郭进拴|闪光的足迹【六百三十八】

        走进大金瓦殿，只觉室内酥油味儿很浓，一盏盏酥油灯罗列佛前，昏昏苍苍。光线暗淡，看不清室内的陈设和供物。再加上人流如潮，你推我搡，簇拥着往前走。无法停步，所以出来的时候，在我脑海里只留下那座高大雄伟的白银塔的印象。

        白银塔居于大金瓦殿内正中，有11米高，底座用白银造成，上饰鎏金。塔身裹着银叶子，镶嵌着珠宝美玉。塔上方有一洞佛龛，龛内端坐着宗喀巴的金像。塔下边埋着一棵旃檀树根，还掩藏着一段神奇的故事，传说藏传佛教的创始人宗喀巴于1357年诞生时，他的母亲剪脐带，滴在地上一片血，便生出一棵旃檀树。这树迅速长出10万片叶子，每片叶子上现出一尊狮子吼佛像。母亲知是什么神物，就用绸缎把树干包起来，又在周围砌以石块，建成莲聚塔雏形。随后历代禅师不断增修，建成了现在的白银塔。

        宗喀巴原名罗桑智华，元朝至正十七年出生在湟中县鲁沙尔镇。他的父亲鲁本格，母亲萨阿切，是虔诚的佛教信徒。宗喀巴自幼聪颖，天资过人，3岁拜师，7岁学经，16岁游学西藏、印度，6年没有回家。母亲想念他，给他写了一封信，还寄去一团白发。信中说：“吾今年迈体衰，盼儿务必返里一晤。”宗喀巴游学心切，没有回去，只给母亲寄回去一封信，还附上用鼻血画的一幅自画像，乞求母亲多多原谅。

        宗喀巴在外游学的时候，正是喇嘛教红教在西藏、青海、川西盛行的时候。僧侣们穿着红衣，戴着红帽，不守教规，生活放荡，以咒语为教条，从事邪淫幻术。针对这类弊端，宗喀巴发起了一场宗教革新运动。他主张铲除陋习，排斥幻术，禁止聚妻，纠正一切腐败风气，制定新的教规，崇尚修行，钻研佛法。这些措施得到了信徒们的普遍拥护，随取红教而代之。宗喀巴去世后，他的法位传给两个继承人，一个是达赖，一个是班禅，此后遂形成两大神职系统，世世执掌着西藏的教权和政权，由于他们穿黄衣、戴黄帽，所以人们称他们为“黄教”。

        塔尔寺古建筑的主要特色是以藏式建筑为主，兼容汉式建筑、地方建筑风格。该寺经历400多年的增建和扩建，逐步形成了殿宇经堂与活佛府邸层叠、佛塔林立、僧舍遍布的建筑群体。整个寺院建筑面积达45万平方米，殿堂、僧舍近万间。塔尔寺经全面修缮后，增建了藏汉建筑风格的山门，汉式牌坊和藏式牌坊各一座，山门前的黑色大理石上刻有《塔尔寺简介》。小金瓦殿始建于1692年，是全寺的护法神殿。主殿一层内供奉以赤列嘉布（事业明王）为主的护法神像，另有一副是马的标本，据说是九世班禅大师的坐骑，从拉萨一天一夜赶到了塔尔寺，作为神马供奉。三层楼正中塑有宁玛派创始人莲花生大士金身。

（责任编辑：王翔）

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