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耿占春:感觉语言和意义

作者:山女     来源:奔流文学     时间:2023-05-24
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       最美人间五月天,一派生机入眼帘。在这绿荫如盖,繁花似锦,生机盎然的初夏季节,来自全国各地的文友携热切之文学梦想,奔赴被授予“第五届全国文明村镇”的巩义市竹林镇,和文学大家相约,聆听他们真挚精彩的文学分享。


       5月23日,海南大学人文传播学院教授,河南大学特聘教授、北京大学新诗研究员、博士生导师耿占春老师首场讲授《感觉语言和意义》。作为中国当代著名的诗人和评论家,他多年来积淀了深厚的人生阅历和文学素养,成就了他成为一个知识分子的情怀和文学天地。


       在人与世界、人与自我、人与诗歌的关系方面,他的写作,具有精神的先觉,他优美深邃的表述,是理性、智慧和活力的典范。


       诗是什么?在和基层作家谈想法,对话时,他简洁明了深入浅出娓娓道来:从《文心雕龙》开始,已把诗歌进行分类,大哲学家苏格拉底则认为诗歌是所有哲学之外剩下的东西。他的弟子曾问他,为什么要写诗?他说,我做了一个梦,诗是我对自己的梦作出的回应,诗是拯救灵魂的。


       而《诗经》的重要性也不言而喻。他说,诗经不同其他的经,它是对文的体验,它不提供规范,它是描述,跟灵魂有关。学术之外,描述属于诗的领域。规范性的东西充满僵化,诗提供感知,感觉、感触,更能体现生存现状的歧义性和多义性,更丰富和复杂。


       在某个阶段,一个时期的文化存在公共理解,一副面孔,遮蔽了个人的感知力,个性经验不突出,而容纳了个人经验的表达,则是社会的进步。生活是丰富多元的,人类社会很难用公共语言作判断,而如果人能有理解人生多样化的能力,则更能有效地劝导他人。生活有另外一面,丰沛的意识和感觉,比如我们梦境中来历不明的潜意识,可以用文学的方式,诗歌的方式来表达,容纳内心深处的旖旎,就增加了理解和宽容,描写性知识的不足,则容易扭曲和压抑人性。


       他说,巴金的小说,曹禺的戏曲,或者艾青的诗歌,比他们生活的时代更丰沛饱满,那些情感的抗争,比合理化的婚姻法出现更早,通过文学,社会习俗和法律规范才渐渐回应和关注了人的情感问题。我们其实对人个体的内心世界知之甚少,小说比精神分析师要复杂的多。他列举了新闻调查,和司法举证,多人叙述,摈弃一个人叙事提供的可能,增加了可信链条,也从中找出矛盾和缝隙。多人叙事,不仅是风格的变化,更是认知的变化,人和社会是一起发展的,推进人性向更隐秘和更深度的开掘,所以文学,是认知社会的基础,先于规范,先于判断。


       多年从事批评研究工作,基于对文学的理解,他说,情感领域是经验的连续体,我们的日常,唤起某种无意识的状态短暂,往往被忽略。其实一首诗除了从情境入手,经验产生的无关联的潜意识,那种对人感受力的关注,则具有普遍和深远的意义。文学是其他学科的共享资源,雪莱曾说,诗人是未经公认的立法者,对人类经验的丰富和自由发展提供了人性基础。


       和学员互动环节,他说作为诗学研究者,他对语言有着质量的要求,时代变化,语言从平庸过渡到灵动和创造力,语言的焕发,是社会的发动机在焕发动能。谈及自己的《叙事美学》,他说,虚构的动机是什么?是文学之外,叙述对超越经验的讲述。


       对于古文化的溯源,他认为,诗人借鉴古代的文本和历史文献,他们的符号是密封的,只有深入了解他们的文化体系,古代诸神的谱系,让他们提供灵感,诗人的独立性是使用神话的碎片元素,思想资源。古老的文化,不会消失,诗歌会帮助人类进行精神传承,转换和再造。由信仰的世界到个人内心的空心化,文学是巨大的缓冲区。


       最后,他勉励大家:诗是奇妙的,和人的主体相互生成,不能让陈旧的语言笼罩我们,对语言的要求终结。掌握语言,把控语言,钻进语言的轮子和轨道,进入创造性语言,才能成为一个诗人。


(责任编辑:马东)


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(原文章信息:标题:耿占春:感觉语言和意义,作者:山女,来源:奔流文学,来源地址:https://mp.weixin.qq.com/s/Qe5QoNuAPNtjzW-0pU_wdQ)

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