据考证，华佗生于汉永嘉元年（公元145年），卒于建安十三年（公元208年）。这考证很可疑。因为《后汉书•华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十三岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。
华佗少年时曾在外游学，钻研医术，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。
春秋之前基本上没有医这个概念，有的只是巫，巫者有沟通鬼神的力量，同样也能够救人性命。那个时候的巫地位非常高，基本上每个诸侯国都会有大巫的存在，楚国更是其中翘楚，楚国君主甚至都是其国内最大的巫者。但渐渐地随着诸侯王权势崛起，巫的地位下降了，但人有病需要救治，于是就有了医的存在。与巫相比，医的地位严重下滑。在古代医者属于“方技”，被视为“贱业”。
《三国志·魏志·华佗传》记载："然本作士人，以医见业，意常自悔。"也就是说华佗虽然是三国时期的名医，但他并不乐意当医生，心中常感懊悔从医。
曹操头风病很严重，特意专门派人请华佗来治疗。
华佗说："此近难济，恒事攻治，可延岁月。"（这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗，也只能延长寿命。）
曹操本性多疑，自认为小小的头疼华佗竟说短时间内却无法治好，以为华佗是想借此要挟骗取一官半职。
华佗猜到曹操的疑心，于是说：”收到一封家书，暂时回去一趟。“
到家之后，就说妻子病了，多次请求延长假期而不返。之后曹操三番五次写信让华佗回来，又下诏令郡县征发遣送，华佗自持有才能，厌恶为人役使以求食，仍然不上路。
曹操很生气，便派人去查看；如果他妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期期限；如果欺骗，就逮捕押送。
结果华佗撒谎，于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，经审讯验实，华佗供认服罪。
荀彧向曹操求情说："佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。"（华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。）
曹操说："不忧，天下当无此鼠辈邪？"（不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？）终于把华佗在狱中拷问致死。
华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，讨取火来把书烧掉了。
如此说来，曹操杀华佗，曹操无过，华佗有错。华佗身为医者却没有医者仁心，拥有才华却因此骄傲自满，岂不是自寻死路。
不过还有一个说法是《三国演义》中曹操让曾经为周泰疗伤的名医华佗来给他治疗多年的头痛，但华佗认为曹操的病因需要劈开头颅，加以麻沸散麻醉，动大手术，多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他，便以刺杀的罪行将华佗关押拷打致死。
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