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客 至[1]
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來[2]。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開
[3]。盤飧市遠無兼味[4]，樽酒家貧只舊醅[5]。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘
杯[6]。
[1]這首詩是肅宗上元二年（公元 761 年）寫的。當時杜甫居住在成都草堂。杜甫自注："喜崔明府相
過。"唐時人稱縣令為明府。
[2]這一聯是說自己交遊冷淡，只有鷗鳥每天來和他作伴。
[3]緣，因。上句的"客"是泛指，下句的"君"指崔明府。這一聯是互文見義，整個意思是說自己不
輕易接待客人，只對崔的來訪表示歡迎："花徑不曾緣客掃，今始為君掃；蓬門不曾為客開，今始為君開。"
[4]飧(sūn)，熟食。兼味，不止一味，即多樣的菜肴。
[5]醅(pēi)，未經過濾的酒。
[6]取，等於說得（依張相說）。"取"在這裏用作補語。杜甫這時以務農為生，來往的多是野老田父。
這一聯是說，征得客人的同意後，便邀請鄰居的田父共同飲酒。來，開，醅，杯，押韻（灰韻）。
登 樓[1]
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨[2]。錦江春色來天地[3]，玉壘浮雲變古
今[4]。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵[5]。可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫
吟[6]。
[1]這首詩大約是代宗廣德二年（公元 764 年）杜甫由閬州回成都以後寫的。
[2]萬方多難，指吐蕃之亂。廣德元年冬，吐蕃曾攻陷京師，後來郭子儀收復長安，代宗回長安復位。
這年十二月，吐蕃又侵佔了松、維、保三州（都在四川省）。
[3]錦江，是岷江的支流，由四川郫(pí )縣流經成都西南。來天地，來自天地。
[4]玉壘，山名，在四川灌縣西北。這一聯寫登樓所見。
[5]北極，北天極，又名北辰。終不改，北極的位置是永不改變的，比喻朝廷不可動搖。西山寇盜，指
吐蕃。這一聯是對吐蕃的警告，意思是說吐蕃想推翻唐室是不可能的。
[6]後主，劉備的兒子劉禪。祠廟，用如動詞，是立祠廟的意思。梁甫吟，樂府篇名，相傳諸葛亮隱居
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時好為梁甫吟。這一聯是說，後主尚且能祠其宗廟三十餘年，全賴諸葛亮的輔佐。這是感傷當世的無人。
心，臨，今，侵，吟，押韻（侵韻）。
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詠懷古跡五首[1]
支離東北風塵際，飄泊西南天地間[2]。三峽樓臺淹日月[3]，五溪衣服共雲
山[4]。羯胡事主終無賴[5]，詞客哀時且未還[6]。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動
江關[7]。
[1]這五首詩是作者在夔州（今四川奉節一帶）時寫的。第一首自敘兼懷庾信，第二首懷宋玉，第三首
懷王昭君，第四首懷劉備，第五首懷諸葛亮。作者通過懷古，表達了對自己身世的感歎。
[2]支離，等於說流離。風塵，指安史之亂。西南，指蜀中。這兩句是說自己避安史之亂，由長安輾轉
流離，逃至蜀地，又在蜀地到處漂泊。
[3]三峽，這裏指蜀東夔州一帶地方。樓臺，這裏指夔州人民的住處。淹，久留。大曆元年（公元 766
年），杜甫由成都移居夔州，一共住了兩年，這句是說在夔州滯留的日子很久。
[4]五溪，雄溪、樠溪、無溪、酉溪、辰溪，在今湖南沅陵縣一帶，正在夔州之南。在這裏，古代居住
著五溪蠻。據《後漢書·南蠻傳》載，五溪蠻的服色與漢人不同，喜歡穿五色衣服。五溪衣服，這裏指夔
州一帶的少數民族。這句是說在夔州與少數民族雜居。
[5]羯胡，指梁朝造反的侯景，兼指安祿山。無賴，不可靠。
[6]詞客，指庾信，兼指自己。庾信留居北周而思江南，和杜甫漂泊西南而思故鄉相似。
[7]動，指轟動。江關，長江流經湖北省荊門虎牙二山之間，叫江關，這裏泛指江南。庾信晚年，常常
思念故鄉，作《哀江南賦》。間，山，還，關，押韻（刪韻）。
搖落深知宋玉悲[1]，風流儒雅亦吾師[2]。悵望千秋一灑淚[3]，蕭條異代不
同時[4]。江山故宅空文藻[5]，雲雨荒台豈夢思[6]？最是楚宮俱泯滅，舟人指點
到今疑[7]。
[1]宋玉《九辯》："悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。"
[2]儒雅，氣度雍容、學問深湛，這裏指宋玉的文才。
[3]悵，失意。
[4]我和宋玉蕭條的景況是一樣的，只是時代不同罷了。
[5]故宅，相傳江陵、歸州（今湖北秭歸縣）有宋玉故宅，這裏指歸州的故宅。秭歸靠長江，地處三峽，
所以說"江山故宅"。空文藻，指其人已歿，空留文藻。
[6]雲雨荒台，指楚懷王夢見"旦為朝雲，暮為行雨"之神女的高唐台。宋玉《高唐賦》："昔者，先王
（楚懷王）嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：'妾，巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，願薦枕
席。'王因幸之，去而辭曰：'妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。'
旦朝視之，如言，故為立廟，號曰朝雲。"
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[7]以上兩聯大意是：宋玉的故宅雖在，而其人已歿，空留文章於後世。《高唐賦》所寫的巫山雲雨之事，
本為諷諫，難道真是夢思嗎？最令人痛心的是，直到楚宮全部湮滅了的今天，船夫還向過客指點，疑實有
其事，使宋玉諷諫的真意反而隱晦了。悲，師，時，思，疑，押韻（支韻）。
群山萬壑赴荊門[1]，生長明妃尚有村[2]。一去紫台連朔漠[3]，獨留青塚向
黃昏[4]。畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂[5]。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲
中論[6]。
[1]荊門，山名，在今湖北宜都縣西北。赴，形容群山相連，像奔赴一樣。
[2]明妃，即王昭君，名嬙，湖北秭歸人，漢元帝宮女。竟甯元年（公元前 33 年），元帝和匈奴和親，
將王昭君嫁給呼韓邪單于，號甯胡閼氏。晉時為避司馬昭諱，改稱明君，也稱明妃。昭君村在秭歸東北四
十里。
[3]紫台，紫宮，就是皇宮。朔漠，北方的沙漠地帶。
[4]青塚，指王昭君墓，在今內蒙古自治區呼和浩特城南二十里。相傳邊地多白草，獨昭君墓呈青色，
所以叫青塚。
[5]省，察。省識，等於說辨認。春風面，指美麗的容貌。環珮，婦女戴的佩玉，這裏借指王昭君。這
兩句是譏諷漢元帝。大意是說，由於元帝只憑藉畫像來辨認美人的容貌，因而使王昭君遠嫁匈奴，只有死
後的魂靈在月夜歸來。《西京雜記》載，元帝按畫像召見宮人，宮人都賄賂畫工，獨王昭君自恃貌美，不肯
行賄，畫工將她的像畫得很醜，因而始終沒能見到元帝。後來匈奴與漢和親，元帝就將她嫁給匈奴。臨別
之前，元帝召見她，發現她的美麗為後宮第一，悔恨異常，便將畫工毛延壽殺了。
[6]作胡語，琵琶原是西北少數民族的樂器，昭君彈琵琶所伴奏的歌曲當是胡曲，所以說"作胡語"。
曲中論，等於說在曲中表達出來。傳說昭君在匈奴作有思怨的歌曲，今琵琶曲和琴曲中都有《昭君怨》。這
一聯是說，王昭君雖已死去，但她的怨恨卻流傳千載，人們常常用琵琶彈奏《昭君怨》。門，村，昏，魂，
論，押韻（元韻）。
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮[1]。翠華想像空山裏[2]，玉殿虛無野寺
中[3]。古廟杉松巢水鶴[4]，歲時伏臘走村翁[5]。武侯祠屋長鄰近[6]，一體君臣
祭祀同[7]。
[1]蜀主，指劉備，史稱先主。孫權破荊州殺關羽後，劉備率軍伐吳，駐軍秭歸。章武二年（公元 222
年）被吳擊敗，退還魚復縣（在今四川奉節縣東），並將魚復改為永安。章武三年，死於永安宮（在永安西
七里）。這一聯是追溯先主廟的由來。
[2]翠華，參看白居易《長恨歌》注，見本冊 1432 頁注〔2〕。這句是說，劉備當年的儀仗早已滅跡，現
在只能在空山裏想像而已。
[3]玉殿，劉備當年在永安建造的宮殿，後來改為臥龍寺。
[4]水鶴，鶴是水鳥，故又稱水鶴。《抱樸子·對俗》："千歲之鶴，隨時而鳴，能登於木。其未千載者，
終不集於樹上也。"這句形容廟的古老。
[5]歲時伏臘，參看楊惲《報孫會宗書》注，見第三冊 919 頁注〔5〕。這句是說，村民按季節前往祭祀。
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[6]武侯，諸葛亮死後諡為忠武，故稱武侯。武侯祠在先主廟西。
[7]君為元首，臣為肱股，所以說"一體君臣"。宮，中，翁，同，押韻（東韻）。
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高[1]。三分割據紆籌策[2]，萬古雲霄一羽
毛[3]。伯仲之間見伊呂[4]，指揮若定失蕭曹[5]。運移漢祚終難復[6]，志決身殲
軍務勞[7]。
[1]宗臣，為後世所尊仰的大臣。
[2]紆，屈，即不得施展的意思。籌策，謀略。這句是說，在三分割據的形勢下，諸葛亮不能施展他的
謀略。
[3]萬古，永世。羽毛，指飛鳥。淩霄之鳥，比喻諸葛亮絕世獨立的高尚品德。
[4]伯仲之間，等於說不相上下。伊，殷代的伊尹。呂，周代的呂尚。這句是說，諸葛亮的品德和才能
和伊尹呂尚不相上下。
[5]指揮若定，指處理國事時胸有成竹、從容不迫。蕭，蕭何。曹，曹參。這句是說，指揮若定的本領，
蕭曹猶有所失，也就是說蕭曹不如諸葛亮。
[6]祚，皇位。
[7]殲，盡、滅。身殲，身死，這裏指以身殉職。高，毛，曹，勞，押韻（豪韻）。
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登高
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛逥[1]。無邊落木蕭蕭下[2]，不盡長江滾滾
來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺[3]。艱難苦恨繁霜鬢[4]，潦倒新停濁酒
杯[5]。
[1]飛逥，旋轉地飛翔。
[2]落木，指落葉。
[3]百年，等於說一生。
[4]苦恨，等於說非常恨。繁，多。霜鬢，指白髮。
[5]潦倒，衰頹。停杯，當時杜甫因肺病而戒酒。哀，回，來，台，杯，押韻（灰韻）。
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