523

收藏

分享

首页 > 文库 >详情

郭进拴|童趣儿【二百三十七】

作者:2855510     来源:会员中心     时间:2025-02-16
10823

郭进拴|童趣儿【二百三十七】



源于古越民族图腾祭 

  近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。

        随着人们生活水平的不断提高,日常闲暇生活变得丰富多彩,一些民间传统的节日渐渐在人们的心目中变得无足轻重,除了多放几天假能激起人们的兴趣外,那些古老的民间习俗早已淡出了新新人类的视线。

    系着浓浓端午风情的粽子不再稀缺,早已是日常餐桌的所见之物,而且花样繁多,品种齐全。现在的孩子除了在理念上知道端午纪念爱国诗人屈原,划龙舟等习俗外,其他的一些地方习俗已是略知甚少,优越的生活条件使他们对这些传统节日也没什么特别的期盼和渴望。记得我小时候,过完清明就开始掰着指头盼端午,因为只有端午才能吃到一年中渴慕已久的粽子,只有端午才能戴上母亲亲手做的漂亮荷包。我们那时物质匮乏,生活单调,任何一个节日都会给贫穷落后的生活增添些许美好的印记,因此那时的孩子对每一个节日都会怀揣着一份渴望与期待,那是现在的孩子所无法理解和体会的,也是现在的孩子看来微不足道的物质所能达到的满足,那是任何一个节日都能促进幸福指数飙升的时代。

     在我老家鳌头,每到端午母亲都会提早到临汝镇集市上买来糯米,再把我们自家地里种的豇豆、绿豆、红小豆等从那些瓶瓶罐罐中找出来,加上一些大红枣用清水侵泡1-2小时,然后把备好的干苇叶泡洗干净用水煮了,等万事俱备便开始动手包粽子,一个粽子用3-4片苇叶依次错边叠压竖排,然后从中间折成三角凹形,把泡好的米和枣放到中间,包的时候米一定要摁结实,最后把粽叶用力把米包裹好,用丝线密密匝匝的把三角形的粽子缠好放到锅里煮。我和弟弟总会迫不及待的围着母亲探询煮熟的时间,母亲会一遍遍告诉我们耐心等着,等开锅后二十分钟就熟了,我们就会拿个小板凳坐在烧火的母亲身边嗅着锅里冒出的香气,眼巴巴的瞅着,那神态不亚于虔诚的圣教徒,那垂涎三尺的样子现在想想真是好笑,现在无论多么美味的粽子也吃不出当年的感觉了。



(责任编辑:王翔)


声明:文章所有文字、图片和音视频资料,版权均属本网站所有。凡经本网协议授权的媒体、网站,在使用时必须注明“稿件来源:本网站”。

上一篇郭进拴|童趣儿【二百三十六】

下一篇郭进拴|童趣儿【二百三十八】

评论

你还没有登录请登录
回复
---收起
回复 {{item2.CommentConcent}}
回复
首页 上一页 下一页 最后一页

文学联盟

文库
文学史
写作素材
中国文学史
古代汉语
写作方法
课堂
直播课程
公开课程
精品课程
辞典
人物
景物
场面
作家
中国文学
欧美文学
东方文学
资源
历史文化
文学大观
传统文化
考古文化

电话:0371-65749446     邮箱:benliu1957@126.com     地址:郑州市金水区北林路街道经三路北段98号

Copyright© 奔流文学网 版权所有      主办:奔流文学院      技术支持:全息数字科技(河南)      豫ICP备2023013536号-1

微信公众号

文学联盟

(微信扫码)