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http://cmsapi.quanxi.cc客家山歌传承的文化生态

客家山歌传承的文化生态

http://cmsapi.quanxi.cc客家山歌的传承方式——以梅州市与兴国县为对象

客家山歌的传承方式——…

http://cmsapi.quanxi.cc客家山歌的文化阐释

客家山歌的文化阐释

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客家山歌的魅力和作用

客家山歌是我国著名的民歌之一，也是客家人民优秀的传统文化，它作为劳动人民一种口头文学，创作素材是以劳动人民生活为基础的。本来山歌的内容丰富多彩，语言表达质朴，通俗易懂，形象生动、优美，极具浓郁的地方特色，深为客家人民所喜爱。但由于目前艺术种类繁多，电视、电影、戏剧、舞蹈、话剧、轻音乐的冲击，还有CD、VCD的多种选择，现在的中、青年观众（听众）不太喜欢山歌了。相比之下，山歌显得“下里巴人”了，甚至“土得掉渣”。我认为这是偏见。山歌有它的文学价值、魅力和作用，这是其它艺术种类所不能代替的。

文学素材 2014.06.28

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兴国山歌—赣南客家山歌中的瑰宝

客家山歌是我国民族民间音乐的一部分，是客家社会群体中最为乐唱、乐听的一种艺术形式，是客家人最朴实最真挚的心声。客家山歌内涵丰富，与客家人的历史渊源、文化意识生活背景和民俗习惯息息相关，客家人用它歌唱劳动、歌唱生活、抒发情思和激励斗志，因此，客家山歌具有鲜明的地方色彩和独特的艺术风格。其中，兴国山歌在众多的客家山歌中尤为著名，是客家山歌中一块珍奇的瑰宝。

文学素材 2014.06.28

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博白客家山歌的传承与保护

博白客家山歌历史悠久,极具鲜明的艺术特色。但是随着大众传媒的广泛应用和社会文化生活的丰富多彩，人们对博白客家山歌的喜爱和依赖已逐渐冷漠。因此，当务之急就是要做好博白客家山歌传承与保护工作。本文浅析了博白客家山歌的艺术特色、传承与保护的价值、传承与保护的现状与对策，旨在为更多的专家学者能进一步深入探究博白客家山歌这一瑰丽的民间音乐，为传承与保护我国优秀的民族文化提供一些借鉴和参考。

文学素材 2014.06.28

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刍议黄遵宪与客家山歌

黄遵宪称赞客家山歌是“天籁之音”,并慨叹“人籁易为,天籁难学”,于是把山歌也辑录进他的《人境庐诗草》中。百姓文人都喜爱,千百年流传于世,这一切都源于客家山歌深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。

文学素材 2014.06.28

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试论兴国客家山歌的样式及特色

兴国客家山歌有非常独特的表现风格和演唱形式。通过对兴国山歌样式的研究和分析，阐释了兴国山歌中独唱、领唱合唱、对唱、猜花等演唱样式的艺术特色，从而对兴国山歌的表现手法、演唱形式、表演风格等进行了探讨。

文学素材 2014.06.27

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赣南客家“肩担客”的山歌声韵

“肩担客”群体是一个赤贫的群体,他们除了力气之外一无所有,靠着一根扁担一双脚板挣钱养家糊口,却总是过着“早晨爬起冇[1]颗米,打只山歌来充饥”的日子；这个群体又是一个年青力壮的群体,最爱苦中作乐,便用山歌来诉说生活的苦乐和解除途中的疲劳。这是一个在特定历史环境条件下产生的一个山歌群体。

文学素材 2014.06.27

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赣南客家山歌女性意识的历史文化渊源

赣南客家山歌十分丰富。赣南客家女子用山歌表达着她们的爱欲情思。赣南客家山歌中所呈现出的星星点点的女性自觉意识最初应渊源于魏晋南北朝时期的文化精神。而赣南客家妇女独特的生存环境也造就了她们独特的禀性。

文学素材 2014.06.27

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中外客家人比较

中国国内的客家人和海外客家人也有很多不同点，特别是在居住的自然环境、经济生活和社会文化生活方面有很大的不同。

文学素材 2014.06.13

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客家饮食

酿豆腐是客家三大名菜之一。这道菜是根据北方酿饺子演化而来的，由于南方稻多而少麦，又盛产黄豆，人们便把豆腐当作饺皮酿进肉馅煎煮熟，发现味道特别鲜美，于是便成了客家名菜。馅料以各人口味或家庭丰俭而定。

文学素材 2014.06.13

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客家谚语

谚语是熟语的一种，通俗易懂，形式上差不多都是一两个短句，而且一般都表达一个完整的意思。　　客家谚语是客家人在长期的劳动生活中总结与创造出来的精神财富，语言生动，内容丰富，韵味隽永，耐人寻味。

文学素材 2014.06.13

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客家戏曲

客家戏曲，从源流分，可有这么三种：　　（一）来源于当地民歌，综合其他艺术形式，吸收兄弟剧种养分而发展起来的本地戏曲剧种，如：采茶戏、山歌戏等。　　（二）外地传入当地而逐渐地方化的剧种，如：汉剧、傀儡戏等。　　（三）外地剧种而以原来形式流传于客家地区的。如：祁阳戏、京戏、越剧、赣剧等。

文学素材 2014.06.13

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客家文学

　“客家文学”是近30年来随着客家研究浮出水面并成为显学而提出的概念。但作为学术概念是否成立、如何界定其内涵与外延，始终未达成共识。

文学素材 2014.06.13

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客家文化源头

客家是中华民族的一支，一千多年来，他们从中原向外迁徙，足迹遍及大半个中国和海外各地。参加研讨会的代表们认为，客家的第一次迁徙发生在东晋年间，位于河洛之间的汉魏洛阳故城为当时的国都，正是客家人的根之所在。客家先民首次南迁纪念地的标志性景观遗存多集中在偃师市，以偃师市为中心的伊洛平原是河洛文化的核心地区，因此是客家文化的源头。

文学素材 2014.06.13

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客家围屋

　客家先民进入赣南之前，这里的土著居住的多为干栏式（架空地面楼居）居所。而土围子，则是明末清初时期，赣粤边境匪盗四起，社会动荡不安，家客的大户人家为有效地保住自家性命，保住聚集的财产，不惜耗费巨资苦心经营修筑，其结构形式由粤东客家标准格式——围拢屋发展变化而成。

文学素材 2014.06.13

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客家童谣

客家是一个善于歌唱的民系，童谣甚多。客家童谣，词句长短不定，句式简短，韵脚多变，节奏明朗轻快。这些童谣与客家民谣一样语句通俗，而且每句尾用同韵字，所以琅琅上口，小时念熟到老不忘。与客家民谣不同之处就是客家童谣只朗诵而不唱。客家语的声调有六或七个，颇富音乐韵味。下面列举很久以来在客家民间流传的一些童谣，以供欣赏。

文学素材 2014.06.13

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客家所包含的系统

　　客家包含着东江客家和韩江客家两个系统。在广东，客家地区东起韩江（除潮州平原外）西至北江，包括了粤东、粤北、粤中的绝大部分地区。在这个广阔的区域中，客家分为两个既相同又不完全相同的两个系统，即以龙川为代表的东江流域客家系统和以梅州为代表的韩江流域客家系统。这两个系统相辅相成，构成了客家民系和客家文化的整体。

文学素材 2014.06.13

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客家岁序节俗

客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗，地方性崇拜、礼节等。

文学素材 2014.06.12

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