郭进拴| 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》的艺术特色

       《文与可画筼筜谷偃竹记》（筼筜为竹名，谷在洋州；偃竹指仰斜之竹）。

        这篇散文是苏轼悼念表兄、画家文与可（文同）的名作，也是胸有成竹成语的出处。其艺术特色主要体现在以下几个方面：

## 一、悼亡而不落俗套：以喜衬悲，庄谐相映

文章名为悼念亡友，开篇却绝口不提哀情，先大谈画竹理论，中段又历叙两人往来的戏笑趣事——投绢于地、互开玩笑、喷饭满案，妙趣横生，几乎是一篇戏笑成文之作。直到篇末曝晒书画、见《偃竹图》而废卷而哭失声，悲痛才喷涌而出。这种先喜后悲、以乐景写哀情的安排，正是前人评戏笑成文的匠心所在：唯其昔日亲厚无间、笑谑无忌，一旦人亡物在，悲痛才愈显深沉。以喜衬悲，益见其悲。

## 二、形散神聚：以画为线索贯穿全篇

文章看似信手拈来、纵横捭阖，实则紧扣一个画字，围绕文与可所赠的《筼筜谷偃竹图》层层展开：

- **论画理**——故画竹，必先得成竹于胸中，这是作画的思想基础；
- **叙画事**——追述诗歌赠答、书札往来，交代《偃竹图》的由来和相关趣事；
- **因画生情**——见画思人，抒发悼亡之痛。

通篇以画相贯串、以怀念友情为中心，做到了自由挥洒与谨守章法的统一，典型体现了散文形散而神不散的特点。

## 三、议论、叙事、抒情巧妙结合

文章三段各有侧重又浑然一体：第一段**重议论**，由竹之生长说到画竹之道，提出意在笔先胸有成竹，并由画竹推及心手相应的艺术普遍规律；第二段**重叙述**，以三件趣事刻画文与可的性情及两人的深厚交谊；第三段**重抒情**，简要交代写作缘由，在平淡语中见出悼念的挚情。三者交替、层层递进，理趣、情趣、哀情交相融合。

## 四、语言风格：信笔挥洒，行云流水

苏轼自谓文章如万斛泉源，不择地而出，此文正是典范。全篇语言不加雕琢、文从字顺、朴素清新，有正论，有戏语，或引苏辙《墨竹赋》，或摘文与可书牍，时而讲琐事，时而举《庄子》庖丁解牛、轮扁斫轮之典，机变灵活，姿态横生。郑之惠称戏笑成文，王舜俞赞其不须作文，只随便记录便是文，都道出了这种自然天成之美。

## 五、借画论阐发深邃的美学哲理

文章不止于悼亡记事，更借文与可的画论提炼出中国古典艺术创作的重要命题：**胸有成竹**（意在笔先、整体把握）、**少纵则逝**（灵感稍纵即逝，须及时捕捉）、**心手相应**（心识其然而手不能然，乃不学之过）。苏轼将画竹的个中体会推广到岂独竹乎的普遍境界，使这篇悼文同时成为一篇精彩的文艺随笔，情理交融，立意高远，这也是它高出一般哀祭文字的重要原因。

综上，这篇散文以悼亡为表、以画论为里，以画为线索，以友谊为神髓，融议论、叙事、抒情于一炉，庄谐相衬、舒卷自如，是苏轼文理自然，姿态横生散文风格的集中体现。

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