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http://cmsapi.quanxi.cc大师与名著7 笑笑生

大师与名著7 笑笑生

http://cmsapi.quanxi.cc大师与名著6 蒲松龄

大师与名著6 蒲松龄

http://cmsapi.quanxi.cc大师与名著5 吴敬梓

大师与名著5 吴敬梓

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大师与名著4 施耐庵

11 施耐庵及其他施耐庵（1296约1370），名子安，兴化（今属江苏）人。元末明初小说家，古典名著《水浒传》的作者。相传在元朝至顺年间考中进士，到钱塘做过两年官。因为在官场内不顺心，弃官而去，迁居到兴化白驹镇（一说退居苏州），闭门著书。传说施耐庵

中国文学史 2011.03.02

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大师与名著3 吴承恩

1.1 吴承恩吴承恩（约1500？1582？）字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人，他的曾祖、祖父，在浙江余姚、仁和（杭州）做过学官，两世相继为学官，皆不显。父亲是卖彩缕文羯（卖彩线和绉纱一类丝织品）的小商人。吴承恩少有文名，但中了一个秀

中国文学史 2011.03.02

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大师与名著2 罗贯中

11 罗贯中罗贯中，是一位生平事迹资料极少的大作家。明朝人贾仲名在《录鬼簿续编》中说：罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。这里说，他的籍贯

中国文学史 2011.03.02

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大师曹雪芹和《红楼梦》

曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他的生年，没有文献资料记载，是根据卒年推算出来的。关于他的卒年，有两种说法。一说他卒于乾隆二十七年壬午（1763）除夕，根据是《脂砚斋重评石头记》甲戌本眉批有壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝的话。一

中国文学史 2011.03.02

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司马相如与司马迁

武帝时文人，赋莫若司马相如〔1〕，文莫若司马迁〔2〕，而一则寥寂，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。司马相如字长卿，蜀郡成都人。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子；既学，慕蔺相如〔3〕之为人，更名相如。以訾为

中国文学史 2011.03.02

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武帝时文术之盛

武帝有雄材大略，而颇尚儒术。即位后，丞相卫绾即请奏罢郡国所举贤良治申商韩非苏秦张仪之言者。〔1〕又以安车蒲轮征申公枚乘等；议立明堂；置五经博士。〔2〕元光间亲策贤良，则董仲舒公孙弘等出焉。〔3〕又早慕词赋，喜楚辞，尝使淮南王安为《离骚》作传

中国文学史 2011.03.02

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藩国之文术

汉高祖虽不喜儒，文景二帝，亦好刑名黄老，而当时诸侯王中，则颇有倾心养士，致意于文术者。楚，吴，梁，淮南，河间五王，其尤著者也。楚元王交〔1〕为高祖同父少弟，好书多材艺，少时，与鲁穆生，白生，申公，〔2〕俱受《诗》于孙卿门人浮丘伯〔3〕。故好

中国文学史 2011.03.02

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贾谊与鼂错

汉初善言治道，亦擅文章者，先有陆贾佐高祖，每称说《诗》《书》；高帝命著书言秦所以失天下及古今成败，每奏一篇，帝未尝不称善，名其书曰《新语》〔1〕；今存。文帝时则有颍川贾山，尝借秦为喻，言治乱之道，名曰《至言》〔2〕；其后每上书，言多激切，善

中国文学史 2011.03.02

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汉宫之楚声

秦既焚烧《诗》《书》，坑诸生于咸阳，儒者乃往往伏匿民间，或则委身于敌以舒愤怨。故陈涉〔1〕起匹夫，旬月王楚，而鲁诸儒持孔氏之礼器归之；孔甲则为涉博士，与俱败死。汉兴，高祖亦不乐儒术，其佐又多刀笔之吏，惟郦食其，陆贾，叔孙通文雅，〔2〕有博士

中国文学史 2011.03.02

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李斯

秦始皇帝即位之初，相国吕不韦以列国常下士喜宾客，且多辩士，如荀况之徒，著书布天下，乃亦厚养士，使人人著其所知，集以为书，凡二十余万言，号曰《吕氏春秋》〔1〕，布咸阳市门，延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金。始皇既壮，绌不韦；又渐并兼列国，

中国文学史 2011.03.02

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屈原及宋玉

战国之世，言道术既有庄周之蔑诗礼，贵虚无，尤以文辞，陵轹诸子。在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。〔1〕逸响伟辞，卓绝一世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称楚辞〔2〕。较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，

中国文学史 2011.03.02

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老庄

周室寝衰，风人辍采；故曰：王者之迹熄而诗亡。〔1〕志士欲救世弊，则穷竭神虑，举其知闻。而诸侯又方并争，厚招游学之士；或将取合世主，起行其言，乃复力斥异家，以自所执持者为要道，聘辩腾说，著作云起矣。然当时足称显学〔2〕者，实止三家，曰道，曰儒

中国文学史 2011.03.02

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《书》与《诗》

《周礼》〔1〕，外史掌三皇五帝之书，〔2〕今已莫知其书为何等。假使五帝书诚为五典，则今惟《尧典》在《尚书》〔3〕中。尚者，上也。上所为，下所书也。（王充《论衡》《须颂篇》）或曰：言此上代以来之书。（孔颖达《尚书正义》）纬书〔4〕谓孔子求书，

中国文学史 2011.03.02

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自文字至文章

在昔原始之民，其居群中，盖惟以姿态声音，自达其情意而已。声音繁变，濅成言辞，言辞谐美，乃兆歌咏。时属草昧，庶民朴淳，心志郁于内，则任情而歌呼，天地变于外，则祗畏以颂祝，踊跃吟叹，时越侪辈，为众所赏，默识不忘，口耳相传，或逮后世。复有巫觋，

中国文学史 2011.03.02

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九十年代的台湾文学

一文学思潮的多元化八九十年代，随着台湾社会的政治、经济与文化的逐渐多元化总体趋势，台湾八九十年代的文学思潮亦呈多元化态势，它主要包括现实主义的延伸与超越，现代主义的复苏和发展，后现代主义的崛起。三种文学思潮的并存和继起状态，是台湾文学八

中国文学史 2011.02.25

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五六十年代台湾的影视文学

台湾新戏剧直接受五四进步戏剧运动的影响，是中国新戏剧的一条支流。1919年，上海民兴社的新戏班子抵台后在各地用国语演出文明新戏，拉开了台湾新戏剧的序幕。很快，各地出现了许多新剧团，如新光社、学生演剧团等等。1924年，张梗的独幕剧《屈原》问世，是

中国文学史 2011.02.25

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五、六十年代的台湾散文

台湾散文是台湾文学的重要组成部分。它发端于五四新文化运动，在日据时期曾一度陷入沉寂，到五六十年代以后，台湾散文相当繁荣，取得了丰硕的成果。本时期的台湾散文处在逐步发展时期。五十年代，散文开始盛行，由于当局政治和文化的高压政策和特殊的地理环

中国文学史 2011.02.25

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