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子產不毀鄉校頌[1]

作者：王力来源：古代漢語时间：2011-03-12

19623

韓愈

我思古人，伊鄭之僑[2]。以禮相國[3]，人未安其教。遊於鄉之校，眾口囂

囂[4]。或謂子產："毀鄉校則止。"曰："何患焉？可以成美。夫豈多言？亦各

其志[5]。善也吾行，不善吾避。維善維否[6]，我於此視。川不可防，言不可弭[7]。

下塞上聾，邦其傾矣！"既鄉校不毀，而鄭國以理[8]。在周之興，養老乞言[9]；

及其已衰，謗者使監[10]。成敗之跡，昭哉可觀。維是子產[11]，執政之式[12]。

維其不遇[13]，化止一國[14]。誠率是道，相天下君，交暢旁達，施及無垠。於

虖[15]！四海所以不理，有君無臣[16]。誰其嗣之[17]？我思古人。

[1]讀這篇時，可參考第一冊 40 頁《子產不毀鄉校》。這篇通過對子產的讚頌，表現了韓愈改革政治的

要求。他希望統治者廣開言路，普施教化，把國家治理好。

[2]伊，句首語氣詞。僑，子產的名。

[3]禮，指治國的禮法綱紀。

[4]囂囂(xiāo xiāo)，喧嘩的聲音。僑，教，囂，押韻。

[5]這是"亦各言其志"的意思。《論語·先進》："亦各言其志也已矣。"

[6]維，語氣詞。否(pǐ)，惡。

[7]弭(mǐ)，止。

[8]理，治，指平治。止，美，志，避，視，弭，矣，理，押韻。

[9]養老乞言，周朝興盛的時候，曾奉養一些年老而有聲望的人，讓他們提意見，幫助把國家治理好。《詩

經·大雅·行葦》序："行葦，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能內睦九族，外尊事黃耇（gǒu，黃耇，

老人之稱），養老乞言，以成其福祿焉。"

[10]謗者，指批評國政的人。《國語·周語》載：周厲王暴虐無道，國人批評他，他派衛巫監視批評他

的人。最後國人忍無可忍，把他放逐出國。

[11]是，指示代詞，這個。

[12]式，法式，榜樣。

[13]維，通惟。

[14]只因數產沒有遇到聖君，他的教化就只限於一個鄭國。化，教化。

[15]於虖，同嗚呼。

[16]四海（天下）之所以治不好，是因為只有君，沒有臣（指稱職的人臣）。

[17]《左傳·襄公三十年》載：子產從政三年，輿（眾）人誦之曰："我有子弟，子產誨之；我有田疇，

子產殖之。子產而死，誰其嗣之？"

（责任编辑：王翔）

声明：文章版权归原作者所有，本文摘编仅作学习交流，非商业用途，所有文章都会注明来源，如有异议，请联系我们快速处理或删除，谢谢支持。

(原文章信息：标题：，作者：王力，来源：古代漢語，来源地址：)

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