郭进拴|报告文学的春天来到了

  ——河南省报告文学学会平顶山分会成立10周年工作回顾【二十三】

  有树木的乡村是清新的，有鸟儿的树木是快乐的，有鸟鸣声的山村是幸福的，能听到鸟鸣声的人是幸福的。林语堂说：“各种鸟鸣悦耳异常，除以音乐比拟之外，实在不能用字句形容。”也许真如所言，文字是不足以形容这些鸟鸣声的，且闭上双眼，用心聆听这声声鸟鸣，此刻，在到处有鸟雀的鸣叫声中，在流苏纱窗外的绿树剪影间，让我们深深地品味。

  啾啾，啾啾。谁的歌喉这样动听?竟把那叶叶惑的为它作舞，在鸣唱中引来了百鸟和鸣。我面前又多了许多身影，这是何仙?这是何神的化身?竟有一凤翔于空中。这是何神的化身?羽羽是那般美丽。它，它们!岂是断了织女的梭儿?是盗走了彩虹的胭脂?还是把那上方的花儿一路携来全扮在翅羽上。

  你看那舞姿，再看那神态，细观那轮廓，它们是谁?它们到底是谁?啊!它们是这尘寰上的精灵，才生的这般灵性。有你们的点缀，那花儿更艳。那风儿更欢!为你们作舞与歌唱。那清溪水流，那高山峻岭，那湖光山色，就连那一株株树木都不隐藏对你们的爱，献出它们的挚情。把这应有的挚爱，把这生存空间，把这美好的全部。全部与你们分享……

  我，我呆呆地在想，在望，在思索，在暗品，品那欢声留唱中的快乐。曼舞中制造的美好感悟，那永恒的画面。风儿更柔了，天也蓝了许多，更平静了。山林竟成了它们展示舞姿的绢图，那夏风之手笔，竟点点滴滴融进，缕缕丝丝无漏留印在上面。好美好美的图卷，好温馨好温馨的景观，又好断魂的享受。感悟着，感悟着精精灵灵的享受。感悟着精精灵灵的奉献，这是它们创造了自然，展示了自己的生存，才呈现出了今日的美好。

  焦山村的小河，是那样的秀美。高高的蓝天下，白云片片，河水潺流，白浪滔滔，鹅鸭戏水，柳丝拂岸，草木葳蕤。焦山村那横跨小河的石桥，犹如一道街市悬在半空，伴着那蓝天、白云、绿树、红花，组成了一幅五彩缤纷的水彩画，煞是好看。我们踏上桥头，俯看脚下，滔滔河水汩汩西来，悠悠东去，宛如一条飘浮在豫西大地的洁白丝带，隐迹在那如烟的柳丝之中。河两岸那茂密的林带，碧翠欲滴，绿意盎然，一方方，一片片连在一起，倒映水中，好像镶绣在河上的碧绿丝带，使焦山村的小河更加灵秀诱人。

  河边，有几位灵巧俊美的村姑在洗衣服，一群白鹅、白鸭在戏水，河水散发出清新湿润的气息，石桥、碧波、垂柳、翠竹、白杨，和谐地构成了典雅的诗情画意……水面上，涟漪一层层地扩散开去;远处，飘来了悠然自得的歌声，望着那柳搓金缕，花影摇曳，碧波荡漾的焦山村母亲河，我陶醉了，好像躺卧在慈母的怀抱里，沉湎于无限温馨惬意之中。

  古人寄情山水，成为洗涤品格涵养性情的必备条件。有一个例子很有意思，大自然的流水，在孔子心目中，具备着君子一切美好的品德，孔子说：“夫水，偏于渚生而天地也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其乎不可曲进，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不俱，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”(荀子·宥坐)孔子把水描写了九种形象，可见他对巨川大河观察的是既深刻而又细致的。

  我本来性嗜山水，极爱出游。只有家乡的河，才是我真正领略和体会到了孔老夫子描写的德、义、道、勇、法、正、察、善、志等九种形象。我是相信“太史公游名山大川，故其文章颇有奇气”这句话的。焦山村的河虽没有名气，但她却有着别处都没有的奇绝之处。我望着焦山村的河，倍觉这碧波粼粼一河水的鲜活可爱;这漾波漫流的大水，更令我陶然如醉，神魂飞扬，彼时，纵有千种愁思万般忧，也全部消溶在这一河碧玉里了!

  我想，焦山村小河的俏，恐怕全在于河流的曲折多姿，这里是沙河的上游，也是沙河的源头。行至流急涡回的前方，河的裙裾一闪，闪出了九曲十八弯，壁立湾畔的奇岩怪石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村居农舍，更添无限野趣。