良好的观察能力要有良好的观察方法协同配合，才能共同完成观察的任务。观察的方法主要有：

　　(1)寻根观察法：即老舍所说的“观察事物，必须从头至尾，寻根追底，把它看全，找到它的‘底’，不知全貌不会概括。”这种“寻根观察”，必须持之以恒，有的还要反复多次，才能“寻”出事物的“根”，否则就无法下笔。

　　(2)比较观察法：要观察到一个人物或一个事物的本质特征，往往需要进行比较。通过比较，才能掌握人物或事物的特征。如鲁迅所说：“优良的人物，有时候是靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显现这一面之优，所谓‘相反而实相成’者，就是这。”(《论俗人应避雅人》)茅盾写的《白杨礼赞》，是将白杨与其他树木进行比较观察，并作为象征来写的。他写《春蚕》，也是观察了水乡的许多老农之后，找出老通宝的特征才写成的。茅盾在《创作的准备》中告诫我们，观察人物， “你所接触的，自然是一个一个的活人，但是你切不可把他们从环境游离开了去观察；你必须从他们的相互关系上，从他们与他们自己一阶层的联结与他们以外各阶层的迎拒上，去观察。”(《茅盾论创作》第467页) 　　(3)定序观察法：观察是有意识的活动，必须按照一定的顺序进行观察，或由上到下，或由左到右，或由近及远，或由东到西，或由点到面，或由外及里……观察的顺序、方位不同，所观察到的情状也不相同。如苏轼看庐山：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”只有按确定的顺序观察，才能在行文时一步一步地写来，使得文章层次井然。

　　(4)换时观察法：人物和事物在不同的时间里是富有变化的。刘勰在《文心雕龙·物色》中指出：“岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。”大自然的景物在不同时序节令里千变万化，而人类在不同的时间和气候里，也有各种不同变化。进行观察有时须根据需要改换观察时间，以便观察到人物或事物在不同的节令、时间中的不同表现及其特征。

　　(5)易地观察法：人物或事物在不同的空间里的表现是不相同的。同是一个人物或事物，在不同的地点就有不同的表现。茅盾认为，只在一个固定的点上去观察人物，是不能写出“立体复杂性的活人”的。他说：“活人们是到处跑的。一个商人固然常在店铺里做生意，但是也和他的老婆和儿女们另有一种‘生意经’。他在商业上打的算盘，不一定就是他和亲戚来往家事纠纷时的算盘，你如果只在他的店铺里观察他，——只是在一个固定的地点守候他，当然是不够的，你必须跟着他到处跑。从他的店铺里跟他出来，跟他到小馆子里，到朋友家里，到他家里，到他卧房里，一直跟他到‘梦’里。你不但要明白他的职业生活，也要明白他的私生活，最隐秘的私生活。这样观察过后你写出来的人物方有‘个性’，方是一个‘活人’。”(《茅盾论创作》第467页)

　　观察事物也同样。如同为松树，平地之松与山顶之松不同。黄山玉屏峰有迎客松，是因山顶风大才使得松树伸出迎客之手。 (6)机遇观察法：这种观察不是按计划进行的，而是遇到机会，及时观察。如对海市蜃楼、车祸、火灾、救人等景物或事件，就需进行机遇观察。

　　 观察的注意事项有：

　　首先，观察必须“五官开放”，充分运用视觉、听觉、味觉和躯体觉，特别是要进行联想、思索，要将看与想结合起来。 其次，根据需要借助现代物理、化学的某些仪器和手段进行观察。

　　最后，观察要事先制订观察计划，按计划进行观察。观察中勤作观察笔记。观察后须进行整理、归类，以便使用观察获得的材料。