“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”在白鹿洞书院，唐代诗人王贞白写下这句劝勉世人珍惜光阴的名句。历经千年文脉传承，如今的白鹿洞书院依然书声琅琅。

  “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……”在9月10日教师节当天，数十名青少年身着汉服齐声朗诵《白鹿洞书院揭示》，行尊师礼，击鼓明志。

  “这篇《白鹿洞书院揭示》可以说是白鹿洞书院的校规，阐明了教育的目的，提出了修身、处事、接物的要求，这些思想是在《论语》《孟子》中出现过的，朱熹把儒家思想的精髓汇集起来，最终以学规的方式传承下去。”白鹿洞书院管理委员会原副主任、江西省书院研究会秘书长郭宏达告诉记者，此学规也为后世效仿，并传至日本、韩国及东南亚一带。

  有“海内书院第一，天下书院之首”美誉的白鹿洞书院位于江西庐山五老峰东南麓，这里四山环合，清邃幽深，俯视如洞，因唐朝大臣李渤在此隐居读书，养白鹿自娱，人称“白鹿先生”，故有白鹿洞之名。

  “白鹿洞书院始于唐，办国学于五代，定名于北宋，宏大于南宋朱熹之复兴，绵延传承于元、明、清，至今已有千余年历史。”郭宏达说，白鹿洞书院是中国古代最负盛名的学府。

  据郭宏达介绍，五代十国之南唐升元年间，朝廷在白鹿洞建“庐山国学”，当时与金陵(今南京)国子监齐名。“‘庐山国学’开启了白鹿洞书院的高等教育阶段，朝廷赐书、士大夫赠书、自行刻书，清幽的学习环境，名师讲学的优良传统，靠千亩学田自筹教学资金等做法为中国之后的高等教育办学提供非常有益的经验。”

  随着朝代更替，白鹿洞书院迎过辉煌，也曾落寞于战火之中，但崇文尚学的精神不曾消失。

  如今走进白鹿洞书院，只见先贤书院、礼圣殿院落、白鹿洞书院、紫阳书院、延宾馆五大院落自西向东串联而筑，在参天古树的映衬下尽显清雅之气，溪流中的大石上刻有“枕流”二字，正是中国南宋时期著名理学家朱熹手书。

  “书院的主要功能是祭祀、讲学和藏书，每个院落都分工明确，有的祭祀孔子与先贤，有的藏书讲学，有的会友，还有师生生活休息的场所。”白鹿洞书院讲解员柳婷告诉记者，白鹿洞书院留存着明清古碑160余块，还有约60方摩崖石刻。

  石碑在古代是一种重要的知识载体，遇重大事件便会刻碑留念。在白鹿洞书院的东碑廊中，记载了南宋哲学家陆九渊与朱熹白鹿洞之会的《二贤洞教》碑即耸立于此。

  淳熙八年(公元1181年)2月，陆王心学的代表人物陆九渊受朱熹之邀，在白鹿洞书院讲学。陆九渊以《论语》中的“君子喻于义，小人喻于利”发论，阐述以义利辨志向。讲学盛况空前，不仅促就学术争鸣之景，还广开书院讲学之风。明清以后，白鹿洞书院吸引了文学家李梦阳督学、哲学家王阳明讲学、科学家宋应星求学、意大利传教士利玛窦游学、藏书家张自烈述学等。

  如今的白鹿洞书院依然定期开展祭祀展礼、开蒙教育等活动，学子们可体验“庐山碑拓”、投壶、画扇、射艺等国学课堂。据郭宏达介绍，每年来白鹿洞书院研学的青少年约有5万人，一些新加坡、马来西亚、泰国等地的游学团还专程前来“拜师学艺”。

  览遍书院后再次站在入口的双层飞檐大门处，耳边传来研学青少年的朗诵声，一些游客在古树下摇扇乘凉，树影婆娑间生生不息的中华文化在此古今相承。(完)