1月13日平顶山市新城区高速路口鞭炮齐鸣鲜花紧促，观音祖庭香山寺大悲正殿观音圣像迎请回家。在高速路口及香山寺举行了隆重的迎请法会几千僧众和千余辆车参加了迎请，法会进行中多云的天空太阳突然露出笑脸周边历时出现祥云片片另众人赞叹不已！此次迎请的千手观音圣像通体高17.8米总重40吨主身用一颗两千年的香樟古木雕刻而成，此佛像是国内室内最大香樟木千手观音佛像，由中国工艺美术大师，福建非物质文化传人，福建省文化产业示范基地蒲洋佛像工艺品有限公司董事长吴文忠主雕，在给佛像开脸时省佛教协会副会长香山寺住持宏法法师特别要求吴文忠按照佛教礼仪持斋守戒七天后择吉日给佛像开脸，另佛像更加殊胜庄严！此佛像由北京兴宇中科投资有限公司董事长王朝阳大功德主出资1000余万捐献。此次迎请得到了平顶山市庆坤建材有限公司董事长王振涛，平顶山市大陆汽车俱乐部经理孙历军，平顶山市三锅演义火锅城老板辛建民，平顶山市静莲茶社经理张晓明等的资助并组织协调使迎请法会殊胜圆满的结束。
观音祖庭香山寺自2003年以来得到了历届市委市政府领导的高度重视关心，经多方努力香山寺新建三层大殿主题接近完工，作为主殿的大悲正殿更是全国最大佛殿比北京故宫太和殿还要高大，此次千手观音佛像迎请回家将更加提升香山寺以及平顶山市的知名度！香山寺现存古代碑刻14通，其中4通的历史价值、文献价值、书法艺术价值、宗教文化价值最高，被称为“香山寺四大名碑”。这“四大名碑”俗称分别为蔡京碑、唐国公主碑、刘状元碑、范文程碑，堪称平顶山香山寺的镇寺之宝。
平顶山香山寺建于东汉灵帝光和年间(178~183)，是东汉明帝永平十一年(68)佛教传入中原建立白马寺之后向周边辐射所建起的早期寺院。据说当时有胡僧自西域来，见此山山势甚似天竺(古印度)香山，遂称此山为东土香山，然后在这东土香山上选址建寺，取名香山寺。佛教传入中原经过五六百年到隋末唐初完成汉化，唐高宗乾封二年(667)春，律宗创始人道宣大师在终南山灵感寺戒坛为诸州大德二十余人授具足戒，感天人来谈律相，破解观音大士肉身降迹之处在“嵩岳之南二百里，三山并列，中者为香山，即观音得道正果之地”，并口授弟子义常观音菩萨香山得道正果的来龙去脉。香山寺现存古代碑刻14通，其中4通的历史价值、文献价值、书法艺术价值、宗教文化价值最高，被称为“香山寺四大名碑”。它们是蒋之奇撰文蔡京书丹的香山大悲菩萨传碑、乌林答天赐撰文师俭书丹的重建汝州香山观音禅院记碑、刘若宰撰书的重修香山寺观音大士塔记碑、范文程撰文范承祖书丹的香山大悲观世音十方大普门禅寺重修碑记碑。
蒋之奇撰文蔡京书丹的香山大悲菩萨传碑，俗称蔡京碑。道宣圆寂后，义常于武则天圣历二年(699)将师父生前口授内容追记成文，取名《香山大悲菩萨传》。宋哲宗元符二年(1099)十一月，香山寺住持怀昼禅师从终南山灵感寺游方僧手中得到一卷《香山大悲菩萨传》，诚邀新任汝州知州蒋之奇来寺为之润色。蒋之奇经过精心研读，“遂为伦次，刊灭俚辞，采菩萨实语著于篇”。蒋之奇，字颖叔，常州宜兴人，进士出身，历仕英宗、神宗、哲宗、徽宗四朝，四十年间从监察御史到知枢密院事，以办事干练著称。元符二年(1099)冬，蒋之奇出任汝州知州前，官已至龙图阁直学士、翰林学士兼侍读，地位显赫，名贯朝野。蒋之奇在《香山大悲菩萨传跋语》中称:“元符二年仲冬晦日，余出守汝州，而香山实在境内。住持沙门怀昼遣侍僧命予至山，安于正寝，备蔬膳，礼貌严谨，乘间从容而言。”“予以菩萨显化香山若此，而未有碑记。此者偶获本传，岂非菩萨咐嘱，欲予撰著乎?”蒋之奇以怀昼所示终南山灵感寺僧赠予之“本传”为底本，润色加工出来的《香山大悲菩萨传》共3698字，叙述大悲观世音菩萨得道正果本末，文辞典雅，塑造了一个形神俱美生动感人的千手千眼大慈大悲救苦救难观世音菩萨形象，成为佛教经典与中国传统文化紧密结合的典型。次年九月翰林学士承旨、修国史蔡京将《香山大悲菩萨传》用楷书书丹，刊刻成碑，置于大悲观音大士塔券洞内，保存至今。香山大悲菩萨传碑是今天世间保存不多的蔡京楷书精品，弥足珍贵，受到书法界的重视。随着蒋之奇撰文蔡京书丹香山大悲菩萨传碑的流布，平顶山香山寺就自然而然地被佛教信徒公认为是大悲观世音菩萨得道正果的圣刹。
乌林答天赐撰文师俭书丹的重建汝州香山观音禅院记碑，俗称唐国公主碑。唐国公主是金世宗完颜雍的二女儿，很得父亲宠爱。到了出闺年龄，完颜雍将之嫁给女真贵族徒单思忠。正隆六年(1161)任职东京留守的完颜雍乘金主完颜亮南下攻宋之机，自立为帝，进军中都(今北京)，改元大定。徒单思忠被任命为殿前左卫将军，次年加驸马都尉，但不久病逝。唐国公主年纪尚轻，完颜雍只得将她改嫁中都兵马都指挥使乌林答晖的三儿子乌林答天锡。大定后期，金世宗命乌林答天锡以奉国上将军、驸马都尉上护军身份出任河南路统军使驻节洛阳，唐国公主随行。唐国公主在洛阳民间得到一卷《汝州香山大悲菩萨传》，心有灵犀，一读成诵，深感大悲观世音菩萨与自己天性相类，遂请求父皇在中都附近也建一座香山寺，供奉观世音菩萨，保佑金朝兴旺发达，普度金国士庶众生。完颜雍为了社会稳定，民心和顺，把吸纳汉文化、提高女真贵族的素质作为一项基本国策。中原的汉化佛教已是汉文化的重要组成部分，唐国公主的心愿与完颜雍的治国方略不谋而合。于是，金世宗决定仿照汉化观音得道正果的圣刹汝州香山寺在中都京畿也建一座香山寺，遂命宫廷堪舆师到京郊西山勘察地形，选中蟾蜍峰北一方宝地。中都香山寺于大定二十六年(1186)春落成。金世宗与唐国公主商定，中都香山寺千手千眼观音菩萨开光之日，唐国公主夫妇要亲临汝州香山寺拜谒大悲观音菩萨，求其道身北上，降临中都香山寺。大定二十六年春三月十五日，金世宗完颜雍驾临京西香山寺，参加千手千眼观音菩萨开光仪式。提前一天，唐国公主偕驸马乌林答天锡从洛阳风尘仆仆来到汝州香山寺，斋戒沐浴。十五日早晨，东方霞光万道，天空顿现五彩云，观音大士塔熠熠放光。公主夫妇欣喜异常，焚香祷告，求千手千眼观音菩萨道身降临中都香山寺。为此，唐国公主发愿重新扩建香山观音禅院。不久，汝州香山观音禅院扩建工程竣工，乌林答天锡撰文，请洛阳书法大家师俭书丹《重建汝州香山观音禅院记》，刊刻成碑。金石学家评价说:“金刻佳本，无逾此者。”
刘若宰撰书的重修香山寺观音大士塔记碑，俗称刘状元碑。平顶山香山寺观音大士塔，自宋神宗熙宁元年(1068)敕建矗立于香山寺院正中以后，历经560年的风雨剥蚀，到明思宗崇祯元年(1628)已显出破败之象，急需整修。时任香山寺住持的福恕禅师，征得宝丰居士杜齐召的赞同，委托杜齐召总理香山观音大士塔整修事务。杜齐召为宝丰县著名绅士，其弟杜齐白进士出身，时任云南清吏司主事。杜氏全家向佛，在官绅士民中很有号召力。杜齐召上求得宝丰知县石可砺、巡抚河南监察御史刘令誉和曾任宝丰知县时任汉阳知府范廷弼的支持，下赢得宝丰数百百姓的财物赞助，于当年正月顺利启动整修，历时一年零九个月，次年九月告竣。为纪念此次重修，经刘令誉介绍，杜齐召专程进京谒见崇祯元年(1628)戊辰科状元赐进士及第、翰林院修撰、纂修国史刘若宰，请其撰书重修香山寺观音大士塔记碑。刘若宰慨然应允，当面下笔撰文，并狂草书就。刘若宰，安徽怀宁(今属安徽安庆)人，其父刘尚志曾任山东布政使。崇祯十一年(1638)秋，刘若宰因母亲卧病，五次上疏请求归养。崇祯皇帝为其孝心所感，在朝政十分危难，急需人才的情况下，还是批准了刘若宰的归养请求。刘若宰在母亲病床前尽心侍候一年半，崇祯十三年(1640)正月，母亲病逝。四月十三日，刘若宰辞世，年仅45岁。刘若宰是状元，也是孝子。其孝心很难说没有受香山大悲观世音菩萨之启迪，其孝行堪与千手千眼观世音菩萨媲美。“状元孝子”在其家乡民间产生了广泛影响，流传三百年而不辍。
范文程撰文范承祖书丹的香山大悲观世音十方大普门禅寺重修碑记碑，俗称范文程碑。在香山寺观音大士塔东北角有一通高大巍峨的石碑，碑文题写《香山大悲观世音十方大普门禅寺重修碑记》，撰者署名“内院掌秘书事纂修大总裁太傅兼太子太师调陈国家重务大学士沈阳范文程”。此碑立于清顺治十三年(1656)。范文程是大清王朝的开国首席文臣。康熙帝即位，对范文程仍很倚重，康熙五年(1666)八月，范文程病逝，康熙帝亲自拟传立碑，记其功绩，并赐祠额“元辅高风”。清廷入主中原后，范文程的两个侄儿范承祖、范承宗来到河南任职，范承祖任职洛阳，范承宗任职商丘。范承祖在巡视汝州期间，发现风穴寺、香山寺等著名佛寺因朝代更替社会动荡遭到严重破坏，就说服地方官，鼓励寺院僧人，动员广大信众有钱出钱，有力出力，修复寺院，恢复正常的佛事活动。范承祖回京述职时，向叔父范文程介绍了香山寺是大悲观世音菩萨得道正果之所，有宋神宗熙宁元年(1068)敕建的八角九级观音菩萨舍利塔，塔下券洞内有龙图阁直学士汝州知州蒋之奇撰写详述汉化佛教观音菩萨身世及其得道正果经过的香山大悲菩萨传碑，还着力描绘了香山寺前后左右的山川形胜。范文程以年逾花甲老政治家的睿智感觉到，通过大力弘扬观音菩萨的孝行，倡导以孝治国，是排解明清易代之际广大士人是守忠还是随势的精神焦虑，理顺情绪自觉尊奉新朝新君的有效途径。他夸赞侄儿做了一件好事，遂欣然命笔撰写出《香山大悲观世音十方大普门禅寺重修碑记》。这篇碑文以“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”等崇孝常典开讲，畅论“帝王圣贤，莫不以慈孝治天下，而天下莫不知有君臣父子之伦”，认为观音菩萨这颗“慈悲种子，即是大孝之根”。叙述了历史上香山寺“梵宇丛林，阅历世纪，森罗众景，映带诸天”的盛况及遭遇明末战乱劫难后的萧条，还记录了经侄儿承祖倡举修复后的“美轮美奂，金碧辉煌”。最后结题曰:“今上慈孝，治世之源”，“孝子即佛，即菩萨也。爰记之以示三教圣人立教之旨云。”碑文一气呵成，主旨鲜明，文笔流畅，言简意赅。范文程令承祖书丹，刻立于香山寺内。范文程碑立于香山寺已350多年了。范文程在香山寺千余年无数通碑刻的撰者中政治、文化身份最高。
“四大名碑”是平顶山香山寺的镇寺之宝。(潘民中)
据密宗经典《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗经》（简称《大悲咒》）称，观世音在过去“无量亿劫”，听闻千光如来说“大悲心陀罗尼”，即发誓，“若我当来，堪能利益安乐一切众生者，令我实时身生千手千眼具足”，“发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足”。“千手”表示遍护众生，“千眼”表示遍观世生。观音菩萨（或称观音大士），在中国家喻户晓，妇孺皆知。“家家有弥陀，户户有观音”，充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。印度的菩萨和中国民众结缘最深的，莫过于观音，中国民众对她的崇信远在其他佛教神之上。直到今天，观音菩萨依然深受广大民众的虔信和膜拜，继续展示其神奇的魅力。
但是，你知道观世音菩萨得道正果圣地、中国观音文化的源头在哪里吗？一般人可能会说，是南海普陀山。其实真正的观音证道祖庭、千手观音的故乡是在平顶山的香山寺。
平顶山香山寺是中国最早的香山寺。“香山”之名源于佛教经典。据记载，佛教创始人释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城（佛教经典中称其为父城）附近有山名叫香山，是大悲观世音菩萨得道之地。随着佛教的传入，香山之名也来到我国。在中国佛教传统中，以观音为主祀神的佛寺都名为香山寺。中国各地有很多香山寺，比较著名的有18家，最著名的有北京香山寺、洛阳龙门香山寺等，从建寺时间看，北京香山寺建于大定二十六年，即公元1186年3月；洛阳龙门香山寺建于北魏熙平元年，即公元516年；宁波市香山寺始建于唐；陕西大香山寺建于公元351年至384年；而平顶山市香山寺建于汉灵帝光和四年，即公元181年。就目前已知的香山寺建寺时间看，平顶山香山寺应是中国第一座香山寺。另外，在香山的东北数公里处，有汉魏父城。父城的前身是春秋时代楚国城父邑，这样东土中国的父城与天竺佛教圣地父城城名的巧合，也成为西域高僧选火珠山建香山寺的一个重要原因。佛教讲究佛缘，形似名同使平顶山香山成为中国最早的观音道场，也是中国最早的香山寺，被奉为“真香山寺”，后来，佛教由中原向外传播，香山寺也在各地相继建立，但平顶山香山寺作为中国香山寺的祖寺地位是不可动摇的。
平顶山香山寺中镇寺重宝《大悲菩萨传碑》是阐述观音身世的源本。在观音大士塔下的券洞内，立着一通千年古碑，这就是被誉为“三绝碑”的《大悲菩萨传碑》。它有极高的历史价值和艺术价值，有力地确立和奠定了平顶山香山寺作为观音“根”文化性质的历史地位。就版本来说，是当世有关观音身世的源头之本，一切关于观音的历史研究都无法绕开它的存在。该碑是北宋元符三年（1100年）所立，由唐代高僧道宣口授（其弟子义常记述），汝州知州蒋之奇润色，北宋重臣被后世誉为宋四大书法家之一的蔡京书丹，立于观音大士塔下券洞内。碑高2.22米，宽1.46米，楷书，49行，满行78字。《大悲菩萨传》碑文，依据道宣天人对话，阐述妙庄王之女妙善铁心向佛，苦心励志，舍身救父，最终涅道化千手观音的宿世因缘。该碑所叙：“观音示现无方，而肉身降迹唯香山因缘最为胜”，“嵩岳之南二百里，三山并列，中为香山，即菩萨成道之地”。这一佛缘史实牢固地确立了香山寺作为汉化观音原生地在佛教史上的地位。该碑也是唐代以来广为流传的妙善观音证道于香山的范本和根据，是关于观音证道原生地的最权威文本。它历史最早，规格最高，具有碑传文物无可争辩的说服力。它也是杭州天竺寺《大悲观音传》碑的源本和母碑。1986年该碑及塔一起被列入河南省第二批文物保护单位名录。1976年，应英国牛津大学特邀，《大悲菩萨传碑》拓片在英国展出，受到学术界广泛关注。
平顶山香山寺是观音证道圣地在史书文献中多有记载。据明正德《汝州志》载“世传大悲菩萨乃楚庄王之女修炼成佛之所，灵骨葬于塔下”；清道光《汝州全志》载，“大悲菩萨，相传楚庄王第三女也，讳曰妙善”。根据传说，妙善出生在平顶山古父城地区。父城，在今平顶山市宝丰县李庄乡古城村一带，原为应国地域，春秋时楚庄王的曾孙太子建筑城，为纪念楚庄王设立了庄王祠，后人将庄王祠视为楚庄王故宅。初名城父，汉时改为父城。父城有白雀寺，相传是妙善出家修行的地方，后来为躲避庄王追杀而逃到香山隐居修行，最后得道。根据碑刻和志书记载，观音俗身妙善在白雀寺出家后，其父庄王见她修行意志坚定，不思悔改，大为恼怒，派兵火烧白雀寺，屠戮众尼，妙善被龙山山神救走，隐居香山，结庐修行，三年得道。庄王后来得了顽疾，经异僧指点，找到香山妙善，求其手和眼做药引。妙善为报庄王养育之恩，毅然献出双手双眼，而自己因此修行圆满，涅应化为千手千眼观世音。香山寺所在香山山峰原名火珠山。金代学者、诗人元好问在其《东游略记》中称：“寺初建时，一胡僧自西域来，云此地山川甚似彼方香山”，于是依照佛教圣地香山寺修建了供奉大悲观世音菩萨的寺院，亦名香山寺。律宗南山宗初祖、中国戒律思想史上重要思想家，唐朝著名高僧道宣大师在他所著的书中对平顶山香山寺进行了认定，道宣大师明确认定：“观音示现无方，而肉身降迹唯香山因缘最为胜”，“嵩岳之南二百里，三山并列，中为香山，即菩萨成道之地”。道宣大师认定的汉传观音成道正果于河南平顶山香山寺，及其所述汉传观音的宿世因缘，在汉传佛教历史上具有不可动摇的权威性。
作为汉化佛教历史上著名的观音菩萨得道正果之圣刹，除道宣律师的认定和上述记载之外，还有许多千年文物、史志文献、乡风习俗、民间传说、学术研究、交流传播和历代朝廷的肯定等诸多证据。
平顶山香山寺历史上规模宏大、地位崇高。历史上的平顶山香山寺规模宏大。其主要部分依据香山山峰圆润的天然地理形势，一直保持着以塔为中心、四面配以殿堂的曼荼罗式布局形式。整体分布上横跨三座山峰，呈现出以香山为中心，以东西龙山为两翼，前出山脚，包括西院和南院的格局。同时还有很多分布在周围地区的下院。历代香山寺，一般都建有山门、金刚殿、天王殿、韦陀殿、关圣殿、弥勒殿、四面佛殿、观音殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、六祖殿、地藏殿、广生殿、山神殿、包公殿、藏经殿、法堂、禅堂、客堂、钟楼、方丈以及魁星楼，还包括佛塔、墓塔、经幢等建筑。
据文献记载考证，宋、金、元、明时期香山寺的规模不断扩大，明代时达于鼎盛。宋绍圣四年（1097），朝廷颁旨明确了香山寺四至，总面积达50多平方公里。朝廷亲自颁旨为一座寺院明确四至，这在中国历史上也实属罕见。历代朝廷赏赐的田地累计2万多亩，山林1万多亩。金大定二十五年（1185），金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌林答天赐，捐资重建香山寺，规模“有倍于初”。据金代古碑记载：“自宋元符以来，住持相因修葺，轮换美孚。”元代至元十五年（1278），根据玉峰妙鉴禅师奏请，皇帝颁旨，刻立了《香山寺地界公据》，进一步确定了四至范围，香山寺改称“香山十方大普门禅寺”。明天顺二年（1458），英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额，山与寺日盛。此时，香山寺有下院16处，僧众数千人，分布在宝丰、鲁山、郏县、方城、密县，是名副其实的豫西南地区的佛教中心，成为当时全国最大的寺院。
平顶山香山寺观音证道圣地得到当代学者、高僧广泛认同。中国社会科学院世界宗教研究所研究员张总在其著作《说不尽的观世音——引经·据典·图说》中提到：“河南汝州香山寺，正是妙善公主显化大悲成道事迹处……”，“河南《汝周志》、《香山宝卷》等书所说的妙善公主于某年二月十九日降生、九月十九日舍身出家、六月十九日成道的事迹，则是观音三大节日的主要来源”。英国国家学术院院士、剑桥大学教授、著名汉学家杜德桥在著作《妙善传说——观音菩萨缘起考》中也是以平顶山香山寺为依据对观音文化进行了系统研究和论证，研究成果受到海内外学术界的赞誉，成为中国内地及台湾、香港等地学界妙善研究的典范。南怀瑾先生在颂经讲课中，也多次提到平顶山香山寺，在其《观音菩萨与观音法门》显教部分《佛教的救世精神——观世音菩萨》之一《观世音菩萨的出典》中对平顶山香山寺进行了有力的论证。1992年4月中国政协原副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔为香山寺题写匾额“香山普门禅寺”。原中国佛教协会咨议委员会副主席、浙江省佛教协会会长、普陀山方丈、当代高僧妙善大法师圆寂前曾嘱托其弟子——中国佛教协会原理事、浙江省佛教协会副秘书长、普陀山办公室主任、杨枝禅林住持演权大和尚称其圆寂后要回老家，让他们在全国找“真香山”。2002年12月12日，释演权大法师来到河南省平顶山市香山寺时，深有感触地说：“这一次我可找到了‘真香山’！恩师生前遗嘱要回老家来，让我在全国找找哪是真香山寺，为了完成师父遗嘱，我曾在全国跑了很多地方，都没有感应，唯独今天来到这里有灵感。灵感这么大，用语言很难表达，证明这里就是‘真香山’”。2003年2月14日，释演权大法师又专程从普陀山杨枝禅林送来了一张观世音菩萨像，让供奉到香山寺，同时还赠送《中国佛学文献丛书：中国当代观音文献集成》一套（1~10册）。现南海普陀山佛学院院长释园真法师也曾公开谈到：“平顶山香山寺是观音菩萨证道成佛的地方，是佛教圣地，也是中国最早的观音道场。”同时，也证实，妙善大法师圆寂前表示圆寂后要回老家，曾委派演权法师在全国找真香山。2004年2月3日，中国佛教协会常务理事、四川省人大代表、四川省佛教协会副会长、四川省尼众佛学院常务副院长释如意法师一行五人到香山寺参拜观世音菩萨时说：“平顶山市是个好地方，平顶山市人民有很大的福报，观世音菩萨肉身出生、出家、修成正果都在这里，香山寺佛教文化历史悠久，在国内外享有盛名，素有‘大香山’、‘真香山’之美称，千年古刹果然名不虚传。我们到这里来之前都有很大感应，用语言是很难表达出来的，真是千闻不如一见。”2005年1月15日，四川省甘孜新龙县措卡寺住持、新龙县佛教协会会长西绕僧根仁波切活佛带领他的弟子等20人参拜香山寺佛骨舍利塔，并参拜白雀寺衣冠冢。西绕僧根仁波切活佛说：“很早以前就听我的上师说过，观世音菩萨原是正法明如来佛为了东度众生，由男身变为女身，从印度来到中国，在颍川郡父城（今属河南平顶山市）香山修成正果，佛骨舍利葬于香山寺大悲观音大士塔下。真是百闻不如一见，我们来到这里感应很大，用语言表达不出来。”
通过以上材料可充分说明，平顶山香山寺是汉化观音得道证果的圣刹，是中国千手观音文化的真正源头！
今天的香山寺依然优美。无论春夏秋冬，还是晨暮阴晴，这里都堪称平顶山近郊休闲观光的最佳去处。2002年，平顶山香山寺入列平顶山外八景。近几年，随着社会进步、文化繁荣和旅游业的发展，平顶山市委、市政府高度重视香山寺的保护性开发工作，成立了保护性开发工作领导小组，修建了香山景区专用公路，对景区环境进行了治理，对寺庙进行了维修，开展植树造林改善生态环境，香山寺正在焕发出她独有的魅力。2007年，由华中科技大学规划设计的《河南平顶山市香山寺景区规划设计方案》获得通过，建设工程已经启动。旅游、文化、宗教等相关部门正在积极挖掘整理相关文献资料，通过申报非物质文化遗产，撰写文章，出版文集，与媒体合作拍摄《探寻观音故乡》记录艺术片等方式大力弘扬观音文化，倾力打造平顶山亮丽的城市名片，为“打造国际旅游目的地城市”注入深厚的人文内涵。）1月13日，香山寺内彩色礼花弹腾空而起，鼓乐齐鸣，全国最大的香樟木雕千手千眼观音菩萨坐像安放仪式在这里举行。市佛教协会、香山寺僧众和众多信众齐聚参加迎接仪式。
该尊塑像由福建省文化产业示范基地蒲洋佛像工艺品有限公司董事长、福建省非物质文化遗产传承人、中国工艺美术大师吴文忠，与全国50多名工艺美术大师历时1年时间，精心制作而成。据吴文忠和香山寺住持释宏法介绍，塑像高17.8米，宽12.6米，总重40吨，是我国整棵千年香樟木雕刻而成的最大塑像。同时安放的还有按8:1的比例制作的香樟木雕千手千眼观音塑像及高3.4米的观音32化身塑像。
塑像耗资近1000万元，由北京兴宇中科投资有限公司董事长王朝阳出资制作、捐献。
（责任编辑：王翔）
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