话说一班百姓，因为要瞻仰妙善公主的玉容，故她足迹所经，大家都如巨浪一般地涌过去，毕竟人数太多了，花木雕栏之类，不免受到损伤。这并不是百姓的不顾公德，却因此更见他们对于公主的热情。后来听说是国王驾到，大家方才纷纷散去，其实此时楚庄王方才出宫哩！
妙善公主听得父王驾到，即忙站起身来，带领了一班尼僧，鱼贯地出了禅堂，一直来到山门，预备接驾。大约候了一个时辰，才见清道的飞骑赶到，接着护卫执事蜂拥而来，提炉香袅，御盖风摇，王驾已到，大臣追随于后。三位公主带了一众尼僧，当道跪拜迎驾，那班观礼的百姓，也都匍匐道旁，肃静无哗。
楚庄王的御辇，直到天王殿前才停下。出了辇，便径往禅堂休息，众大臣都在外边侍候，三位公主又重新见过驾，分侍左右。坐了一会，楚庄王便命各殿点齐清香明烛，待我先行拈香，然后替三公主剃度。下面一声答应，隔不多时，报说已预备停妥。
楚庄王便起身，带了三位公主先行来到正殿，文武百官后随。正殿拈过香，又到罗汉堂，又到伽蓝阁，都拈过了。其余天王殿等处，派各大臣代拈，然后回到大雄宝殿。
一班尼僧已撞钟击鼓，朗声念佛，楚庄王在偏首里坐下。
妙颜公主站立上首，手中捧定玉盘，盘中放着一把锋利金刀；妙音公主站在下首，手中捧定一个钵盂，盂中盛着半盂清水；保姆、永莲也分立两旁，一个手中捧着黄色袈裟，一个手中拿着僧鞋僧帽；大家都凝神摒息，眼观鼻，鼻观心，寂静无声。那时三公主已到僧房中换了平民服饰，杂在尼僧队中，一同念着法赞。
观像官上殿，奏称良辰已到，楚庄王便命宣妙善公主上殿，奉行大典。那时，自有执事人等打着一对长幡，携着一对提炉，到尼僧队里引了三公主来到楚庄王面前，跪拜如仪。
楚庄王开言道：“儿啊！此时我和你还是父女，隔一会儿就是陌路人了！但愿你出家之后，坚心修行，光大佛门，使后世敬仰。更愿你能够得道正果，肉身成佛！更愿广布佛法，救度世人！如今你且到佛祖跟前去虔诚发过愿心，然后待为父的替你剃度。”
公主又拜了三拜，站起身来，走到佛座之前，倒身下拜，默默通诚祝告，发过了愿心。然后回到楚庄王跟前跪下，楚庄王在白玉盘中取过金刀，一面将妙善公主的头发向四下分开，使披下露出顶门，一面就在她顶门上剃了三刀。这么一来，不由他一阵心酸，两股热泪，破眶而出，手中的刀，震震欲坠，再也说不出半句话来。
旁边的执事尼僧，见了如此情形，生怕金刀堕地，便跪上一步，在楚庄王手中接过刀来，将妙善公主的头发，一阵“苏苏”地剃，瞬息之间，已变成一个光头。
楚庄王于是又在二公主手里取过手巾，从钵盂中蘸了清水，在光头上揩拭一周，又亲自取过袈裟，替她披上，又赐了僧帽。妙善当场换好，合十拜过了楚庄王，站起身来重又参拜佛祖，此时她竟与众尼僧一般无二。
楚庄王睹此情形，不忍久留，便命排驾回宫，二位公主跟随在后。妙善率领群尼，一直送到天王殿外，各各匍匐于地。
妙善口称：“贫尼妙善率领全寺僧尼，恭送我王御驾，愿我王万寿无疆！”
楚庄王与两位公主，一听如此称呼，心上又不由得一阵说不出的难受，话也哽住了说不出，只将手招了一招，各自登辇而去。妙善见他们去远了，这才站起身来，带领群尼回到寺中不表。
再说那一班观礼的百姓们，见如此大典已告完毕，再没有什么可看了，便也扶老携幼，呼男觅女地纷纷散去，寺中这才清静下来。
从此以后，妙善公主变成了妙善大师，安心住在白雀寺中，虔诚修行。贴身又有保姆和永莲二人作伴，服侍的人，又都是旧时宫女，故她视此白雀寺，无异就是西方乐土。
但那一班常住的尼僧，虽然一般地会得诵经念佛，对于佛家的奥旨却没多大了悟。因此，妙善大师便在课诵参禅之外，每逢余暇，就和她们讲经说法，随时加以指点。又定每逢三、六、九日为演讲之期，全寺众人须齐集讲堂，听宣佛旨。就是方圆左近的在家人，如其有心向佛，愿意来听，也并不拒绝，还备了斋点供这班人果腹。
如此一来，到了三、六、九的讲期，就有许多远近贫民，纷然而集。在他们的初志，不过是吃些斋点，并不是诚心来听什么佛经。但经不起这位妙善大师，妙舌生莲，把许多愚顽之心，渐渐地凿开了窍，大家都有些觉悟，信心也就深切起来。那些起初为了图口腹而来的贫民，到此竞得听经之癖，大有非听不可之势，并且还替她宣扬传说。故三、六、九讲期的听众，也一期多似一期，真如山阴道上，络绎不绝。国中信佛的人，也就逐渐增多起来了。
若照常情而论，出家人本就受十方的供养，如何她却反其道而行之，供养起十方信众来呢？一来这白雀寺中，置有良田千顷，衣食丰足，不必要人家斋供；二来妙善大师的主旨，就在于感化愚顽，拯拔苦厄，光大佛门，若不是此，决不能吸引群众。
好在钱多也没用，备办些斋点，究竟所费有限，所造的功德，却非常宏大，又何乐而不为呢？这么一来，连城中的贫民也闻风而来，讲期竟如集市一般，大香山下，也生气勃勃了。
光阴易过，转瞬之间，已是冬寒天气，北风肃杀，刺人肌骨。那一班贫民，身上没有棉衣，禁不起冷气的侵袭，多躲在家里不敢出门一步。因此，听讲的人，一期少似一期。妙善大师得知其故，不觉侧然心悯！便命人入城去买了许多布匹棉絮，亲自加以剪裁，裁成大小不等的袄裤数百件，分交全寺僧尼侍役去缝纫，到底人多手快，不几天已经做完。又命安下大锅，每逢讲期，预先煮下几斗米热粥，待大家饱餐一顿，再上讲堂。凡是没有棉衣的人，就将袄裤分给他们，大家既有了棉衣御寒，并且在风中走冷了，又有热粥可吃，再也不愁什么，于是听讲的人，又重新增多起来了。
话休絮烦，如此大家替她宣扬传说开去，全国的人民，都视这座白雀寺好像慈善机构一般，一班赤贫如洗，毫无依靠之人，竟有不远数百里老远赶到大香山来，投身白雀寺。这位妙善大师却一视同仁，凡有出家的尼僧来投，一概收留寺中，也不讲什么三餐一觉的话，他们不想走，也不去赶他们，由他住到几时，好得禅房广大众多，不愁容不得。至于在家人老远来投的，其间男女老幼都有，寺内自然不便收留。妙善大师又每人发给竹木柴草等材料，叫他们自去大香山麓择地搭盖茅舍居住，每人各给些本钱，叫他们去自谋生计，好有个糊口之资。
如此一来，不消几时，把这凄凉冷落的大香山麓，竟变成一个很大的村镇。在那里居住的一班人，都受妙善大师的恩惠，一个个都感激于心，将她的说话，奉为金科玉律。每逢到讲期，不论男女老幼，都齐集讲堂，听她讲佛论道。故父城国中，最早觉悟的，倒是这班下愚的贫民。正是：
聪明能自误，愚拙信心坚。
欲知后事如何，且待下回分解。 （郭进拴） （责任编辑：王翔）
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