话说妙善大师正和那白象说话，不料那时毛人已发现她脱逃了，跟踪寻来，后面喧声大作。妙善大师听得，道声：“不好！白象呀，那边夜叉又追来了，如何是好？你真的有心相救时，便请早些领我出险。”
那白象闻言，便毫不迟疑地伸过三尺来长的大鼻，“嗖”地就是一卷，把妙善大师拦腰卷住，轻轻一提，提在空中，发开四足，一直向前飞跑而去，其速无比，真如腾云驾雾一般，不消片刻已出了九峰山口。又走了三、五里，不见毛人追来，方才停下步子，轻轻地将妙善大师放下。
大师微微地喘过一口气，弹了弹衣上尘土，抚摩着象额道：“白象呀，今番多亏了你，才救得贫尼一命，如今贫尼可以自投背孜街，访问失散的两个同伴了。你可回山好好休养，多积几柱功德，待我朝山证果之后，定来度你，决不食言就是了。”
不料那白象闻言，非但不走，索性伏在地上，动也不动。妙善暗想，这象儿不肯回山，难道想跟我朝尧山去吗？便又问道：“白象呀，你既不愿回转九峰山，想是要随我往朝尧山，你如有此意思的话，就把头点三点。”
果然那白象将头点了三点，接着把鼻子向自己背上指点着，好似叫大师乘坐的一般，妙善大师十分喜悦道：“善哉，善哉！看不出你倒是与佛法有缘的，但是做我坐骑，得累你负重跋涉千里了！”
说罢便爬上象背，跌坐其上，白象就站起身来，缓缓地向背孜街而去。
大师正想到了那边，再访问保姆和永莲的踪迹。她对于两个同伴，虽然散失，可是并不疑心她们被毛人所害。因为她想二人如其也被毛人擒去，在山中时一定会得看见，如今山中既没有看见，一定逃往背孜街。故她打定主意到街中去探访，不料刚到街口，永莲已迎将上来了。
当下孙德等闻了妙善大师一番说话，齐声说道：“这是佛法无边，才有如此巧事，那白象一定是佛祖差遣的，自属无疑。只不知大师又何来那许多麻草鞋？”
永莲接口道：“若要问起这麻草鞋的来历，哼，苦哩，苦哩！”于是又将往日宫中之事，仔细诉说了一番。
孙德肃然起敬道：“不料这位大师，乃是父城国的公主，生在帝王之家，却不被荣华富贵萦了心，一念诚心地修行，吃尽痛苦，不稍变志，这真是古今难得，日后证果佛门，是一定无疑的了！可是那些麻草鞋既然被毛人夺去，此往尧山又有百里之遥，一路上没得穿换，那是不行的。三位倒不如在此小住两日，待我命人多做几双僧鞋相送，免得赤足而行。”
妙善大师合掌为礼道：“多谢大官人盛意，小尼只是心领，不敢拜赐，大官人不必多劳。”
孙德道：“这却奇了，出家人本来受十方供养的，几双僧鞋算得什么？又如何不肯受领呢？”
妙善大师答道：“大官人但知其一，不知其二。出家人受十方供养是不错的，但一饮一啄，莫非前定，佛法有因缘，不敢过求。前次在宫中罚织草鞋，是种的因，今番因草鞋得以脱身，逃出虎穴龙潭，就是收的果。因果相抵，草鞋对于小尼的缘法，已经尽了，切不可再在此时另行种因的了。况且草鞋对于小尼有救命之功，也万无再穿之理。譬如一位救命恩人，我们就该感激敬重，视他如父母神佛一般，那才是个正理；若是不感激敬重有恩之人，反去糟蹋凌辱他，天下有此等的道理吗？草鞋虽比不得人，但其理是一样的。故小尼自此以后，宁愿赤足行程，也决不再穿鞋子了。况且有这驯顺的白象路上代步，就是赤足，也不至于有什么痛苦，所以请大官人不必费心了。”
孙德听了此话，更是敬佩，也不相强，当下便命开设斋饭与三人果腹，制鞋之事也就搁过不提。三人就在孙德家中，歇宿一宵，次日用过早斋，问明前路，道谢作别。
孙德领了一班百姓，相送出街。妙善大师合十告辞，上了象背，保姆、永莲分侍左右，别了众百姓，一路向西而来。自晨至午，走了三十多里，一片黄沙漫漫的荒漠，非但不见人烟，连水草也无处可见，远远望去，茫无边际。
永莲道：“前路茫茫，望去何止百里，只不见有什么可以栖身之处。我们从此刻起，走到日暮，至多不过再走五十里路，今夜如何歇宿呢？”
妙善大师道：“你且不必预作忧虑，有了前程自顾走，走得一步是一步，就算到日暮时再没个栖身之处，即在此荒漠中权歇一宿，也无不可。此刻纵然预先忧虑，也是没用，总不见得因了我们的忧虑，前途会幻化出栖身之所来的。”
永莲听了，不便再说什么，三个人一头象，寂静无声地向前走。
一路无话，直到日落西山时分，还没有山林村落。妙善大师坐在象背上，运用慧眼向前看去，只见数里之外，似有人畜往来，明知是一班放牧的山民，便道：“好了，好了！你等且看，前边不是有一队游牧吗？我等脚下加紧一点，赶到那边就可以有个安歇的地方了。”
保姆、永莲二人起初因距离太远，看不出什么。又走了一程，才有些隐约，后来越走越近，那边人畜篷帐，才历历在目。三人很是喜悦！待到近处，天色已昏昏入暮了。
妙善大师跳下象背，抢上几步，向一个酋长模样的人合十为礼，说明来意。可巧那班人却是父城国所属西境部落的蒙古族，他们向来居无定所，以游牧为主，听了妙善大师的话，知是上国修行之人，自是肃然起敬，将三人邀入帐中，席地而坐，那头白象就伏在帐外守护。
那班蒙古族人对于三人，倒是十分恭敬，略事寒暄之后，就有人献一瓶清水，一大盘牛肉来给三人充饥。在他们是一片好意，无奈三人连小荤腥都不吃，何况这牛羊大荤呢？
妙善大师看见了，连称“罪过!”向那人谢道：“贫尼自有生以来，即不吃荤腥，持了长斋。就是她们二人，自从皈依佛祖之后，也不吃荤，这些肉类，快请收过，留着自用，贫尼只要一杯清水就够了！”
那酋长道：“你们赶一天的路，想必是饿了，此间除了肉类之外又没有别的东西可以充饥，那便如何是好啊？”
永莲道：“这倒无妨，今早我们在背孜街启程的时候，承孙大官人施给一袋馍馍，大可供几顿果腹哩！”
妙善大师道：“是几时给你的？怎么我都不知道？”
永莲道：“在出街以前，我恐怕大师知道了，又要推却不受，故悄悄地收了，以备不时之需。不料今天就用着它了。”
妙善大师道：“你怎不早说？使我也好向孙大官人致谢。”
永莲道：“我已替大师重言谢过了。”一边说，一边从袋中取出几个馍馍来，大家分吃，又喝了些水润喉。其时帐中昏黑，又没有灯火，只有那蒙着沙的沉沉月色，从罅隙中透入，有些微的光明。三人坐禅入定，游牧的一班人也横七竖八地沉沉睡去，不在话下。
直到来朝，大家分道扬镳，各奔前程。那蒙古人的行踪，我且不去管，这边妙善大师等三人，一路往西而来，晓行夜宿，一连两日，倒也平安无事。
那一天走到一个所在，只见一座高山阻路，离山数里之处，有座村落，也有百十来家住户。其时天色已经薄暮，三人便投村落而来，不料中间却又发生了阻力。正是：
此去尧山路，风波尚未完。
欲知后事如何，且待下回分解。（郭进拴） （责任编辑：王翔）
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