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謝靈運傳論[1]

作者：王力来源：古代漢語时间：2011-03-12

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沈約

沈約（公元 441-513），字休文，武康（今浙江德清縣武康鎮）人，曆仕宋、齊、梁三

朝，梁武帝時官至尚書令。博通群書，著述很多，有《晉書》《宋書》《齊紀》《四聲譜》等

書。他主張作詩必須講求聲律對仗。他和謝脁、王融作詩就努力在這方面下功夫，世稱為"永

明體"（永明是齊武帝的年號，永明體就是指這一時期詩的風格）。永明體偏重形式，忽視

作品的思想內容，助長了當時綺麗柔靡的文風。但是他的聲律論對詩歌的發展也有一定的貢

獻。

史臣曰[2]：民稟天地之靈，含五常之德[3]，剛柔迭用[4]，喜慍分情[5]。夫

志動於中，則歌詠外發[6]。六義所因[7]，四始攸系[8]，升降謳謠[9]，紛披風什

[10]。雖虞夏以前，遺文不睹[11]，稟氣懷靈，理無或異[12]。然則歌詠所興，宜

自生民始也。

【注釋】

[1]謝靈運，南北朝時陳郡陽夏（今河南太康縣）人，襲封祖父謝玄的爵位康樂公，所以後人稱他為謝

康樂。他的詩文都很好，特別長於山水詩。他先做永嘉太守，遊山玩水，不理政務。後來做臨川內史，放

浪無異過去。被人彈劾，徙廣州。不久，因有人告他謀反，被殺。這篇是附在《宋書·謝靈運傳》後的一

段議論文字，《昭明文選》列入"史論"一類。文中共談兩個問題，一是情和文的問題，一是聲律問題，並

以此來評論前人的作品。全文以後者為主，因為這在沈約看來是他獨得之秘。

[2]史臣曰，史臣即指沈約自己，這是仿《史記》"太史公曰"之例。

[3]五常，即五行，指水、火、木、金、土。德，德性，性質。古人說人承受天地的精氣，含有五行的

本性，這是古人不科學的說法。

[4]剛柔，指人的本性有剛有柔。迭，更替，輪換。

[5]慍，怒。情，感情。舊有所謂七情，即喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。

[6]志，心意，即思想感情。《毛詩序》："情動於中而形於言，言之不足，故嗟歎之；嗟歡之不足，故

永歌之。"《漢書·藝文志》："《書》曰：'詩言志，歌詠言'。故哀樂之心感，而歌詠之聲發。"

[7]六義，詩有六義，即風、賦、比、興、雅、頌，見《毛詩序》。

[8]四始，古來有不同的說法。《史記·孔子世家》："《關雎》之亂以為《風》始，《鹿嗚》為《小雅》

《文選》李善注）。

[9]余烈，餘業。

[10]極，盡。江右，指西晉。東晉建都建業（今南京），稱江左；西晉建都洛陽，故稱江右。

[11]中興，衰而復興。西晉亡後，元帝建都建業，東晉建國，故稱中興。

[12]玄風，玄學的風氣，指老莊之學。扇，後來寫作煽，熾盛。東晉時士大夫崇尚老莊之學，清談之風

很盛。

[13]為學，治學。柱下，指老子，老子曾做過周柱下史。博物，多識事物。七篇，指《莊子》內篇七篇。

這兩句是說當時人所學習研究的只是老莊之學。

[14]義，理。殫，盡。這兩句是說當時人作起詩文來，所談的道理完全是老莊的思想。

[15]建武，晉元帝年號，當公元 317 年。暨，到。義熙，晉安帝年號，由公元 405 年至 418 年。

[16]綴，《文選》作比。綴響聯辭，指詩文寫作。屬(zhǔ)，連接。委，聚積。波屬雲委，比喻作品眾多。

[17]寄言，寄託言論。上德，指老子的學說。《老子》第三十八章："上德不德，是以有德。"玄珠，

指莊子的學說。《莊子·天地》："黃帝遊乎赤水之北，登乎昆侖之丘，而南望還歸，遺其玄珠。"

[18]遒(qiú )，剛勁。大意是說，這一百年之間，不再看見（無聞）遒麗的文章了。

[19]仲文，姓殷，陳郡（今河南淮陽一帶）人。孫，指孫綽，字興公，太原中都（今山西榆次縣）人。

許，指許詢，字玄度，高陽人。孫、許都是東晉的玄言詩人。叔原，謝混的字，陳郡陽夏（今河南太康縣）

人。太元，晉孝武帝年號，由公元 376 年至 396 年。太元之氣，仍指以孫、許為首的玄言詩風。

[20]宋氏，指南朝宋(420-479)。

[21]顏，指顏延之，字延年，臨沂（今山東臨沂縣）人。謝，指謝靈運。《南史·顏延之傳》："延之、

靈運，自潘岳、陸機之後，文士莫及。江右稱潘陸，江左稱顏謝焉。"騰，飛騰。聲，名望。

[22]興會，情興所會。摽舉，高舉，昂揚。

[23]明密，明白細密。

[24]與前代的優秀作家並駕齊驅。方軌，見第三冊 705 頁注[8]。

[25]垂範，傳下法式。後昆，後代子孫，這裹指後人。

若夫敷衽論心[1]，商榷前藻[2]，工拙之數，如有可言[3]。夫五色相宣[4]，

八音協暢[5]，由乎玄黃律呂[6]，各適物宜[7]。欲使宮羽相變，低昂互節[8]，若

前有浮聲，則後須節響[9]。一簡之內[10]，音韻盡殊[11]；兩句之中，輕重悉異[12]。

妙達此旨，始可言文。

【注釋】

[1]衽，裳（下衣）兩旁的襟，用以掩前後幅間的縫隙。敷衽，鋪開衣襟。古人席地而坐，坐時襟要鋪

開。《離騷》："跪敷衽以陳詞兮。"心，指文心。

[2]商榷(què)，商討。前藻，前人的作品。

[3]數，術。如，好像，似乎。

[4]五色互相映襯，使彼此顯得更加鮮明。五色，青黃赤白黑，這裹指文學作品的藻飾。宣，顯。

[5]八音合奏，聲音協調流暢。八音，金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂器所奏出的聲音，這裹

指文學作品的聲律節奏。

[6]玄，黑中帶赤之色。玄黃，泛指顏色。律呂，古代用來確定樂音高低的十二個律管，這裹指律呂所

發的聲音。

[7]每一樣都安排得當。宜，安，得其所。

[8]宮羽，泛指五聲。在這裹宮指平聲，羽指仄聲（包括上去入三聲）。必須四聲交替，文章才有聲律的

美。互節，《文選》作"舛節"。低昂互節，高低的聲音互相調節。

[9]切，不浮。《文心雕龍·聲律》說："凡聲有飛沈"，浮聲正是飛，切響正是沈。浮聲可能指平聲，

切響可能指仄聲。

[10]一簡，指五言詩的一句。《南史·陸厥傳》說沈約以平上去入四聲制韻，"五字之中，音韻各異；

兩句之內，角徵不同。"與本文相比，可知"一簡"即等於一句"五字"。

[11]音韻，指雙聲疊韻。除連綿字外，一句之中不能用雙聲疊韻。例如曹植《贈丁儀、王粲》："壯哉

帝王居，佳麗殊百城"，"殊""城"雙聲，又："皇佐揚天惠，四海無交兵"，"皇""揚"疊韻。這

是沈約所主張避免的（參照《文鏡秘府論》）。

[12]輕重，指聲調的高低。輕重悉異，即五言詩第五字不得與第十字同聲之類。例如《古詩十九首》"西

北有高樓，上與浮雲齊。""樓""齊"都是平聲，就犯"上尾"的毛病（參照《文鏡秘府論》）。

至於先士茂制[1]，諷高曆賞[2]。子建"函京"之作[3]，仲宣"灞岸"之篇

[4]，子荊"零雨"之章[5]，正長"朔風"之句[6]，並直舉胸情，非傍詩史[7]。

正以音律調韻，取高前式[8]。自靈均以來[9]，多歷年代，雖文體稍精，而此秘

夫睹[10]。至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至[11]。張、蔡、曹、

王[12]，曾無先覺；潘、陸、顏、謝[13]，去之彌遠[14]。世之知音者，有以得之，

知此言之非謬[15]。如曰不然，請待來哲[16]。

【注釋】

[1]先士，前代的文士。茂制，好的作品。

[2]諷高，諷誦的人都以為高妙。曆賞，歷代辭人共同欣賞。

[3]曹植《贈丁儀、王粲》詩："從軍度函谷，驅馬過西京。"

[4]王粲《七哀詩》："南登霸陵岸，回首望長安。"

[5]子荊，孫楚的字。孫楚是孫綽的祖父。他的《征西官屬送於陟陽候作》詩中有"晨風飄歧路，零雨

被秋草"之句。

[6]正長，王瓚的字。王瓚，義陽（今河南信陽一帶）人。他的《雜詩》中有"朔風動秋草，邊馬有歸

心"之句。

[7]傍，依靠。詩史，指別人的詩句和史實（歷史典故）。

[8]比起前人作詩的法度來，取得更高的成就。式，法度。

[9]靈均，屈原的字。

[10]稍精，漸精。此秘，指聲律方面的道理，沈約認為這是他獨得之秘。

[11]理，也指聲律方面的道理。匪由思至，不是自覺地經過思考達到的。

[12]張蔡曹王，指張衡、蔡邕、曹植、王粲。

[13]潘陸顏謝，指潘岳、陸機、陸雲、顏延之、謝靈運。

[14]去，離。之，指聲律的美。

[15]《文選》作"此言非謬"。

[16]來哲，將來的明智之人。

[14]嗣響，指能繼續平子之作的作品。"響"字和"唱"字相應。

[15]建安，漢獻帝年號（公元 196-220），當時曹操執政。

[16]基命，等於說始受命，指建安末曹丕做了皇帝。基，始。

[17]三祖，曹操是魏太祖，曹丕是魏高祖，曹叡是魏烈祖。陳王，指曹植。植字子建，封為陳王。

[18]這是說曹氏諸人具有文學的才華。盛藻，豐盛的辭藻。

[19]甫，開始。緯，織物的橫線，這裹用如動詞，等於說組織。這兩句是說根據思想感情來組織文辭，

用文辭來潤飾內容，也就是思想內容與形式並重。

[20]工，巧，擅長。形似之言，指描寫物態之文。

[21]二班，指班彪、班固父子。情理之說，指抒情說理之文。

[22]仲宣，王粲的字。王粲是建安七子之一。氣質，指材性。

[23]摽(biāo)能，表現出才能。擅美，獨具優點。

[24]源，用如動詞，等於說推尋。飆(biāo)，暴風。飆流，略等於上文的"風流"，這裹指漢魏四百餘

年的詩賦創作。

[25]風騷，指國風（《詩經》）、離騷。

[26]賞好，欣賞愛好。

[27]意，指內容。制，指體裁。詭，異，不同。

降及元康[1]，潘陸特秀[2]，律異班賈[3]，體變曹王[4]。縟旨星稠[5]，繁文

綺合[6]，綴平臺之逸響[7]，采南皮之高韻[8]。遺風餘烈[9]，事極江右[10]。在晉

中興[11]，玄風獨扇[12]，為學窮於柱下，博物止乎七篇[13]。馳騁文辭，義殫乎

此[14]。自建武暨於義熙[15]，曆載將百。雖綴響聯辭，波屬雲委[16]；莫不寄言

上德，托意玄珠[17]，遒麗之辭，無聞焉爾[18]。仲文始革孫、許之風，叔源大

變太元之氣[19]。爰逮宋氏[20]，顏謝騰聲[21]，靈運之興會摽舉[22]，延年之體

裁明密[23]，並方軌前秀[24]，垂範後昆[25]。

【注釋】

[1]元康，晉惠帝年號，由公元 291 年至 299 年。

[2]潘，指潘岳，字安仁。陸，指陸機、陸雲。

[3]律，指詩文的聲律。班賈，指班固、賈誼。

[4]體，指詩文的體裁。曹王，指曹植、王粲。

[5]縟，繁復雜。旨，指作品的思想。星稠，像星辰一樣稠密。

[6]文，指作品的文采，即指辭藻。綺，有花紋的絲織物。合，和。綺合，像綺一樣組織得那麼協調。

[7]綴，聯接，這裹指繼續。平臺，西漢梁孝王在睢陽（今河南商邱縣）修建宮室，築復道，從王宮到

城東北的平臺，招攬四方才士。司馬相如也曾客游於梁，和諸文人一起住了幾年，並著《子虛賦》。逸響，

指司馬相如的文章。逸，高超。

[8]南皮，今河北南皮縣，魏文帝為五官中郎將時，曾與諸文士遊於此。高韻，指應瑒、徐幹的文章（依

始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始。"攸，所。

[9]升降，指歌唱，唱時聲音有高有低。謳，歌。謠，不用樂器伴奏的歌。

[10]紛披，雙聲連綿字，等於說繽紛，繁盛的樣子。風，指國風。什，指雅頌，因雅頌十篇為一什。

[11]虞夏以前，未見有遺文（遺詩）留傳下來。偽古文《尚書·虞書·益稷謨》："帝庸（乃）作歌。"

又偽古文《尚書·夏書》有《五子之歌》。

[12]李善注《文選》作"理或無異"。以"理無或異"為是。無或異，沒有什麼不同。這是說，雖然遠

古沒有詩歌傳下來，只要是稟氣懷靈的人，志動於中，就一定要歌詠外發，和遠古沒有什麼差異。

周室既衰，風流彌著[1]。屈平、宋玉導清源於前[2]，賈誼、相如振芳塵於

後[3]。英辭潤金石[4]，高義薄雲天[5]。自茲以降，情志愈廣。王褒、劉向、揚、

班、崔、蔡之徒[6]，異軌同奔[7]，遞相師祖[8]。雖清辭麗曲[9]，時發乎篇，而

蕪音累氣[10]，固亦多矣。若夫平子豔發[11]，文以情變[12]，絕唱高蹤[13]，久

無嗣響[14]。至於建安[15]，曹氏基命[16]，三祖陳王[17]，咸蓄盛藻[18]。甫乃以

情緯文，以文被質[19]。自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變：相如工為

形似之言[20]，二班長於情理之說[21]，子建仲宣以氣質為體[22]。並摽能擅美

[23]，獨映當時。是以一世之士，各相慕習。源其飆流所始[24]，莫不同祖風騷[25]；

徒以賞好異情[26]，故意制相詭[27]。

【注釋】

[1]這是說到了西週末季，王室無道，人們作詩（以諷刺王室）的風氣盛起來了。風流，指作詩的風氣。

[2]屈平，即屈原。導清源，比喻開闢了好的先路。

[3]相如，即司馬相如。振，舉。芳塵，等於說美好的名聲。振芳塵，指創作上取得巨大的成就。

[4]英辭，華美的文辭。潤金石，使金石增光生色。金，指鐘鼎之類。石，指碑碣之類。古人頌功、紀

事、寓戒之文，常刻在金石之上，以垂久遠。

[5]高義，表現於作品中的作者的高潔的思想。薄，迫近。

[6]王褒，字子淵。劉向，字子政。揚，指揚雄，字子雲。班，指班固。崔，指崔駰(yīn)，字亭伯。

蔡，指蔡邕。這幾個人都是漢代的辭賦家。

[7]異軌，等於說不同的道路。同奔，一齊向前賓士。這是說所取的道路雖然不同，卻共同努力於創作。

[8]遞，順次，一個接一個地。師祖，等於說效法。這句是說王、劉、揚、班、崔、蔡等人一個接一個

地以前人為師祖。

[9]曲，樂曲，曲調。這裹指文章的聲韻。

[10]蕪音，蕪雜之音。累氣，累贅的言辭。

[11]平子，張衡的字。張衡，東漢西鄂（今河南南陽一帶）人，是我國古代有名的科學家和文學家。他

作《兩京賦》，構思十年乃成。豔發，指文章漂亮有文彩。

[12]情，思想感情。這是說文章隨著思想感情不同而變化。

[13]絕唱，等於說絕調，指無人能及的文章。高蹤，等於說高的造詣。

（责任编辑：王翔）

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(原文章信息：标题：，作者：王力，来源：古代漢語，来源地址：)

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