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http://cmsapi.quanxi.cc客家所包含的系统

客家所包含的系统

http://cmsapi.quanxi.cc客家岁序节俗

客家岁序节俗

http://cmsapi.quanxi.cc客家农事

客家农事

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客家精神

客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。江西赣南，广东梅州的多层围垅屋永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是“世界建筑史上的一支奇葩”，也是客家人团结奋进的象征。

文学素材 2014.06.12

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客家礼俗

　　说媒：过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说，也有女家请媒人先访男家的。看妹子：男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。

文学素材 2014.06.12

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客家节日

岁时节令的民俗活动起源很早，如春节，源于上古社会的“腊祭”，“过年”的传统也起源于上古。除过年过节，还有四时节令，以及其它俗信纪念。

文学素材 2014.06.12

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客家婚姻

　客家人的祖先来自中原，所以他们的婚姻礼俗深受古时风尚习气的影响；客家人属性成规，男婚女嫁定要"明媒正娶"，才不为乡闾讥笑。

文学素材 2014.06.12

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客家祭祀

　客家人对于丧葬之俗，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。客家人祖先崇拜意识很浓，对慎终追远的事，十分重视”。一般丧葬仪规可分为葬、埋葬和葬后三个部分，或谓之三个阶段。

文学素材 2014.06.12

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客家概述

客家（英文：Hakka，客语白话字：Hak-ka或Khak-ka，客语拼音：Hag5-ga1或Kag5-ga1）是中国南方广东、江西、福建、广西、台湾等本地族群的主要组成部分，是世界上分布范围广阔、影响深远的汉族民系。

文学素材 2014.06.12

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客家传统喜庆习俗

　催生：出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一、二十天，娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”，有预祝平安出生之意。如母亲已不在，则由嫂子去催生，中午要设宴招待。

文学素材 2014.06.12

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客家服饰

客家服饰讲究朴素实用，宽敞简便。普遍喜穿素色，尤以蓝、黑、白色最为流行。农村女子普遍系着的一种围裙"掩腹"，其实可以掩胸，下摆宽及两侧，上端缝花刺绣，另加“颈链”、“腰链”和“牙牌”、“手镯”等服饰。

文学素材 2014.06.12

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客家传统岁时习俗

过年：“百节年为首”，客家人与全国全省多数地方一样，视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。九、十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食。“冬至”一到，开始蒸酒。年近三十日，家家户户要蒸年糕、做米果、杀猪、做豆腐、宰鸡等，欢欢喜喜迎接新年到来。

文学素材 2014.06.12

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客家崇九风俗

客家语"九"与"久"同音，故客家人把"九"，视为"吉祥"的象征，有"崇九"风俗。

文学素材 2014.06.12

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黄遵宪文学创作与客家山歌

黄遵宪是我国近代史上著名的爱国诗人，他光辉的一生，除诗作外，还辑录整理了许多客家山歌，并用客家山歌的形式，描绘了他的家乡嘉应州（今梅州市）的风俗民情。黄遵宪不断创作和整理的客家山歌及描绘的客家风情，对研究民间风俗，丰富民间文学都有不可估量的价值。

文学素材 2014.05.27

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关羽崇拜

关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。据说满清未入关前，就将《三国演义》一书译成满文，以为从政规范。据《清史稿》卷84《历代帝王陵庙》条载：“顺治九年，敕封忠义神武关圣大帝。乾隆三十三年，以壮缪原谥，未孚定论，更命神勇，另号灵佑。”一下子给捧到天上去了。

文学素材 2014.05.27

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赣南老区客家山歌刍议——纪念红军长征胜利70周年

文章叙述了赣南客家山歌在生活中尤其是革命战争中的作用与特色。客家山歌是客家民系在漫长历史长河中由生活与劳动中积累下来的艺术遗产,具有鲜明的民族特色及地方艺术特征,是中华民族民间音乐宝库里的一株奇卉。中国革命时期,客家山歌成为具有革命感染力的战斗号角,展现了客家人坚定的革命信念与革命乐观主义精神。

文学素材 2014.05.27

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赣南客家山歌的艺术表现手法及其价值意义分析

赣南客家山歌是与赣南客家人民紧密相随的生活伴侣，是客家人民生活中的一个重要组成部分，它起源于赣南客家、流传和发展于赣南客家。客家山歌创作手法单纯、演唱自由，自娱自乐性与即兴性强，是实用性和表现性于一体的一种地方民间歌唱艺术形式。客家山歌由于艺术表现手法独特、功用价值强而成为我国民间音乐艺苑中的一束独具异彩的奇葩异卉。本文通过对赣南客家山歌的艺术表现手法及其价值意义的分析，旨在让更多的人了解客家山歌，并促进客家山歌的进一步发展。

文学素材 2014.05.27

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赣南客家山歌的保护与创新

　赣南客家山歌是赣南客家民系世代传承、与生活密切相关的传统民俗音乐艺术表现形式，是我国南方传统民歌中具有代表性的山歌歌种，源于赣南客家人长期的生产生活实践，是客家祖辈在长期劳动生活中积累创作的口头传唱艺术，是客家山民的心声。它记录了客家人独特的发展历史。其曲调抒情优美、高亢激越又朴实平易，极具民族艺术特色，真实地反映了赣南客家人贴近实际、贴近生活、贴近群众的生存状态，凝聚着赣南客家人的生命力、创造力和凝聚力。千百年来，客家山民创造的山歌艺术不仅给自己的生活增添乐趣，也为后人、为我国的民间艺术宝库留下了极为丰富和宝贵的文化遗产，是我国民间艺术中的一朵奇葩。

文学素材 2014.05.27

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赣南客家山歌衬词运用探微

衬词是民歌中最能体现地方、地域特色的因素之一，在赣南客家山歌中，衬词的出现频率非常之高，几乎涉及每一首山歌，在山歌的开头、中间、过渡段落及最后收尾时虽然都会运用衬词，但是，它们的运用又是完全不一样的。下面试对山歌开头、中间、尾声三部分的衬词进行分析。

文学素材 2014.05.27

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都市里的客家山歌—广州越秀山客家山歌圩考察报告

本文是笔者通过对广州市越秀山客家山歌圩实地考察后作出的整理报告,文章分别就广州市越秀山客家山歌圩的形成和发展、客家山歌圩的表演形式及特点、客家山歌圩的布局、客家山歌圩主要参与者、客家山歌圩的经营方式、客家山歌圩面临的问题等六个方面进行了叙述。

文学素材 2014.05.27

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