我的家乡鳌头是汝河的上游和汝河发源地之一，村中间的鲁沟河和抱玉河在老鳖头汇流后，奔腾着、呼啸着向下游流去，和汝河拥抱，与淮河亲吻着奔流入海。每逢夏秋之季，我们这里更是风烟俱静，绿水凝碧，河清鱼跃，直视见底；急湍似箭，激浪若奔，好鸟和呜，啁啾成韵；横舟上蔽，白昼犹昏，疏枝交映，有时见日。沿河景色更是一幅活的山水画屏；朝暾晚霞中更是仪态万方，沁人心脾。我和小伙伴们一起在这里摸螃蟹，“打瞎驴”、捉泥鳅、打水仗……

       一条抱玉河从村中穿过。小村精致，像人一样有丰富的内涵。据记载，我们鳌头村是汝州市最古老的村之一。鳌头村的内涵当然不仅仅是它源远流长、优美动听的民间传说，它还有在汝州让人啧啧称奇的“人才”。

  大凡三县交界之处，在非和平时期都属于土匪出没、兵家必争之地。据传说，旧社会我们鳌头村就有“黄林口，鹰鹞难过，雁过拔毛”的说法，只要有外地人从我们北山的黄林口通过，再“牛”的人也要留下“过路钱”。

  春华秋实，岁月如歌，弹指间，生我养我的故乡——河南省汝州市临汝镇鳌头村已经历了900载的春风雨露。 我的家乡鳌头，历史悠久，典籍众多。鳌为俗字，正字作鳖，本义为海中大鳖。俗称状元及第为独占鳌头。因为在殿试中，选出状元、榜眼、探花三甲后，就宣旨唱名，谓之胪传。胪传毕，赞礼官引东班状元、西班榜眼二人，向前行至殿中之殿下（天子座前的阶梯）迎接殿试榜，到达殿前则状元稍前进，站在中殿石上，这中殿石上雕刻着一条龙和一只大鳖，即古时所谓螭头或螭首。由于状元一人独占殿中的大鳖，所以就说他独占鳖头，后来就借喻为考试得到第一的意思。魁星是北斗七星中前四颗星的总称，又称奎宿。在中国古代神话中，魁星是主宰文章兴衰的神，明清之际的大学者顾炎武认为神像不能像“奎”改“奎”为“魁”，又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。故魁星神像头部像鬼，一脚向后翘起，如“魁”字的在弯钩；一手捧斗，如“魁”字中间的“斗”字，一手执笔，意思是用笔点定中试人的姓名。鳌头，我国唐宋时期皇帝殿前陛阶上镌刻有巨大的鳌鱼，凡翰林学士、状元和承旨官朝见皇帝时立于陛阶正中的鳌头上，故称入翰林院为“上鳌头”。这就是“魁星点斗，独占鳌头”的由来。皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头,只有考上状元的人才可以踏上。后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名的人。 我村西北有一山头，酷似鳌头，故村名就叫鳌头村。

  我们鳌头村是远近闻名的“戏窝子”，过去上庄有豫剧团，窑湾有曲剧班，西街有越调班，西湾有豫剧团，寨上有豫剧团，每到节假日，几个剧团唱对台戏，至今上庄、西湾还留有古戏楼。我小时候常常在这几个戏楼看戏。西湾我舅舅是个戏迷，常常他穿着戏装在台上唱，我站在台下看他唱，唱完再一块又说又笑着回家。 现在我们鳌头村已建成投入使用的文化大院占地20余亩，建筑面积2000多平方米，总投资250多万元，集村两委办公室、党员活动室、群众娱乐室、电教室、农村书屋、健身广场等功能为一体。已为广大人民群众的业余文化生活提供了广阔的活动场所。

       以冯社奇为党支部书记的新一届村两委班子，带领5000多鳌头人，投资上千万元填平了农业学大寨时挖的废旧水塘，建起了中心小学、幼儿园、商业一条街、公园等。他们还投资近亿元，在迎背山、长虫山、娘娘山修梯田、建提灌站、养牛场，他们还把长虹矿的水引上了山，建起了生态观光农业。

       我的少年时代是在故乡鳌头度过的。 少年时代既有苦涩的一面，也有幸福的时刻。每当节假日，我和小伙伴们一起到鲁沟河、江山割草、放牛、放羊，下河摸鱼。那时的故乡小河，是那样的秀美。高高的蓝天下，白云片片，河水潺流，白浪滔滔，鹅鸭戏水，柳丝拂岸，草木葳蕤。我们关庙大队第五生产队还有水车、水磨坊、石碾等等，我还亲自在半夜被姐姐叫醒去推磨磨面，推到天亮再去上学。故乡那横跨小河的石桥，犹如一道街市悬在半空，伴着那蓝天、白云、绿树、红花，组成了一幅五彩缤纷的水彩画，煞是好看。我们踏上桥头，俯看脚下，滔滔河水汩汩东来，悠悠西去，宛如一条飘浮在豫西大地的洁白丝带，隐迹在那如烟的柳丝之中。河两岸那茂密的林带，碧翠欲滴，绿意盎然，一方方，一片片连在一起，倒映水中，好像镶绣在河上的碧绿丝带，使故乡的小河更加灵秀诱人。 河边，有几位灵巧俊美的村姑在洗衣服，一群白鹅、白鸭在戏水，河水散发出清新湿润的气息，石桥、碧波、垂柳、翠竹、白杨，和谐地构成了典雅的诗情画意……水面上，一只小舟荡过，双浆拍打着河水，涟漪一层层地扩散开去；远处，飘来了悠然自得的歌声，望着那柳搓金缕，花影摇曳，碧波荡漾，扁舟浮摇的故乡母亲河，我陶醉了，好像躺卧在慈母的怀抱里，沉湎于无限温馨惬意之中。 古人寄情山水，成为洗涤品格涵养性情的必备条件。有一个例子很有意思，大自然的流水，在孔子心目中，具备着君子一切美好的品德，孔子说：“夫水，偏于渚生而天地也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其乎不可曲进，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不俱，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”(荀子·宥坐)孔子把水描写了九种形象，可见他对巨川大河观察的是既深刻而又细致的。我本来性嗜山水，极爱出游。只有家乡的河，才是我真正领略和体会到了孔老夫子描写的德、义、道、勇、法、正、察、善、志等九种形象。我是相信“太史公游名山大川，故其文章颇有奇气”这句话的。故乡的河虽没有名气，但她却有着别处都没有的奇绝之处。我望着家乡的河，倍觉这碧波粼粼一河水的鲜活可爱；这漾波漫流的大水，更令我陶然如醉，神魂飞扬，彼时，纵有千种愁思万般忧，也全部消溶在这一河碧玉里了！

       我常常想，家乡小河的俏，恐怕全在于河流的曲折多姿，我们这里是汝河的上游，也是汝河的源头。鲁沟河和抱玉河在我们窑湾村中的老鳖头汇合后，经西街、阁底、西湾下行，越见委婉袅娜；行至流急涡回的前方，河的裙裾一闪，闪出了九曲十八弯，壁立湾畔的奇岩怪石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村居农舍，更添无限野趣。这里长长的流水，像镜面一样，也许等着哪位新嫁娘来这里对水梳妆。沿河前行，我目不转睛，怡然而视，除了惊叹，说不出一句话来。站在桥头望去，河里的石头大如巨象，小如卵石。有的垒石成坝，有的自陷为潭，水态因石而异，它冲击巨石，回流迸发；它经石坝自成水帘，急流勇进；有时在矗石四周环行，有时从迭石中穿行，遇到一段比较平坦的石滩，它们滚滚而去。深处见其绿，浅处如白酒一般，飞溅的水沫如白絮银丝。河水因地而歌，有如松涛，有如竖琴，雷鸣倾盆之声，铮铮淙淙之音，响彻耳鼓之间。再往前行，河水犹如自天而下，挂着一匹白练，悬流为瀑；有的流入河边的石槽，好像一条青龙，曲折回肠，在艳阳映照之中，凌空出现了五彩缤纷的彩虹。在石排鼓沟，一道瀑布，像一条布带，从高达百米的山崖上落下；又好似青山爷爷的白胡须，又长又白；还像女孩儿的马尾巴辫，直直地垂下来。瀑布从悬崖上泻下来，激起一片水雾，朦朦胧胧之间，隐约看见青山与绿苔间夹杂着洁白的瀑布，耳边是那清脆的水流声，“哗啦啦”，“哗啦啦”，好像是水精灵在唱歌，我仿佛来到了仙境。我听见了水花唱着欢迎之歌，随着欢快的歌声，我走到了洞口，顿时响起了一片轰响，像一列火车正在向我飞驰，吓得我赶快跑进洞里，没想到响声变得更加震耳，列车仿佛载着我直冲那“珍珠的屏”。当我伸手一摸，瀑布毫不客气地击打我的手臂。水珠大的如珍珠，晶莹透亮，欢蹦跳跃；小的细如烟尘，弥漫于空气之中，成了朦朦水雾。微风一吹，一阵阵透心的凉气迎面扑来，驱走了身上的热汗和疲劳，换来了一身凉爽。……让我不自觉想起李白的《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句来。我们这一群割草孩子，脱光了衣服跳入潭中洗澡，这个水潭口小，里边地方大。几个会游泳的大孩子往里边游去，我也学着他们的样子往里边游，结果沉入潭底，是一个叫郭占朝的同伴把我捞了上来，这才救了我一条命。 我当年望着碧波荡漾的家乡的河，那湛蓝的涟漪，像一粒粒璀璨的宝石，像一块块蓝得发亮的天空，给宁静和纯洁的碧波，抹上了多少神奇的色彩。在微风里，只见那澄清的碧波，竟是深一层、浅一层、浓一块、淡一块，真是千姿万态。河两岸的杨树和翠柳的倒影，在河水中轻轻摇荡，竟像是从未见过的海市蜃楼，在蓝天和白云底下，不断地变幻着色彩与光泽。漫步这里，每一条乡间小路上，都溢满了花的芬芳。我踏着一朵朵红云过来，又踏着一朵朵白云过去。我想把这满河春色一揽胸间。我不愿踏着红云走，因为她红得太美，我怎忍心伤害她；我也不愿踏着白云去，因为她白得纯洁，我又怎忍心踩碎她。但我要牵走这里所有缤纷的云，在山林小路上穿行。让我播一路香气，洒一腔情思，这才是我的性格，这才是我的所爱、我的所想。 我曾在开满了五颜六色的各种野花，像花地毯一样的河边漫步，望着两岸美人发丝一样的垂柳，望着石阶下落英缤纷的桃、梨花，心想：不仅搞艺术、做学问要师法自然，就是做人，不是也应该以自然为师吗?常见大海，可使我们心胸宽厚、宽阔、宽容；面对高山，我们希望变得巍峨、挺拔、坚定。观赏梅、兰、竹、菊，可以潜移默化地陶冶我们的品性；聆听林涛泉声，可以领悟大自然的整体和谐和生命节奏。人在大自然面前因无须戒备、防范而变得坦诚、开朗。这些均有利于我们形成旷达、愉悦的心境。故古人曰：“智者乐山，仁者乐水。”而乐天者必长寿。 大自然永远滋润我们的心灵，激发我们的想象，丰富我们的创造。大凡大艺术家全都酷爱自然。贝多芬迷恋芬芳的田园，屠格涅夫热爱辽阔的草原，石涛“搜尽奇峰打草稿”，李太白把酒问月、笑傲江湖。试问大自然中之生物，哪一种不是鬼斧神工、浑然天成?随便一株小草，随便一棵树，随便一只鸟，随便一条鱼，随便一只蝴蝶，如果你仔细观察，就会发现他们的整体结构，它们的色彩，它们的姿态，和环境之间显得那么和谐、合理，天衣无缝。试想文学艺术作品的结构、气韵，如能达到动植物那样完美、那样酣畅，那将是一种何等成熟的境界!因此，无论在为文、为人上、大自然永远是我们最好的导师。我继续沿着故乡的河前行。那些游人想带走所有的花香，揽去满河的春光，而我的欲望不就是那么一点点：牵走一河缤纷的云，与这河水谈谈我的心……我在想：我行我的山林小路，我牵我的缤纷云、苍翠绿。古人何所在?大自然才是永垂，才是不朽。请看，乡路崎岖蜿蜒，一路绿，一路香，一路鸟语，一路人欢。在这故乡小河边的密林中，人们尽情吮吸着清新的空气，享受着最鲜美的景致。人只有在大自然中才能获得真正的自我。人世的喧哗，人世的尘埃，人世的角逐，人世的欺诈，在大自然面前显得是多么的渺小而微不足道啊！一切来于大自然，一切又必然最终归宿于大自然。世态的纷繁，我们又何必再去计较呢?我实在不愿匆匆离开这春的河、春的林。于是，我在这里缓缓行，去憧憬一个美，去享受一个美。我似乎感觉到丑陋、角逐、欺诈、尘埃，在这里全部消失了。在茵茵的草坪上，是朝气勃勃的小伙子；在缤纷的花丛中，是俏艳的姑娘们。他们爱这河，爱这林，爱这花，爱这春。他们与春争艳。 我在这里获得了慰藉：大自然给了我自我，给了我智慧，给了我勇气，给了我灵感，使我获得了一个纯真的心爱。

       我所在的村子，原来有一个大荷塘。每到初秋时节，粉荷垂露，盈盈欲滴，白花带珠，皎皎无瑕。绽蕾怒放的，嫩蕊摇黄的，芳唇轻启的，娇羞欲语的等等，不一而足。那一片片的荷叶或浮或立，密密叠叠，如碧玉托浮于水面。我随口吟出两句古诗：“荷叶团团擎翠盖，莲花灼灼斗红妆。” 莲花属于睡莲科多年生草本植物，生命力顽强，颇值称道。一粒沉睡于地下千年的古莲子，只需在莲子两端各钳去一至二毫米，给足水分和一定的温度，三天后便会抽出嫩绿的新芽。若重新种植，依旧可以开花结果。 有一天，放了学的我正在观看荷花，天空忽然滚过一阵闷雷。接着，豆大的雨点便“噼里啪啦”地落下来，雨势甚猛。我禁不住为满塘的荷花担心。同行的一位老师看出了我的心思，说：“不打紧，雨来得巧，正好让你见识见识荷花的风骨。” “雨打荷叶有声画，风吹渔舟无字诗。”这正是雨中赏荷的绝妙景致。 说话间，大雨如注。暴怒的天公，挥动着无数条长长的雨鞭，抽打着荷花的叶，发出一片“咚咚”的声响，像千面战鼓，时急时缓，时松时骤。我暗自叫苦，这满塘的荷花即使不被雷雨击倒，也必定是花残叶败，七零八落了。暴雨将息，纤细的雨丝还在空中划出一条亮丽的彩虹，我们便赶到塘边，只见满塘荷花昂然挺立，面无惧色，像是威武的勇士，经过暴雨的洗礼，更显得清秀，雅洁，可爱极了。老师见我看得入痴，笑着说：“怎么样？其实，这荷花不但风骨顽强，还颇具献身精神呢！” 老师介绍说，荷花果实可食，有莲子粥、荷叶粉蒸肉、排骨藕汤。殊不知，藕节，莲子，莲蓬，莲房，花蒂，莲须皆可入药。据说，华山顶上有一池生有千叶荷花，吃了便成仙。《太清绪草木方》也有这样的记载：七月七日采莲花七分，八月八日采莲根八分，九月九日采莲实九分，阴干后放置在竹制的容器中，服上一勺，便可令人不老。这虽被涂上了神秘色彩，但从侧面说明了荷花的药用价值。就连那静谧地躺在水面上的荷叶，其功用也并非只是“留得残荷听雨声”，用它煎药，不仅去暑生津，还能助人文思。荷花浑身上下无弃物，无怪乎诗人们叹曰“落残数柄荷花蕊，浸得一瓶泉水香”了。荷花虽然没有牡丹那样荣华富贵，没有玫瑰那样娇艳浪漫，没有梅花那样傲骨铮铮，也没有桂花那样香飘十里。然而它出污泥而不染，洁身吐芳，那含苞的荷蕊，分明展示着“出世入世”的机警，那绽开的荷瓣，确实表现了“不弃不舍”的精神。烈日炎炎，骄阳似火，荷花却“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，越发显现出它的神勇刚烈和超凡脱俗。荷花不单单在于它的美学价值，更多的时候在于它的无私奉献。荷花初现，“田田八九叶，散点绿池初，嫩碧才平水，园阴已蔽鱼”。接着便是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，慢慢地就“露冷芳意尽，稀疏空碧荷”，到了晚荷，“无有解爱萧条境，更绕衰丛一匝看”，临了还“留得残荷听雨声”，从初夏到深秋，花儿竟次开放，绵延数月，每一个阶段，荷花奉献给人们的是它迥异的神彩，无畏的风骨，即便香消玉殒，一眼望去依旧碧绿蓝天，虽死犹生！这时候它什么也不曾带走，却给人们留下了香甜的莲子和粉嫩的白藕，让秋冬的人们大享眼福和口福。所以，普度众生的佛教就与荷花结下了不解之缘。《莲花王的传说》记载：莲花王为了拯救百姓的饥荒，跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃（肉割了以后又生起来），就这样他用自己的肉供养全国百姓，度过了长达十二年之久的灾荒。佛教就是基于众生的爱莲心理，传播才如此之迅速。荷花不仅拥有华丽的姿容，而且它通身都是宝，其叶，茎，果，根，都可为人们食用或药用，如此这般地济世度人，滋养众生，乃是其他任何花都无可比拟的。 一阵荷风沁凉如水，拂去了我们师生心头的阵阵暑气。啊！这就是荷花，它“濯清涟而不妖，出淤泥而不染。”风度高雅，毫无哗众取宠之心，秀丽端庄，却没有矫揉造作之态，于朴实里见俊逸，在持重中显风骨。盛夏时节，她以幽幽清香，窈窕身姿给人们以美的享受，风刮不倒，雨摧不弯，傲然挺立，气宇轩昂，又赢来了“花中君子”的美称。秋风萧瑟又尽其所有，把自己的一切毫无保留地奉献给了人间，只留一簇根柄，在水底默默积蓄，待来年重新奉献。昙花娇娆，可惜寿命太短，云竹秀丽，然而无果实奉献。而荷花呢，集高洁，顽强，牺牲精神于一身，给予了我多少启迪啊！既有桃李竞秀的新春，必有硕果累累的金秋。我回忆起了那年金秋时节，我在我们关庙大队北山果园看到的情景：放眼望去，棵棵果树像座座红宝塔，那鲜红的柿子、苹果是缀满塔身的宝珠儿。近观那果树，似红色的宝扇；满枝满树的果实是镶嵌着的红灯笼、紫灯笼、黄灯笼。登高远望，那隐现在绿丛中的果园是红鲤儿，金鱼儿，那一眼望不到边的果林，其时正是卸果子的时候，树下站满了人。那远远近近的一棵棵带着红点点的果树，像一团团燃烧的红火焰。远看，果园像被罩上了一层红雾；近瞧，一根根树枝上挂满了“红宝石”，“宝石”向四周放射出灿烂的光芒。我站在果林中，心潮激荡。那果林啊，翁翁郁郁，金阳下，每片绿叶都闪耀着力的旋律，每颗金果都流溢着诗的情韵。成熟了，成熟了，果林中流出的小溪哗哗啦啦地宣布着，像是醉了。是的，小溪醉了，在这香甜的季节里，土地醉了，一条条地垄，一片片田畴都淌着蜜，留着芬芳……果园里的人也醉了，哼着曲儿收获着幸福。啊，美丽的果林啊，你装饰着植树人单调的梦境；他们的梦因你而变得甜蜜，因你而有了音乐和色彩。美丽的果园啊，一见到你，我的心便不能平静，被你浓得化不开的乡情紧紧缠住。我多么想在你怀中，变成一棵棵果树呀，茁壮的成长在山野里，生长在大山下…… 走进绿叶如云，硕果累累的北山果园，看不够那丰果儿光亮、凝重、滚圆。一个个鲜亮耀眼的果子，闪着珠光宝气，沉甸甸把枝儿压弯。红里透黄的圆乎乎、嫩生生、像婴幼的脸蛋，似少女的娇容。绿如翡翠，碧若精玉，红似玛瑙，黄比金宝，青胜珍珠……“疑是王母瑶池桃，浑如东海神仙果。”这里是各种果子琳琅的长街，斑斓多彩的河流，流淌的是密，奔腾的是笑。目光所及，令人陶醉；两耳所闻，倍觉新鲜。这果园的秋天，是金的季节，火的季节，丰收的季节呀，但比火红，比金贵，比蜜甜。那果子，个大、肉肥、汁甜、品质好，“玉脸飞红香四溢，弹指欲破味隽永。”谁尝一口不说：入口脆，落喉甜，回味香呀！啊，我们咀嚼的岂只是果子，而应该是一个熟透的收获季节！珠珠山下的簸箕潭水库，是一副明镜，映照着果园丰景，画中之人；抱玉河，像一支蘸糖的芦笛，流淌出甜蜜的韵曲；百鸟，欢飞啭鸣，撒下一园庆贺丰收的歌舞。到处弥漫着香醇。啊，这里的空气是甜的，创业者的言语中分明也含有糖分，因为他们的感情是甜的，声音也是甜的。 果园里的一位秀美少妇，苹果般红扑扑的脸蛋，山风一吹，喷出股股袭人的青春香。额上晶莹的汗珠，珍珠似的闪烁。写意式鬓发贴在白里透红的腮边，还有一缕调皮地探向唇角，出水芙蓉般秀灵。她守着这千亩果园，严冬脚手裂，盛夏汗水流，风里来，雨里走，忙时不论夜和昼。修枝剪叉，施肥浇水，打药治虫……辛勤的汗水，浇熟了果园。她摘着果子，眼波甜甜，含情脉脉，脸上总是出现两个对称的酒窝窝。枣红色的衬衫，像一片绚丽的晨霞。啊，她的思想成熟了，事业成熟了，爱情也成熟了，她的笑不也是甜的吗？人群中有一位七十多岁的老人，脸古铜色，全为岁月的风雨镀致；爬满脸的皱纹记载着时代的变迁，人生道路的曲折；深陷的眼睛，闪动着深沉而炯亮的光，该是人生酸甜苦甜的凝聚。脸上不时出现难以抑制的乐观而自信的微笑，分明是他幸福、希冀、追求的流露。夕阳——年纪；朝阳——思想。他迎着东方喷薄欲出的一轮朝日，指着新栽的一片果树激动地说：“人是一辈传一辈，树是一代传一代，看这群小家伙绿浓浓窜多快，有出息！”啊，他的憧憬也是甜的。 那黄的里面是汗；志士的热汗，果农的热汗。果子熟了的时候，大车小辆、交易的人群、欢歌笑语……一齐挤到这里，“风景这边独好。”往日，沾着黄泥焦虑的脚板，如今，和着轻快而甜美的诗韵击节在小桥流水，飘香果园，往日泡在饥饿苦闷里几个世纪的黄昏，已移向这果园天伦的早晨。放眼果园，我真正领略到了：果海吐红日，绿园皆夕阳的风情；漫步果园，我迷恋这金黄的颜色，饱尝这甜蜜的诗韵。啊，金禾、果园、红房、白杨、碧水、车马、人潮，宛如一首多姿多彩的立体交响诗，拨起了我难以收拢的金色情思。 我当时是个初中学生，老师带着我们帮助林场摘苹果，我在那果园渡过了一天的光阴，我的收获是甜的，构思是甜的，文章也应该是甜的，我怀着甜甜的恋意，将要离开果园的时候，有位秀美的姑娘递给了我一个又大又圆的苹果，我咬了一口，油然感到：果子黄橙橙，金灿灿，甜人心，动人意，令人思。果园啊，你不也是一棵硕果累累的果树么？！结了一树果，甜醉一个秋！ 故乡鳌头是我生命的摇篮，那充满诗情画意的山水风光，不仅滋润着我天真纯洁的心灵，而且赋予我生命之树长青。我和故乡结下了不解之缘。这里的一山一水，一草一木，一虫一鸟，都启迪着我稚嫩的心，吸引着我那富于幻想、好奇、多思的少年心。故乡那青青的草，肥肥的牛，白白的羊，亮亮的月，艳艳的花，脆脆的歌，那活泼的神气，葱茏的生气，那朗朗的读书声，伴我度过了愉快而又幸福的少年时代！

       据说 很早以前，我们鳌头村里住着一个叫阿牛的农民。阿牛家里很穷，他十岁没了父亲，每天只能靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，经常哭泣，把眼睛都哭病了。阿牛长到13岁，他对母亲说：“妈妈，你眼睛不好，今后不要再日夜纺纱织布，我已经长大，我能养活你！”于是他就去张财主家做小长工，母子俩苦度光阴。两年后，母亲的眼病越来越严重，不久竟双目失明了。阿牛想：母亲的眼睛是为我而盲，无论如何也要医好她的眼睛。所以，他一边给财主做工，一边起早摸黑开荒种菜，靠卖菜换些钱给母亲求医买药。也不知吃了多少药，母亲的眼病仍不见好转。一天夜里，阿牛做了一个梦，梦见一个漂亮的姑娘来帮他种菜，并告诉他说：“抱玉河往西数十里，有个天花荡，荡中有一株白色的菊花，能治眼病。这花要九月初九重阳节才开放，到时候你用这花煎汤给你母亲吃，定能治好她的眼病。”于是，重阳节那天，阿牛带了干粮，去天花荡寻找白菊花。原来这是一个长满野草的荒荡，人称天荒荡。他在那里找了很久，只有黄菊花，就是不见白菊花，一直找到下午，才在草荡中一个小土墩旁的草丛中找到一株白色的野菊花。这株白菊花长得很特别，一梗九分枝，眼前只开一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛将这株白菊花连根带土挖了回来，移种在自家屋旁。经他浇水护理，不久八枚花朵也陆续绽开，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎汤给母亲服用。当吃完了第七朵菊花之后，阿牛母亲的眼睛便开始复明了。

       白菊花能治眼病的消息很快传了出去，村上人纷纷前来观看这株不寻常的野菊花。这一消息也传到了张财主那里。张财主将阿牛叫去，命他立即将那株白菊移栽到张家花园里。阿牛当然不肯。张财主便派了几个手下人赶到阿牛家强抢那株白菊花，因双方争夺，结果菊花被折断，他们才扬长而去。阿牛见这株为母亲治好眼疾的白菊横遭强暴，十分伤心，坐在被折断的白菊旁一直哭到天黑，直至深夜仍不肯离开。半夜之后，他朦胧的泪眼前猛然一亮，上次梦见的那位漂亮姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说：“阿牛，你的孝心已经有了好报，不要伤心，回去睡吧！”阿牛说：“这株菊花救过我的亲娘，它被折死，叫我怎么活？”姑娘说：“这菊花梗子虽然断了，但根还在，她没有死，你只要将根挖出来，移植到另一个地方，就会长出白菊花。”阿牛问道：“姑娘，你是何人，请告知，我要好好谢你。”姑娘说：“我是天上的菊花仙子，特来助你，无需报答，你只要按照一首《种菊谣》去做，白菊花定会种活。”接着菊花仙子念道：“三分四平头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。”念完就不见了。

       阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》，终于悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛根据菊花仙子的指点去做了，后来菊花老根上果然冒出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按《种菊谣》说的去栽培，果然，第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢，娇媚迷人的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了鳌头村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是九月初九找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。 当带着寒意的秋风横扫整个原野时，也吹开了漫山遍野的野菊花。

   秋天的原野是荒凉的，万木萧瑟，黄叶遍地，北雁南飞，西风凉急，在这天地为之变色的季节，野菊花成为了山野间最美的风景。

   它们在荒凉的枯草丛中灿烂的开放着，带着特有的芬芳。它的香气不是那种让人腻烦的香甜味，它的芬芳质朴而天然，浓郁的香气中带着微微的苦味。它为这个萧杀的季节抹上了一层金黄的暖暖色调，看到这种灿烂的，直逼人眼的金黄，不由得让人想起梵高笔下的金黄，这是一种热情的，奔放的，带点神经质的浓烈色彩，这种金黄就像天上那炙热而透明的阳光，一直渗到人的内心深处，整个内心都透着金色的光芒。

   野菊花是质朴的，无论在贫瘠的山地，还是肥沃的原野，都可以看到她那青绿如玉的茎叶，金黄热烈的花朵。它不择地而生，却择时绽放。它的这种不趋势而动，独行特立的孤高品格历来受到文人墨客、枭雄豪客的赞誉。1000年多前，一个落第秀才，怀着抑郁的心情行走在回乡的路上，科场的失意让他心情灰暗，当他策马在山间狂奔时，那在猎猎秋风中傲然怒放的野菊花蓦地闯入眼帘，那大片的金黄，那浓郁的香气，在这秋风中格外的醒目，沁人肺腑，顿时，多日的萎靡困顿一扫而空，在呜咽的西风中，他仰天长啸，赋诗一首：

   “待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！”

   在这里，菊花代表的，已不是草木贫贱之花，而是可以傲笑天下、雄霸天下的王者之花！几年后，他真的带领一帮土豪劣绅们鄙薄的泥腿子，揭竿而起，转战大半个中国，几乎把唐王朝闹了个天翻地覆。而在文人寒士的眼里，野菊花代表着一种闲适隐逸的生活态度，一种“淡泊明志，宁静致远”的人生境界，当陶渊明挥笔写下“采菊东篱下，悠然见南山！”这恬淡优美的诗句时，我想他可能也饱受着物质上的贫乏，精神上的困顿，但野菊花用它的质朴独特的魅力给这个一生位卑贫贱的伟大诗人以温暖的慰藉，让他暂时从柴米油盐的困顿狼狈中解脱出来，稍稍喘一口气，慢慢的梳理一下纷乱的思绪，静静的的感知这乡村生活的恬淡魅力。

   当菊花开遍天涯时，正是农人摇耧撒种，播撒希望的大忙季节。“菊花开，正种麦”！怒放的菊花也是一种播种希望的信号，在这个季节里，农人深耕土地，把种子播种在给予了丰收渴望的土地上，等待着发芽，成长，最后能够获得金黄的成熟。在农人的眼中，漫天的菊花，就像那一望无际的，金黄的麦田，它承载着农人丰衣足食的梦想，从漫山遍野的金黄幻化成一望无际的金色的麦田。

   在这个香气满山的季节里，内心充满着对未来憧憬的女孩子开始采摘她内心的那一片金色了！她们在山野间采撷着金色的花朵，也把这种香气带到了甜蜜的梦境里。在《本草纲目》中对野菊花的药效有详细的记载：性甘、味寒，具有散风热、平肝明目之功效。因此女孩们经常把菊花采撷后晾晒后，精选装入枕头，同时，也把一种清凉的生活，一种独特的芬芳带到了梦中。当冬天的寒风在窗外呼啸时，那浓郁的香气在小屋中弥漫开来时，那些收到菊花枕的小伙子怎能不梦绕魂牵那盈盈采撷菊花的纤纤小手？

   野菊花，生于草木间的微贱凡花，没有牡丹的高贵，没有梅花的孤高，没有兰花的清雅，也没有玫瑰的浪漫，但是，它却用它的质朴，平易，独特的气质，成为我心中的最爱。刘禹锡说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”其实，野菊花何尝没有出身低微而又香远益清的非凡品格呢！只是人们习惯于登高望远，却忘记低下头来关注这些微贱却并不低俗的草木之花罢了！

       一到秋末，我们鳌头一带的村民便成群结队上山采野菊花制作菊花枕头。菊花枕，就是内含野菊花的枕头。将菊花瓣阴干，收入枕中，对高血压、头晕、失眠、目赤有较好疗效。菊花枕在医籍中早有记载，《本草纲目》即有菊花”作枕明目”之说。

       在秀美生态园，那里如今又长出了三千亩翡翠般的山林。那是原汝州市委常委、磊裕公司董事长、总经理、省劳模冯火秀领着村里人造起来的。那里的每一片绿叶都会激起你许多诗的联想，每一枚金果都会引起你许多深沉的思索。从秀美生态园的今天，你会联想到汝州的明天，汝州的未来……

  恭敬不如从命，翌日清晨，我在乡友陪同下，驱车来到了位于汝州西七十五里的秀美生态园。

  人山门不远处，竖着一块石碑，上书《关庙文革林场志》，原文如下：

  汝州关庙文革林场，始建于一九六六年八月十六日。历任村领导冯火秀、郭官保、冯火炉、冯书勤、冯书立、张庆娃、冯平安、张中乾、张文松、冯海清远见卓识，同村民一起兴办林业，功绩可昭。

  五任场长郭师子、张火聚、冯次为、郭发东、冯老虎带领王有、冯书来、薛盂松等林业队员植树造林，贡献巨大。为保护生态环境，再造秀美山川，与时俱进，落实政策，自2003年元月1日至2042年12月31日文革林场由冯火秀承包，更名为汝州关庙秀美庄园，发展林牧，造福村民，立碑以志。

  关庙村两委会

  公元2002年农历八月十六日

  我们正在看石碑，一个仪态儒雅，风度翩翩，俨然一介书生的汉子走了过来。他没有寒暄，没有繁礼缛节，一双大手伸了过来，钢刀利水开了腔：“欢迎，欢迎！我退休后又承包了我39年前领着乡亲们创办的林场。我们秀美庄园西有娘娘山、皇上山、东有马鞍山、白虎岭、北有抱玉山，南有长虫山、中有珠珠山，还有迷宫园、狩猎场、千奇植物园、杜鹃林、百果园，还有老母洞、娘娘庙、爱国主义教育基地等等，咱们可以边走，边看，边聊。”

  勿须询问，他就是秀美庄园的园主冯火秀了。我们在他带领下，先参观了由梧桐、核桃、家槐、刺梅、柏树、荷花等树种组成的迷宫园。同行的乡友冯卿娃笑着说：“像看小说一样，这才刚刚翻开了第一页。三千亩山林，恰似一部《创业史》，好戏、高潮还在后头呢！”

       秀美庄园有着哪都没有的绝妙之处。她那山上山下的自然景观，遥相呼应，融为一体；她那悠久的历史文物，奇妙的神话传说和秀美的风韵，像磁石一样，在强烈地吸引着游人！

  在林场场部前，有一座珠珠山，是个圆圆的山丘，像一颗宝珠。北有抱玉山，南有长虫山。抱玉山尾北首南，尾高首低。长虫山首北尾南，龙首高昂，气势磅礴。从整体上看构成了二龙戏珠的态势，甚为壮观。

  据《直隶汝州全志》记载：抱玉山在马鞍山东，鳌头村北，州西七十五里。《直隶汝州全志》上还登载有一首州人张申重阳节后登游抱玉山的《登高诗》：

  节后登高与尚赊，

  郎行抱玉趁余霞。

  丹枫未坠三秋叶，

  黄菊独开九月花。

  此际行吟由自在，

  不知送酒又谁家。

  扶筇信步归来晚，

  帽落非关学孟嘉。

   每每吟读这首诗，一种特殊的感情，犹如潮水一般，奔腾不息，激起了我很多很多的联想……因为鳌头就是生我养我的家乡。我的家就在抱玉山下。

  还是在我孩童时期，记得在一个明月皎皎，北斗高悬的夏夜，奶奶指着月光下若隐若现的抱玉山说：“从前啊，咱这山里有个年轻人，刚刚死了爹娘，又欠下了很多外债，天天都有人逼债上门。

  “没法子，他就背上一把小镢头，天不明就上北山采药。这一天他登上了北山顶，见南崖那边悬挂着红艳艳的山丹丹花，北坡是浓绿浓绿的柏林，真是要山有山，要景有景。他就在一个山洞里住了下来。第二天，他发现自己的镢头不见了，草深林密又不好找，他便爬上一个山头，搭眼四下一扫，看见自己的镢头正在附近的一个险石桩上，旁边站着一个如花似玉的山姑。‘好险哪，滚下来咋办？’他赶紧溜下山来，向险石桩跑去。那石桩，三面临深渊，一面靠高山，山与山相接处，是条丈把长、一脚宽的舍身崖，一般人别说在上面走，连看都不敢看一眼。这青年胆子大，身子又利索，只见他又快又稳地走过这段舍身崖，转身用双手反扣住石柱顶，一个倒翻身，便到了石柱上。那山姑猛然离开石柱，对他甜甜一笑，就向远处飞去了。这青年好生奇怪，仔细一看，原来石柱边的岩缝里长满了人参和灵芝草，他弯腰就拔，拔了一堆便抱着回到山洞，谁知到了山洞一看，人参和灵芝草都变成了光滑圆润的美玉，刚才在崖顶见的那位山姑，也在洞口笑嘻嘻地望着他。原来是仙人指点，让他上那石柱上抱玉哩。那个年轻人是个宽厚善良的人，他不忍独自享受这天赐的宝物，便动员全村的人都上山来抱玉。他还亲自带玉去到九个州，把玉送给那里的人们。从此，人间有了玉，有了各种各样的瑰宝。后来，人们就在那个山洞里塑了青年抱玉的金身像，烧香祭祀‘抱玉真人’，这架山也从此得名叫‘抱玉山’了。”

       听了奶奶讲的故事，我恨不能一夜之间也长成一个大小伙子，也到北山去抱回一堆玉来。后来我长大了，上学了，就利用节假日和父亲一块上抱玉山放羊。那次虽然没有抱回玉，却抱回了两个老母羊刚刚生下的雪白雪白的羊娃儿。那些年，老师们还常常领着我们到抱玉山下的林场去植树造林。

  车到长虫山与鹰背山之间不能再行，我们踏上了蜿蜒崎岖的山道，好不容易才攀上了山顶。这里就是《汝州志》中记载的山巅浮图十万丈，飞檐斗拱、雕梁画栋、典雅精巧、规模宏大的娘娘庙遗址。那些山民中的崇拜者，又在娘娘庙遗址上修了新庙，塑了娘娘像，插满了还没有燃完的香柱，升起了袅袅青烟……

  老支书冯火秀的叙说，把我们带进了历史的回忆之中：据民间传说，西汉时期，汉高祖为了平定叛乱，御驾亲征，当时就把娘娘安顿在这座山上。那时这一带山峰零落，一片荒芜，惟独娘娘山高大险峻，林木葱翠，鸟语花香，泉水叮咚。一日开战，汉高祖试探着对娘娘说：“胜败乃兵家常事，此去生死未卜，我若战死疆场，你该如何？”娘娘当即答道：“你我夫妻征战南北，出生入死，情深似海，我生是你的人，死是你的鬼，也落我一世清白。”高祖听罢辞别娘娘，并说明以旗为号，竖旗为胜，旗倒为败，到时见机行事。于是便统领人马长驱直入，在今汝阳县蔡店乡蟒庄村吴旗岭上，与乱贼吴旗的兵马展开决战。由于刘邦精兵法，懂战术，旗开得胜。然而，他却与娘娘开了个玩笑，有意将军旗拉倒。实指望千里驹行走如飞，即使娘娘殉节也能挽救，谁料想一步走错千古恨。刘邦刚骑上千里驹行至蟒庄村，一条凶神恶煞般的巨蟒拦住了去路。传说这就是汉平帝时的王莽向刘邦讨封的，汉高祖急于赶路，拔出宝剑将其劈死，蟒庄村就由此得名。汉高祖催驹加鞭，一路征尘经蔡店跨内埠直飞大安，经过一场大战的乌龙驹汗水淋漓，饥渴难忍，来到大安南街见有水井，便不再行，尽管主人摔飞了鞭子却只在原地兜圈圈，汉高祖搬倒井，命驹饮水的故事就是由此而来的。今天在汝阳县大安村，骡驹饮水时的搬倒井和蹄印依然尚存。

       娘娘自高祖走后，时刻惦念着战场上的动静。时过中午，娘娘端锅米粥出门，忽见军旗倒地，惊慌中将米汤撒地，后人殡葬用米汤祭奠就是这个缘故。娘娘悲痛欲绝，悬梁自尽。此时的汉高祖，心急如焚，操起鞭子狠狠抽打乌龙驹。千里驹咆哮如雷，四蹄翻腾似惊涛骇浪之势，闪身飞纵，随着霞光万道竞越出五座山来，这就是后人说的五纵山。来到娘娘山前，已是山峰陡峭，道路崎驱，荆棘丛生，圪针遍山。汉高祖丢下乌龙驹，发疯般向山顶狂奔，然而路旁的圪针却死死地缠住他不放，挂住了汉高祖的战袍，汉高祖用力拽下圪针勾，从此这山上的圪针再也不长勾了。等到高祖登上山巅，娘娘早已身亡。刘邦为了纪念娘娘的忠贞，修坟立碑，建造庙宇，常年祭祀。又因娘娘生前广积恩德于天下，人们为了敬仰她，便把这座山起名叫娘娘山，并修建了气势雄伟的娘娘庙宇。

  山风徐徐吹来，我们俯瞰汝州这块神圣的土地，心中充满了骄傲和自豪。此地可东观汝州，西览伊川，南瞧汝阳，北望龙门。

  此刻我们置身在浪涛骤起的绿色浪尖上，大有一览众山小之感。山峰起伏，汹涌澎湃，娘娘山被长虫山、抱玉山、马鞍山、鹰背山簇拥着，被绿浪环抱着，高高地耸立在千峰万壑之间。

  在娘娘山下，还有传说中的《二郎担山赶太阳》的扁担眼，有小珠珠山、老母洞、锅台石，还有马蹄窝等许许多多的绝物。

  娘娘山下还有日本侵略者当年挖的堑壕，修的炮台和营盘遗址。还有一处女八路的墓地，当年这位女八路为了大部队顺利通过娘娘山，只身闯入敌营，炸毁了日军炮楼，自己壮烈牺牲。站在墓地，我仿佛看到了抗日战争时期曾在这里浴血奋战的八路军战士，听到了他们冲锋的号角。啊！先烈们，人民没有忘记你们，你们永远活在人民的心中！

  我们继续在林中穿行，枝叶如盖，翠绿沾襟。我们似在海底遨游，那山，那林，尽情地把蓄藏着的绿袒露给我们：槐树、沙兰杨、桃树、李树、杏树、柿子树、枣树、山楂树、苹果树、松树、柏树、桐树、核桃树，真是数也数不清，一眼望不到边际。果林深处，山溪萦绕，碧流潺潺。丛林中那各色各样的山花，争奇斗艳，好像在穿着绿色天鹅绒裙子的山林身上，绣上了鲜艳的花朵，相互映衬，使人的心境从忧郁烦闷之中，豁然变得开朗起来。

  秀美庄园果然名不虚传，她古有娘娘庙，绿有千亩林，红有八路墓。春季桃李开，夏季杜鹃鲜，秋季果满山，冬季梅花艳。你还可以在狩猎场打野兔、捉山鸡，然后自己动手，烹制美味佳肴，品野味，观美景，住木屋，美不胜收，过着神仙一般消遥自在的日子。

  秀美庄园的每一座山峰都有一段动人的传说，每一条地垄，每一片田畴都淌着蜜，流着芬芳……这里的一山一水，一草一木，缕缕炊烟，声声鸟啼，每一个淳朴厚道的父老乡亲，每一个聪慧灵秀的兄弟姐妹，每一道纯冽甘甜的山溪，都给了我无穷无尽的激情和灵感。

  秀美庄园那动人的美景，清醇的山泉，又有这许多绝物，历代多少名人高士，墨客骚人，欣欣然景慕而至，依依然尽兴而归，纷纷为她描容作画，吟诗题字。如今，正是酷暑盛夏时节，到此开怀畅游，避署消夏，痛饮山泉，品尝百果，乐而忘忧，乃是一种享受，也是平生一件快事。

  朋友，来吧，绿树有情，大山有意，让我们在这座天然的公园里，在深谷幽林中，听一听虎啸狼嚎，看一看熊嘶獐咬，品一品溪水弹琴，再探一探千丈危崖的雄奇险峻和大自然的无底奥秘吧！

每年春灯节，村里锣鼓喧天，彩旗招展，龙腾虎跃，热闹非凡。那铿锵有力的锣鼓声，恢宏古朴，如石破天惊，震得山摇地动，那欢快嘹亮、震撼人心的歌声，引动着鳌头的广大干部群众为昨天的劳动而微笑，也激励着他们为明天的战斗而扬眉。那场面，谁看了谁就添了劲儿，长了胆略，无论多重的担子，都敢挺一挺腰板儿挑上肩去!无论多远的路程都敢一步一步从头迈起!

  如今，山区面貌巨变，农民由穷变富。每当夜幕降临，鳌头村中心广场上，人山人海，有唱戏的，跳舞的，唱歌的，滑旱冰的，跳健美操的，热闹非凡。

  在一处歌舞表演场地，那踏节的盘和鼓已经摆好,舞人从容而舞,形舒意广.她的心遨游在无垠的太空,自由地远思长想.开始的动作,像是俯身,又像是仰望；像是来、又像是往.是那样的雍容不迫,又是那么不已的惆怅,实难用语言来形象.接着舞下去,像是飞翔,又像步行；像是屹立,又像斜倾.不经意的动作也决不失法度,手眼身法都应着鼓声.纤细的罗衣从风飘舞,缭绕的长袖左右交横.络绎不绝的姿态飞舞散开,曲折的身段手脚合并.

  轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊.美丽的舞姿闲婉柔靡,机敏的迅飞体轻如风.她的妙态绝伦,她的素质玉洁冰清.修仪容操行以显其心志,独自驰思于杳远幽冥.志在高山表现巍峨之势,意在流水舞出荡荡激情.

       清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮秋月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。

  蕊宫阆苑，听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。

  树上纷纷扬扬落下了几片树叶，这些舞蹈的精灵，时而旋转着轻盈的身子，时而唱出哗啦啦的歌声，他们的一生，如昙花一现，然而再精彩的背后，隐藏着死亡的召唤，但他们毫不畏惧，勇敢地投向大地母亲的怀抱，等待孕育着一个个新的生命！

  珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇，底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。——吟咏着苏东坡的菩萨蛮，看着几十个青年后生活跃在舞台上，身着一色土黄衣裤，蹦跳相加，不愧为龙的传人；赤裸的胳膊，矫健的英姿，确为炎黄子孙；蓬勃的活力，震天的狂吼，实乃真正的华夏男儿！他们奔到前台，如起伏的波浪，忽上忽下，伸长了脖子，眺望着远方，像是在渴盼着什么。一脸的兴奋，一脸的惊疑，一脸的期待。

  看啊！——希望之阳升起来了！

  他们的身后是一群年轻姑娘，俊俏的面庞，婀娜的身姿，灵活的手腕，娇羞的笑脸。一群姑娘，在台后衬托着这些小伙儿，使其更显强劲的阳刚之气。一群小伙儿，在台前掩映着这些姑娘，使其更显妩媚的阴柔之美。

  牧羊浪漫曲响起来了！

  台上，一片漆黑。

  蓦地，眼前一亮，伴着急促、强劲的音乐声，三个身着红衣的牧羊小伙儿在台上跳跃了起来。他们先是围着舞台转着圈，忽而追打嬉闹，忽而抱酒狂饮，忽而躺地烂睡，忽而……在这辽阔的广场上，他们跳着牧羊舞，饮着高原酒，枕着绿草地，真是其乐融融。他们的洒脱、不羁，正显示着鹰城人的粗犷豪放，鹰城人的直爽率真，鹰城人的热情慷慨，鹰城人的实实在在……

  台上灯光，一片柔和。

  一朵朵含苞待放的花蕾，吸着丝丝雨丝，正徐徐绽放。盛开的荷花伴着阵阵飘缈的云烟又慢慢飞入九天，一个身着粉红纱衣的少女，撑着淡黄的油纸伞，翩翩起舞，如仙女，似蝴蝶，犹碧玉。

  蒙蒙细雨中，十几个撑着伞的绿衣姑娘，如绿叶一般，娇翠欲滴。风吹叶动，那位红衣姑娘犹如一朵带露的荷花，在一片片绿叶的掩映下，婷婷玉立，娇艳动人。

  好一片蒙蒙细雨！

  好一个走雨姑娘！

  随着蒙蒙烟雨，走进了多水的江南。在无数小桥绿水的衬托下，一曲《走雨》更显江南的柔媚。应着古筝乐曲，朵朵滴露的红莲在台上徐徐绽放，又慢慢地升起，飘入云天。雨中走来了一群窈窕秀美的绿衣女子，她们撑着轻薄的油纸伞在雨中漫步。柔软的绣花绿纱袖从手腕轻轻滑落，露出嫩笋般的手臂；一张张笑容荡漾的面庞，随着轻捷的步子不停地旋转着，那飘逸的袖角、裤裙如阵阵绿风、绿烟、绿雾……她们如江南的水一样，慢慢地流着，流着，永不停息地流着！

       在广场中央，观众把舞台围得里三层，外三层，就连石栏杆上也坐满了人。有的观众让孩子站在自己的肩膀上看，许许多多的观众边看边拍照边录像。各种艺术形式如春兰秋菊，各擅其长。曲剧、豫剧、曲艺节目如春风拂面，以其浓郁的地方特色和清新的时代美感，唤起了人们对这些乡音的喜爱。他们说唱兼备，风格迥异，有的轻松移步，表演自如，眼神、唱腔、响板同时做起，韵律谐美，字字传神，令人拍案叫绝。整个演出，既有浓郁的地方特色，又有意趣横生的活泼节奏；既有粗狂、奔放、高亢的朝气，又有委婉、动情的优美旋律，丰富多彩，人才辈出，如朵朵奇葩，清香幽远，拂人心脾，令人心醉，流连忘返……

  万里河山添锦绣，巍巍中华铸雄浑。看着那五彩缤纷的音乐喷泉，听着那激动人心的盛世欢歌，踏着那如歌如诗的节拍，沐浴在明亮耀眼的灯光下，那歌声，凝聚了无数中华儿女的盈盈心语和无限祝福；蕴含了中华民族崛起的豪迈。那盛世欢歌踏着历史的足音，穿越时空的距离，将中华民族的雄浑隽永地刻入历史的里程碑。

  中华民族是一个古老而文明的国度，一个伟大而坚强的民族。半个世纪的沧桑沉淀，造就出您坚韧的个性，沧桑的历史铭刻在您倔强的脊梁之上，坚不可摧的意志和民族的凝聚力让您挺立在世界的屋脊，屹立在世界民族之林。金秋，是一个特别的秋，是一个万众瞩目的秋。我们奏响激昂的音乐，我们唱着满载希望的歌，带着心中灿烂的中国梦，迎来了祖国母亲的盛世。如果说，一个国家的复兴需要的是锲而不舍和坚忍不拔的毅力，才能成就中国之梦。那么，一个在烽烟中崛起的民族必定有着不堪回首的过去。容与辱，磨砺了您的胸怀，让您学会了包容。兴与衰，成就了斗志，使您更加充满自信。时隔半个世纪，让我们追寻历史的足迹，回首您曾经走过的路吧！

  每当春暖花开时节，迎背山、长虫山、娘娘山成了花的世界，花的海洋，贴梗海棠、杏、花红、垂枝桃、紫藤、榆叶梅、黄檗、紫玉兰、白玉兰、二乔玉兰、橘子、细叶、含笑、火棘、迎春、美国鹅掌楸、国槐、泡桐、樱花、西府海棠、棣棠、丁香、金角木、梨、金花小檗、忍冬、中华猕猴桃、文冠果、山茶花、金缕梅、椤木石楠……再配上观叶植物雪松、金钱松、油松、香樟、桂花、石楠、女贞、文母、银杏、千头椿、胡颓子、鹅掌楸、细叶鸡爪槭、红叶李、红枫、八角金盘、丁香……红的、紫的、黄的、白的、黑的、绿的、蓝的，绚丽多彩，美不胜收，又活像彩霞落地，一簇簇，一层层，含苞的艳红素雅，开放的粉白光洁。那桃花体态婀娜，摇摆枝条，吐蕊绽蕾，脉脉含笑，仿佛自诩为绝代佳人，炫耀着青春的骄傲。那牡丹浓艳富丽，把火焰一样的感情，变作颜色喷吐出来，仪态非凡，五彩缤纷，如锦似绣，令人陶醉。那石榴花，一朵朵，仿佛一把触天的火炬；那杜鹃花开得火红、灼热、醇酽，像喷吐的红火焰，像燃烧的云霞，飘舞的红绸，她也象征着平顶山新城区人的事业，正像烈火一样熊熊燃烧，蒸蒸日上。

  每当夏姑娘悄悄降临，这里更是花坛相牵，犹如珠串玉联，那灯台树、猥实、绣线菊、天目琼花、大叶紫薇、紫花醉鱼草、云实、麻叶绣球、锦带花、金丝桃、八仙花、凌霄、蔷薇、月季、四照花、梓树，再加上观叶植物如竹类、枫香、槭类、盐肤木、栾树、喜树、银杏树、苦楝、无患子、臭椿等等，那各种鲜花争奇斗艳，千姿百态，有的姹紫嫣红，如火似霞；有的喷蕊绽朵，丽而不媚；有的姿容淡雅，晶莹皎洁；有的金色闪烁，馨香四溢；荷叶出水，荷苞待放，正如刚出浴的美人，明眸流动，楚楚动人，蜂来蝶往，令人如痴如醉。

  金秋时节，满山菊花怒放，使人眼花缭乱，那菊花傲骨铮铮，不随世俗，花瓣儿似龙爪，似金鳞，似流海，似飘带，似短匙，似蜂窝，直立、倒悬、里卷、外翻，千变万化，层出不穷。

  到了隆冬季节，山上山下的山茶花、腊梅、结香、梅花、银柳的竞相怒放，尤其是那梅花仍然凌雪傲霜，姿态矫健，她和英雄的鳌头人一道迎接着明媚春日的到来。

  花，她那芬芳艳丽的色香与充沛的活力，令须发霜白者闻鸡起舞，不知老之将至；令青少年倍感朝气蓬勃，生气无穷。花，是可贵可爱的。然而，最可贵可爱的，是创造春天、给生活带来花一样美丽的鳌头人，他们高尚的品质，像花一样吐着芳香，他们光辉的业绩如千枝竞秀、万木峥嵘。

  如今，我的故乡更成了鸟的天堂。

  清晨,因了昨夜的一场细雨的淋沥,雾迷神爽,娇滴如荷。山如仙女，在云雾中翩翩起舞，美不胜收，若隐若现。

  美轮美奂的山道，为秀美生态园增添了一道靓丽的风景线，还给村民创造了一个健身、步行、观景、娱乐休闲的好去处。

  我正在如痴如醉地观赏美景，倏然闻得一声鸟鸣,清清的,脆脆的,像穿石绕树的山村小溪,又似纯真少女那清亮的声音,不沾风尘,远离躁动,让我有一种回归童年故乡的直感.

  循着声音,抬眼望去,在柳树的枝叉上,我发现了它.显然它是一只麻雀,一只出“飞”不久的小家伙,还带着一种嫩黄和胆怯,绒毛细软,尖喙如钩。它就站在那样一棵树上,小眼睛四处张望,带着一丝惊恐与不安,一声又一声地叫着,清亮地打磨着我闷闷的心空。

       鸟不飞,人不动,就这样相隔数米对望,我有我的心事,它有他的期待,那一刻,我的大脑中掠过许多诗情画意的念头.在这样一个雾气氤氲的清晨,叶片上那一滴晶亮的露珠知道,我这样一个散居城市的人与这只鸟交换了多少融情的眼神.它一声又一声把我扯回童年,扯回满眼的桑葚树、大黄狗、抱玉河、泥坯房的乡间……

  在童年的记忆里,喜鹊枝头跃,黄茑屋后跳,小燕房梁呢喃,麻雀檐下聒噪.还有那布谷声声春播闹,夜猫子晚间扰人好觉,长尾巴的、小如泥丸的、绿羽长喙的、灰红蓝褐的……数不胜数,应有尽有,不知何时便会扑面而至,在你耳边或清亮或喧闹,叩醒你惺松的睡眼和走神的面容。

  再往前走，斑鸠“咕咕”，山鸡奔走，白头翁结群，黄鹂、鸽子、八哥、翠鸟、杜鹃出没，雁、鸭、鹤、白鹭纷纷登场，争相表演，令人眼花缭乱，应接不暇。

  留住一声鸟鸣,就是留住一种心情,就是这喧嚣浊世的羁绊中独辟幽径一条,通往灵魂的星空聆天籁,接地气；留住一声鸟鸣,就是在繁重的工作之余,给漂亮颜色的小金鱼换换水,给花竹修修枝,让优雅的心境追赶一下工作的脚步；留住一声鸟鸣,就是在湖畔多植一棵树,多建一个窝,让燕雀归来时不再嘶哑喉咙后绝望而去；留住一声鸟鸣,就是用初恋的浪漫构筑爱的小家,一个气球就有孩子天真的笑声,一朵玫瑰就有妻子欣慰的笑容,与怨怼诀别,与闲适的幸福干杯；留住一声鸟鸣,就是暂时抛弃凡事与旧友,持书坐白龟湖湿地公园的长椅上一读,把史问今,聆听教诲于湖畔沙堤,欣赏柳钓水月之美,丝弦管竹之韵；留住一声鸟鸣,就是在宽容、淡定的心态驻足青春的脚步,经营属于自己的一片天空,常存善念在心头,常留时间承欢父母膝下……

  今晨的一声鸟鸣,穿透了钢筋水泥的坚悋,一如情人的手抚慰我火热的胸口,让我重拾那双发现美的眼睛,感受美的心灵,聆听真实如菊的声音,这一声声久违的声音,就像轻盈的天使,时响耳畔,常记心头,清凉我一夏的心空,让我这样一个散淡的文人找回真我,找回快乐……

       回到家乡，每天在鸟鸣中醒来，看曙光渐渐明朗，倾听鸟儿们唧唧啾啾地欢唱，在这种温馨和幸福中开始新的一天，实在是一件十分美好的事儿。这些长长短短、起起落落的鸟语佳音，仿佛天外之音，是那么亲切而遥远，抖落我遥远年代的点滴回忆。

  在家乡，我每一天都是在鸟儿的鸣叫声中掀开序幕的。黎明时分，黑夜逐渐淡薄时，第一声鸟鸣，便惊破了山区的寂静。各色鸟儿开始绕着各自筑巢的枝桠或屋檐，跳跃盘旋，嬉戏欢歌。率先醒来的是最活跃的麻雀，这些被称作“家雀”的鸟儿是新城区最朴素的精灵，在熬过了漫长的黑暗后，成群结队地在竹林的枝桠间，不甘寂寞地跳着唱着，它们细碎婉转的叫声，传递着、洋溢着群栖的欢乐，之后便有许多知名和不知名的鸟儿，便各自吐放着不同的佳音，从四面八方与它们开始了应和。这些鸟声时而来自树端，时而来自地上，时而逼近，时而遥远，树梢上喜鹊发出的是短促而清亮的声音，屋檐下燕子的呢喃有些柔软，白头翁的和声快慢参差，间或夹杂几声低沉郁闷的“咕咕、咕咕”声的，那肯定是斑鸠，也有三两句若有若无的交谈着的，那应该是极具灵气的画眉吧，只有乌鸦总是停留在一个地方或保持一种姿势，每次开口唱时，也总是重复着一个调子不变，尽管如此，乌鸦的鸣叫也并不像人们所说的那般单调。

  这样美好的清晨，清脆悠扬的鸟鸣声便将贪睡的我吵醒，蒲公英在等着燕子，月季花在等着斑鸠，而风信子是最幸福的，几个星期之前它便已经在和布谷鸟一起恋爱了，这一刻我的欢笑声与鸟鸣声融合到了一起，太阳缓缓地升起来，拂过树林，最后落在湖畔的沙石身上，这种有着欢快和明净的美，构成了我最幸福的部分，也成为我生命中无法遗忘的幸福片段。此时读孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，我意识到，自己居然就是在那样诗意盎然的环境中，度过每一天的。

  我的故乡鳌头到处有林木，所以有鸟儿的生存之所，它们在枝杈、房檐下筑巢，繁衍生息，清晨，它们会站在高枝上，一遍又一遍地用婉转清脆的喉咙歌唱着，暮色中，每当炊烟袅袅升起，鸟儿们归巢的熙攘声也传遍了山乡。

  看大地寒来暑往，四季鸟语花香？工作之余喜欢读书，我最爱川端康成那一句：“凌晨四点，看海棠花未眠”，那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊！一位老人，借着微熹晨光，披衣而坐，默默立于窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，毫不打扰，没有上前采撷，也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样，他愿牺牲自己的睡眠时间，来呵护那一方自然的美的盛开，这更是一种尊重，无言，却浸透在凌晨清浅的天光里，提醒我们，自然界中一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重与珍视，去欣赏，才能领略到最自然，最美的感动。

  现在，我在家乡，终于可以庆贺的是我又看到了鸟儿的归来，又听到了鸟儿的欢唱。过去我为鸟鸣的离去而伤感，今天我为鸟鸣的归来而喜悦，树在，山在，大地在，岁月在，鸟儿在，这是一个多么美好的世界呀！

       今晨，鸟儿颤悠悠的啼声洒下，如含着露水的清亮的阳光，冲破了雾霭的阻拦，欢快的旋律唤醒了我沉睡的心灵，唤醒了整片大地，树木张开了期盼的双眼，露出含情默默的目光。一个熟悉的声音传来，那是喜鹊的第一声啼鸣，它响彻在清晨寂静的天空中，听起来十分悦耳，在喜鹊的号召下，鸟儿们开始了大合唱：麻雀用兴奋的嗓音唱着，燕子在热情地呼唤着，小黄雀在吹奏柔和的笛子，红嘴蓝鹊在炫耀自己多情的颤音，这些乐手们都陷入了喜悦之中。太阳初升，绰约的树影间，鸟雀在枝头自由地跳跃，它们窜高窜低，一声接一声不停地卖弄着清脆的喉咙，悦耳的鸣声唤醒了山村和谐的早晨，这些仿佛来自另一国度的精灵，用歌喉在岁月上写诗诵爱，鸟影亮丽满目，鸟声婉转盈耳，顿时将我们生活中的喧嚣和烦躁渐渐消融，故乡的人们，或走步，或做操，或跳舞，或练拳……在这样美妙的鸟鸣声中，鸟鸣人动，人动鸟鸣，构成了一幅人与自然和谐的图案。

  有树木的乡村是清新的，有鸟儿的树木是快乐的，有鸟鸣声的山村是幸福的，能听到鸟鸣声的人是幸福的。林语堂说：“各种鸟鸣悦耳异常，除以音乐比拟之外，实在不能用字句形容。”也许真如所言，文字是不足以形容这些鸟鸣声的，且闭上双眼，用心聆听这声声鸟鸣，此刻，在到处有鸟雀的鸣叫声中，在流苏纱窗外的绿树剪影间，让我们深深地品味。

  啾啾，啾啾。谁的歌喉这样动听？竟把那叶叶惑的为它作舞，在鸣唱中引来了百鸟和鸣。我面前又多了许多身影，这是何仙？这是何神的化身？竟有一凤翔于空中。这是何神的化身？羽羽是那般美丽。它。它們。岂是断了织女的梭儿？是盗走了彩虹的胭脂？还是把那上方的花儿一路携来全扮在翅羽上。

  你看那舞姿，再看那神态，细观那轮廓，它们是谁？你们到底是谁？啊！你们是这尘寰上的精灵，才生的这般灵性。有你们的点缀，那花儿更艳。那风儿更欢！为你们作舞与歌唱。那清溪水流，那高山峻岭，那湖光山色，就连那一株株树木都不隐藏对你们的爱，献出它们的挚情。把这应有的挚爱，把这生存空间，把这美好的全部。全部与你们分享……

       我呆呆，我呆呆在想。在望，在思索，在暗品，品那欢声留唱中的快乐。曼舞中制造的美好感悟，那永恒的画面。风儿更柔了，天更蓝了许多，更平静了。山林竟成了它们展示舞姿的绢图，那春风之手笔，竟点点滴滴融进，缕缕丝丝无漏留印在上面。好美好美的图卷，好馨好馨的景观，又好断魂的享受。感悟着，感悟着精精灵灵的享受。感悟着精精灵灵的奉献，这是它们创造了自然，展示了自己的生存，才呈现出了今日的美好。我情不自禁地放声高呼：

  美哉，我的故乡鳌头！！！！