这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。

　　诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。

《小池》是宋朝诗人杨万里的著名诗篇。此诗通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面，表现了作者热爱生活的感情。

《题西林壁》是苏轼游观庐山之后的感想，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，用：“当局者迷，旁观者清”的生活哲理，来告诉读者要想对事物有全面的认识，就必须站在客观的立场上。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。

蒹葭是一种植物，指芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。本词条主要针对《蒹葭》这首诗，选自《诗经·国风·秦风》，来源于2500年以前产生在秦地的一首民歌。 《蒹葭》这首诗出自《诗经》。《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。另外还6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗。《诗经》又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”对于此诗所表达的主题历代皆有争议。《毛诗正义》认为是讥刺秦襄公不修礼仪；今人高亨认为是恋者情

《小雅·采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一首戎卒返乡诗。诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。

1：望江南。本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有能不忆江南，而改名《忆江南》，又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。 2：卜算子。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称卜算子。 3：采桑子。原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一遍单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。 4：钗头凤。原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有可怜孤似钗头凤词句，故名。 5：长相思。词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有上言长相思，下言夕别离一句，故名。 6：丑奴儿。词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以通称《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。 7：捣练子。词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。 8：定风

集句，是对联写作的手法之一。古今以来，集句成联的范围很广，如集诗句、词句、贴句、俗语、成语、格言等等。在古代对联中，集句联占着很大的分量

公子宋很恼火，把手指蘸进鼎里（染指于鼎），放到嘴里尝了尝味道，然后大摇大摆退了出来。郑灵公发怒了，要杀死公子宋。这就是“染指”一词的由来。

借代，是古汉语中一种常见的修辞方式，就是不把事物的名称直接说出来，而另外换个名称。这另外的名称跟该事物具有某种内在的联系。

用典，是在诗文中援引史实或前人词句来表情达意的艺术手法，这是中国古典诗歌创作的特色之一。一个意思不直接说出来，而是通过用典加以曲折表达，这样不仅可以使作品含蓄有味，也能增加作品的历史文化含量，引发读者更多的联想和思考。

先秦时期的通语叫“雅言”，《论语·述而第七》里说：“子所雅言，《诗》、《书》、《礼》，皆雅言也。”不过，这里所说的雅言，更多的可能是指一种书面语。到了秦汉时期，多称“通语”，隋唐时期多称为“汉音”。至宋元时期，则称为“正音”或“雅音”。一直到了明朝才叫做“官话”，并且沿用至清末。1909年清政府设立“国语编审委员会”，可见至少在这时候的通语已经改称“国语”了。这个叫名一直在台湾地区保留至今，但大陆地区至20世纪50年代以后就改称“普通话”。“国语”与“普通话”实际上是异名同实。

中国古代一种悼念性的文体。 埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。 墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。墓志铭一般是铭主死后由别人撰写，偶有铭主本人生前撰写的。 墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。 一般而言，墓志铭使用韵文写作，中西方皆然，但也有例外，如韩愈的《柳子厚墓志铭》即为无韵散文。

《论语》第二章第二节说：《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。《论语今读》中的注文是：《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。注释中又说：盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。所以思无邪就是真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。这三个字如何译成英文呢？我们看看理雅各和韦利的译文： (1)Have no depraved thought.(Legge) (2)Let there be no evil in your thoughts.(Waley) 理雅各说：不要有堕落的思想。韦利说：思想上不要走歪门邪道。两人译的都是文字，都是从反面着想的，都没有谈到正面的内容。而从正面讲，不要弄虚作假，就是说真心话，流露真实的感情。孔子说话言简意赅，往往举一反三，所以如果只知其一，不知其二，可能会失其精而得其粗。因此，整句话可以有两种译法： (1)There are three hundred poems in the Book of Poetry. In a wo

所谓添字联，就是指在原对联的前面或后面增添字词变成的一种变体联。这种变体联在内容和意境上与原联有极大反差，颇具意趣，使人读后忍俊不禁。 宋代大文学家苏东坡，年轻时曾撰联曰：识遍天下字；读尽人间书。后经人指点，在上下联前面各添两个字：发奋识遍天下字；立志读尽人间书。两联对照，可见其志向之宏，决心之大。 明朝江盈科《雪涛谐史》记载：浙江嘉兴有一位老朝奉（旧时对富人或土豪的称呼），自命清高，家门上贴一副对联：心中无半点事；眼前有十二孙。然而他的作为却有些名不副实，知道他底细的邻居，将上下联各续添六个字，则成为：心中无半点事，两年不曾完粮；眼前有十二孙，一半未经出痘。添字联抓住他家的两件事进行调侃，幽默俏皮，使一副颇为豁达的对联成为笑料，弄得老朝奉啼笑皆非，只好撕去。 明末大臣洪承畴深受崇祯皇帝倚重，他曾以忠节自许，在厅堂正中悬挂着他亲自撰写的对联：君恩深似海；臣节重如山。后来他在松山兵败被俘，屈膝

蒲松龄《聊斋志异》的半部手稿、举世闻名的《永乐大典》等古籍特展于1月18日在省博物馆开展。 此次展览由国家图书馆、国家古籍保护中心、省文化厅共同主办，省图书馆、省古籍保护中心、辽宁省博物馆承办，148部中国不同历史时期的珍贵经典古籍集中展出，是新中国成立以来我省首次举办的全省性古籍特展，参展单位空前，参展古籍数量空前。本报记者在现场采访国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦和省图书馆馆长王晓雯，两位专家向记者讲述了一些古籍背后的故事。 《聊斋志异》手稿为何只剩半部 王晓雯介绍，我省现存古籍文献数量约150万册左右，与其他省份相比，我省是古籍藏书大省，无论从质量还是数量上，在全国都名列前茅。 古籍特展上，被誉为省图书馆镇馆之宝的蒲松龄《聊斋志异》手稿格外引人关注。 《聊斋志异》经历了怎样的坎坷磨难？为何只剩半部？ 王晓雯说，省图书馆收藏的《聊斋志异》手稿是我国清代著名文学家蒲松龄生前手写的清稿本。 《聊斋志异》一书

古往今来，大凡清官廉吏，都能严于自律，守持廉德，常常赋诗拒礼。 况钟为苏州知府时，人称况青天。明正统五年，况钟赴京述职，苏州大小官员和百姓纷纷赠礼送行。可况钟全部拒收，并作诗一首，倾吐心声：清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。 明人李汰任朝廷主考官时，为政清廉，一身正气。一次，他到福建主持科举考试，有人暗中馈赠两根金条，李汰厉声斥责，并在礼品盒上题诗回绝：义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。 古代诸多清官作诗拒礼，并非作秀，而是口心一致、表里如一地袪贪戒贿。唐代诗人杜甫在成都为官时，一天，太子舍人张某当面送给他一条华贵的锦褥。杜甫吟诗曰：开缄风涛涌，中有掉尾鲸，透迄罗水族，琐细不足名。张某见杜甫不为所动，便说：睡在这锦褥之上，定会神清气爽，延年益寿杜甫见对方仍不想收回锦褥，又吟诗一首：领客尊重意，顾我非公卿，留之俱不祥，施之混柴荆。那人