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先秦文学概况

本文简要介绍了先秦文学的历史时期,主要内容及其艺术成就。
中国文学史 2014.03.26
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词的中兴和纳兰性德

经过元明两代的沉寂,词在明清易代之际摆脱柔靡,出现了中兴的气象。清初词坛,出现了以陈维崧为首的阳羡词派、朱彝尊为首的浙西词派和独树一帜的著名满族词人纳兰性德,后者又与曹贞吉、顾贞观合称“京华三绝”。纳兰论词主情,崇尚入微有致。爱情词是其重要题材, 有
中国文学史 2013.12.16
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近代文学流派·作品

【汉魏六朝诗派】近代诗歌流派。首倡于邓辅纶等。主张复古,作诗追摹汉魏六朝,墨守古法,不随时代风气为转移,虽明之前后七子无以过之也(陈衍《近代诗钞》)。王门弟子杨度、杨叔姬等亦取其法,形成复古摹拟的形式主义风气。也有些诗不为所囿,有清新自立之作。邓辅纶《鸿雁篇》等作品,更是现实性很强的名篇。 【中晚唐诗派】近代诗歌流派。代表人物有樊增祥、易顺鼎等。作诗摹拟中晚唐,追求对仗工巧,词句艳丽,樊增祥自称学诗自奁体入,易顺鼎诗近于温李者居多(陈衍《石遗室诗话》)。这一诗派与同光体及汉魏六朝诗派关系密切,在艺术技巧上亦有一定成就。参见同光体、汉魏六朝诗派。 【同光体】近代诗歌流派。活动于清末和辛亥革命后的一段时期,代表人物有陈三立、陈衍、沈曾植、郑孝胥等。同光指清代同治、光绪两个年号。陈衍在《石遗室诗话》中,曾把这一时期以来不专宗盛唐的诗人和作品称为同光体,后遂为这一诗派的名称。诗论主张唐宋兼学,重点
中国文学史 2013.09.11
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公安派的文学理论

晚明诗歌、散文领域中,以“公安派”的声势最为浩大,其代表人物是袁宗道、宏道、中道三兄弟,他们是湖广公安(今属湖北)人,故称公安派。其中袁宏道声誉最隆,是这一派的领袖。
中国文学史 2013.08.13
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明后期的文言短篇小说

在明后期的文言小说中,出现了一些相当优秀的作品,宋懋澄《九籥集》中所收的《负情侬传》和《九籥别集》中所收的《珠衫》是典型的代表。
中国文学史 2013.08.13
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洪昇与《长生殿》

《长生殿》写唐明皇与杨贵妃的爱情故事。据洪昇此剧《例言》说,他曾三易其稿
中国文学史 2013.08.13
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韩小蕙:读书,然后更上层楼

梳理 2012 年的散文创作,本来凭印象以为平平的图景,突然跳荡起来,有了色彩,有了热度,有了笑语喧哗,让我想起了辛弃疾《水龙吟》的一句精彩好词:“水随天去秋无际”。
中国文学史 2013.07.17
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胡丽娘:拒绝招安

嵇康,字叔夜,三国时期魏国人,如果活在当代,绝对是个偶像派。
中国文学史 2013.06.25
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名家妙笔写端午

端午节的习俗,全国各地几乎是相同的,但对每个人来说,端午节所带来的感受和印象恐怕不尽相同。而在作家笔下,端午节自然会有一番别样的情调。
中国文学史 2013.06.07
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端午节谚语与歇后语

未食五月粽,被褥不甘松。未食五月粽,破裘唔甘放。未食五月粽,破裘毋甘放。未食五月粽,寒衣勿入栊。未食五月粽,寒衣未入栊。食过五月粽,寒衣收入杠,未食五月粽,寒衣不敢送。未食五月粽,寒衣不入栊,食过五月粽,不够百日又翻风。
中国文学史 2013.06.06
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端午节诗词

重五山村好,榴花忽已繁。 粽包分两髻,艾束著危冠。 旧俗方储药,羸躯亦点丹。 日斜吾事毕,一笑向杯盘。
中国文学史 2013.06.06
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端午节的传播

很多亚洲国家或地区也有端午节,但是各地的传统习俗各不相同。
中国文学史 2013.06.06
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端午节食俗

浙江的湖州粽子,米质香软,分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉,浸泡上等酱油,每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅,上面加一块猪板油,蒸熟,猪油融入豆沙,十分香滑适口。
中国文学史 2013.06.06
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端午节习俗

荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。
中国文学史 2013.06.06
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端午节由来

纪念屈原,此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙。
中国文学史 2013.06.06
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端午节简介

端午节,英文:Dragon Boat Festival ,农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、诗人节等。
中国文学史 2013.06.06
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身世浮沉雨打萍——蔡文姬

蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍; 胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。 这是唐朝人李颀为命运坷坎的蔡文姬发出的感慨。 蔡文姬,一作昭姬,名琰,大约生于公元177178间,今河南尉氏县西南蔡庄人,是汉朝著名学者蔡邕的独生女儿。 蔡邕不仅是大文学家,也是大书法家,还精
中国文学史 2013.04.28

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