|
韓 愈
韓愈(768-824)，字退之，鄧州南陽人。（據朱熹考證，這個南陽即今河南修武縣。）因
為昌黎（在今河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以後人又稱他為韓昌黎。韓愈早年不得志，二
十五歲中進士，二十九歲才被宣武節度使董晉征為屬官，後來累官至吏部侍郎。中間曾幾度
被貶。唐德宗貞元十九年（公元 803 年）在監察禦史任時，因天旱人饑，上書請求緩徵徭役
租稅，得罪了京兆尹李實，被貶為陽山（今廣東省陽山縣）令。憲宗元和十四年（公元 819
年）在刑部侍郎任時，又因諫迎佛骨，觸怒了皇帝，被貶為潮州（今廣東省豐順、揭陽、潮
陽一帶）刺史。
韓愈是唐代古文運動的宣導者。他主張文章要闡明孔孟之道，以此來反對當時單純追求
形式的駢文。這些，對當時的文壇以及後世散文的發展都有巨大的影響。
韓愈的作品現存有《韓昌黎文集》，由宋廖瑩中輯注，明徐世泰整理。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如
是，誰不欲告生以其道[2]？道德之歸也有日矣，況其外之文乎[3]？抑愈所謂望
孔子之門牆而不入於其宮者[4]，焉足以知是且非邪[5]？雖然，不可不為生言之。
[1]李翊(yì)，唐德宗時人。貞元十八年（公元 802 年）中進士。韓愈在這封信裹，強調學習古文必須
從道德修養入手。他介紹了自己學習古文的經驗，提出了氣盛言宜的主張。
[2]道，指仁義之道。
[3]文，文章。
[4]抑，轉折連詞，相當於現代漢語的"不過""可是"。《論語·子張》："夫子之牆數仞，不得其門
而入，不見宗廟之美，百官之富。"這裹用此典，是自謙之辭，說自己沒有學問。
[5]且，還是，或。
生所謂"立言"者，是也[1]；生所為者與所期者[2]，甚似而幾矣[3]。抑不
知生之志，蘄勝於人而取於人邪[4]？將蘄至於古之立言者邪？蘄勝於人而取於
人，則固勝於人而可取於人矣；將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢
利，養其根而俟其實，加其膏而希其光[5]。根之茂者其實遂[6]，膏之沃者其光
曄[7]。仁義之人，其言藹如也[8]。
|
上一篇古代文化常識——什物
下一篇送孟東野序[1]
[资源] 送孟東野序[1]
[资源] 送李願歸盤穀序[1]
[资源] 柳子厚墓誌銘[1]
[资源] 愚溪詩序[1]
[资源] 答韋中立論師道書[1]
[资源] 段太尉逸事狀[1]
[资源] 永州韋使君新堂記[1]
[资源] 醉翁亭記[1]
[资源] 遊褒禪山記[1]
[资源] 賈誼論[1]
[资源] 喜雨亭記
[资源] 古文的文體及其特點
微信公众号
文学联盟
（微信扫码）
复制链接
微信
新浪微博
QQ空间
