米，另有唐代尚书裴遵庆墓。一通高大石碑，护有青砖碑楼，其中两侧范文正公神道碑的碑额为宋仁宗亲书的"褒贤之碑"四字，碑文为隶书，由宋代名臣、著名文学家欧阳修撰写，范氏好友王洙书丹。

  范仲淹是宋中叶的政治家、军事家和文学家。字希文，吴县(今江苏苏州)人。真宗大中祥符八年(1015)进士，官到参知政事(副宰相)。范仲淹青少年时期，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，这番艰苦生活的磨炼，使他后来始终能以清廉律已，关心人民疾苦，不忘"忧天下"的初志。范仲淹中年做官后，接连上书议论国事，讥切时弊。后得罪宰相吕夷简，贬饶州。康定元年(1040)，边事紧急，曾提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，引起腐朽官僚势力的不满，攻击他引用朋党，迫使离朝，"庆历新政"即此结束。后于赴颖州途中病死。

  范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首， 《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀，表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》流传后世 。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰："士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。"可见《岳阳楼记》末尾所说的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，是范仲淹一生行为的准则。

  范仲淹一生最为辉煌的一段政治生活，他忧国忧民，固本强邦，在中国历史上留下了不可磨灭的身影。从基层小吏晋升为朝廷大员，不管在官场上经历过多少大起大落，受过多少次贬谪、诬陷，他都无怨无悔，始终怀着一颗忧国忧民之心，以天下为己任。"居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君"。他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富，朱熹称他为"有史以来天地间第一流人物"!兼善天下，穷则独善其身"。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，"处江湖之远"，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，"不以物喜，不以己悲"，要"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑在当代社会仍有教育意义。范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月(即1046年6月)，他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

  墓园的七八通石碑是保存较为完整的艺术珍品，其中尤以"神道碑"最为珍贵。"神道碑"位于范仲淹墓冢前面20米处的祠堂西侧，全称"资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭"，碑文记载了范仲淹一生的事迹。碑高4米有余，宽近1.5米，比我们平常看到的石碑高大许多。碑额正中是宋仁宗皇帝亲撰的"褒贤之碑"四个字，据史书记载，当年宋仁宗听说范仲淹病逝的消息后，非常难过，命令辍朝一日，以示哀悼，并追封范仲淹为兵部尚书，为"神道碑"题额。"神道碑"的碑文由欧阳修撰写，据后人评价，文章"叙事精简，词语精练，过渡自然，详略得当。描写之生动、评论之中肯、说明之详尽、抒情之热烈，莫不浑然天成"。碑文刻字为隶书，纤细中透着浑厚，飘逸中兼容凝重，文精字美，相得益彰。