古音有舌头泥纽，其后支别，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽。于古皆泥纽也。
何以明之？涅从日声。《广雅·释诂》：“涅，泥也。”“涅而不缁”，亦为“泥而不滓”。是日、泥音同也。＿从日声，《说文》引《传》：“不义不＿”，《考工记·弓人》杜子春注引《传》：“不义不昵”，是日、昵音同也。（昵今音尼质切，为娘纽字。古尼、昵皆音泥，见下。）《传》曰：“姬姓，日也。异姓，月也。”二姓合缘比况日月？《说文》＿字从日，亦从内声作＿，是古音日与内近。月字古文作外，韵纽悉同，则古月、外同字。（日月所以比内外者，《天文志》曰：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。九行者，黑道二，出黄道北。赤道二，出黄道南。白道二，出黄道西。青道二，出黄道东。”是为日道在内，月行在外。）姬姓内也，异姓外也。音义同，则以日月况之。太史公说，“武安贵在日月之际”，亦以日月见外戚也。日与泥、内同音，故知其在泥纽也。入之声今在日纽，古文以入为内。《释名》曰：“入，内也。内使还也。”是则入声同内，在泥纽也。任之声今在日纽，《白虎通德论》、《释名》皆云：“男，任也。”又曰：“南之为言，任也。”《淮南·天文训》曰：“南吕者，任包大也。”是古音任同男、南，本在泥纽也。
然、而、如、若、尔、耳，此六名者，今皆在日纽。然之或体有＿，从草，难声。《剧秦没新》：“＿除仲尼之篇籍。”《五行志》：“巢＿堕地。”皆从难声，明然古音如难，在泥纽也。而之声类有耐，《易·屯》曰：“宜建侯而不宁。”《淮南·原道训》曰：“行柔而刚，用弱而强。”郑康成、高诱皆读而为能，是古音而同耐、能，在泥纽也。如从女声，古音与奴、拏同。音转如柰。《公羊·定八年传》：“如丈夫何？”解诂曰：“如，犹柰也。”又转如能，《大雅》：“柔远能迩。”笺曰：“能，犹侞也。”柰、能与如皆双声，是如在泥纽也。若之声类有诺，称若，称乃，亦双声相转，是若本在泥纽也。《释名》曰：“尔，昵也。”“泥，迩也。”《书》言“典祀无丰于昵”，以昵为祢。《释兽》：“长脊而泥。”以泥为＿。是古尔声字皆如泥，在泥纽也。《汉书·惠帝纪》曰：“内外公孙耳孙。”师古以耳孙为仍孙。仍今在日纽，本从乃声，则音如乃，是耳、仍皆在泥纽也。
耎、若、儒、柔，此四名者，今皆在日纽。耎声之＿，音奴乱切。耎声之煗，音乃管切。耎声之媆，音奴困切。是耎本在泥纽也。弱声之嫋，音奴鸟切。若声之＿，音奴历切。弱声之溺，或以为尿，音奴吊切。《管子·水地》：“夫水，淖弱以清。”《庄子·逍遥游》：“淖约若处子。”李颐曰：“淖约，柔弱貌。”明古音弱与淖同，故得以淖为弱，或为联语，是弱在泥纽也。儒之声类羺、獳、＿、＿，《广韵》并音奴钩切，此则儒本音羺，在泥纽也。《广雅·释诂》柔训为弱，《说文》鞣、鍒皆训为耎。柔与弱、耎本双声，而义相似，故柔亦在泥纽也。明此，则＿为下赍，荏染为柔木，其音并在泥纽，可例推也。
人、仁之声，今在日纽。人声之年，为奴颠切。仁声之佞，为乃定切。此则人、仁本音如佞，在泥纽也。冉之声今在日纽，那从冉声，则冉、那以双声相转，在泥纽也。攘之声今在日纽，枪攘古为枪囊，是攘本音为囊。＿亦为囊，在泥纽也。举此数事，今日纽者，古音皆在泥纽。其他以条例比况可也。
今音泥、屔为泥纽，尼、昵在娘纽。仲尼，《三苍》作仲屔，《夏堪碑》曰仲泥。何＿？足明尼声之字古音皆如屔、泥，有泥纽，无娘纽也。今音男女在娘纽，尔女在日纽。古音女本如帑，妻帑、鸟帑，其字则一。《天文志》颜师古说：“帑，雌也。”是则帑即女矣。尔女之音，展转为乃，有泥纽，无娘纽也。狃之声今在娘纽。公山不狃，狃亦为＿。往来频复为狃，《说文》作＿。＿、＿今在日纽。古无日纽，则狃亦在泥纽也。其他亦各以条例比况可也。
问曰：“声音者，本乎水土，中乎同律，发乎唇＿，节族自然。今曰古无娘、日，将迫之使不言耶？其故阙也？”答曰：“凡语言者，所以为别。日纽之音，进而呼之则近来，退而呼之则近禅。娘纽之音，下气呼之则近影，作气呼之则近疑。古音高朗而切，不相疑似，故无日、娘纽矣。今闽广人亦不能作日纽也。”
（责任编辑：王翔）
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(原文章信息：标题：，作者：章太炎，来源：艺教网，来源地址：)
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