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读孙继纲《龙门赋》有感

 《龙门赋》的开篇,气势磅礴,一把铮铮神斧从长空劈下,刹那间将龙门山一分为二,形成阙门。.伊河从阙中淙淙流过,两岸青山接碧空,一带秀水连苍旻。山峰巍峨,氤氲之气弥漫;大佛有灵,七彩霞光缭绕。
中国文学史 2014.07.16
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辞赋断想录

 辞赋,国学国宝。中国文学博大精深,源远流长,形美意神,举世无双。如果说中国文学是一顶皇冠,那辞赋当属皇冠上的一颗明珠,璀璨夺目,珍贵艳美。
中国文学史 2014.07.16
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随天夫拜石去

方才读罢《品茗赋》,正觉茗香萦绕,茶禅味芳,品味之兴正浓。而此时又有幸读到天夫新作《奇石赋》,便觉又是一篇奇文。奇石可玩,继而更觉奇石可餐,奇石可拜。读罢掩卷,禁不住击掌而起,妙哉,快随天夫拜石去!
中国文学史 2014.07.15
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天下学子奇文共读——张天夫《母校赋》感怀

人生难得的同学真情是从哪里来的?是母校,培养我们三年、四年或六年乃至更长时间的母校!尊重母校,热爱母校,是当今绝大多数读书人不变的情愫。而张天夫的《母校赋》,带给我们的则不仅仅是这种感受,那是一种宽阔博大的美感。
中国文学史 2014.07.15
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大风歌——有感于张天夫新作《常德赋》

新近,读罢张天夫的《常德赋》,联想到此前他的另外几篇赋,不由得又想起其诗集《天空未种》之自序诗中的两句:“好大的风哟/把我的思想弯曲……”恍忽间,好像有一股始自秦汉的古风把我的思想弯曲了。无疑,这里的弯曲,即改变的形象语。我不得不信服:旧体赋亦能唱新歌,且今人未必逊古人。
中国文学史 2014.07.15
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心包太虚赋常德——读张天夫的常德赋

星星点缀了天空的梦,天空的梦天夫种过;而我,是在雪花飘飞的梦里看到天夫种梦的,天夫种的梦像丁亥年隆冬的大雪,倏然让常德变得干净的白!在阳光灿烂的日子,他的文字又像九天之水一泄千里,涌动着,起伏着,凝聚成这篇“胸中有丘壑,一览众山小”的《常德赋》。
中国文学史 2014.07.15
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识“德”者言——读张天夫《常德赋》

今读张天夫先生《常德赋》,为其华丽的辞采,纵放的笔意所激动,感激之余,心中忽有许多联想与感慨。
中国文学史 2014.07.15
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读天夫赋而生“气”

一生“登高之气”。“控引巴蜀,襟带洞庭。敞东南而望衡庐,倾西北以抱四塞。”“江山西来,霞送武陵奇峰;大河东去,浪挽长江归舟。”“举河汉兮摘明珠一串,挂孤峰之巅;呼雷雨兮折彩虹一缕,拱湘北门户。”此均“如久雨初晴,登高山而望旷野”之句也。
中国文学史 2014.07.15
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围棋文化和辞赋

围棋是我国的国粹,辞赋是我国独有的文化,二者都有着悠久的历史。在我国历代辞赋作品中不乏有关围棋理论的述作,本文以此来展开论述以及两者的关系。
中国文学史 2014.07.12
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《老君山赋》全在意胜

“赋欲不朽,全在意胜。”[①]此论极其精辟,乃至理名言也。真正的好赋,须得意关宏旨。以谭杰的《老君山赋》观,笔者以为,其最出彩之点即在“意”上,意旨深刻,情味高远,而全在意胜也。
中国文学史 2014.07.12
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文学史排斥旧体诗赋是一种文化偏见

20世纪以来的传统诗赋创作,一直受到不公正待遇而被长期排除在中国现当代文学研究的主流叙述之外。文学史排斥旧体诗赋,乃是五四文化偏至思想的延续,是狭隘文学史观的反映,也是文学史家自信缺失的精神恐惧。在“五四”时期,新旧文学的对立自有其缘由;但在21世纪的当下,文学史家仍然持现代与传统、新与旧的二元对立认识,以直线进化论的思维来判断文学的价值,形成了以新旧划线、以语言的文言还是白话来取舍的文学史撰写,则是中国现当代文学史写作的悲哀。这种机械、片面、绝对的价值判断,对中国现代文学研究带来了难以估量的误读和误解,严重妨碍了对中国现当代文学作出正确、全面、辩证的价值认定。
中国文学史 2014.07.12
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盛世神韵 时代风骚——评白雪生的赋创作

赋难写,城市赋更难写。它不仅要求写作者要有深厚的古典文学修养,还要求作者对该城市的历史沿革、自然地理、文化传统、人文掌故以及当今经济发展、治城理念都要有所了解和研究。
中国文学史 2014.07.11
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一篇不可多得的美文——读白雪生《锦州赋》的审美感受

白雪生先生应当算得一个真正的文人。他是剧作家,深悟“误会”与“巧合”之道,写过极好的剧本。我虽孤陋,却知道他的大作《张鸣岐》早已编入中央戏剧学院的专业课教材。他用作品说话,乃当代一流剧作家。还兼辽西文化重镇——锦州市文联的领导工作。
中国文学史 2014.07.11
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《钱樱筝艺传灯赞并序》述记

天脉动于心而为乐,乐律文于器而为师。乐师者,所以调天地之和,同万物之衷;感通虚神,情致曲幽,以化玄黄者也。今有淳安胡长祥氏,应同窗之好,转群朋之慕,书记筝师钱樱之史,即赞斯人传灯之路,其文曰《钱樱筝艺传灯赞并序》,凡千又一百余字,其备如下。
中国文学史 2014.07.11
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范曾辞赋的现代品格

范曾辞赋具有广泛的社会影响,除了他的特殊身份外,就是其辞赋的现代品格。范曾辞赋主要不在于有其形,而在于得其神,得辞赋铺张扬厉之气之势,其艺术精神与辞赋文化血脉相通,主导着他的审美情趣,制约着他的审美发生,成为他艺术上追求仿佛于“赋”的抗壮大气的艺术品格,也形成了范曾辞赋的吞吐激昂而沉雄深郁的风格。范曾利用辞赋与传统文化的天然联系,多将辞赋作品与现代工艺相结合,因此而缩短了辞赋的大众接受距离,也弥补了辞赋对大众文化的隔离和疏远的先天弱势。
中国文学史 2014.07.11
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词新句雅,意深旨远——读张昌余的《森林警世赋》有感

随着国学的复兴,人们对传统文化的追崇日趋热情,当前辞赋创作也步入一个相当热闹地境地。特别是《光明日报》{百城赋}栏目的开辟,更使很多文学爱好者投入这个写赋的热潮之中,但我们无不担忧的看到,这种架构宏大的城市大赋创作模式已陷入一种千人一面,举国同体的尴尬之中。审美疲劳也在辞难免,故有读者坦诚进言,百城赋作品质量已是每况愈下,这也成了不争的事实。
中国文学史 2014.07.11
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中国历史上十大骈文高手

骈文是中国特有的文体,有着一千八百多年的历史,曾经统治过文坛几百年。中国文学史上曾出现很多骈文高手,他们才气纵横,笔墨淋漓,佳作繁富,文名远播。为后世留下了相当数量的骈文名篇,是中国文学宝库中的璀璨名珠,熠熠生辉,光彩夺目。
中国文学史 2014.07.11

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