先说说故宫日历的事儿，先看摘于网上的背景知识：
岁末将至，众多日历类的出版物持续走俏，以设计精美、底蕴深厚著称的《故宫日历》，长期盘踞在生活艺术类图书销售榜前列，被网友昵称为“红砖头”。然而近日，《咬文嚼字》执行主编黄安靖在接受媒体采访时公开“纠错”，他指出《故宫日历》封面上繁体字“歴”字写错，应改为“曆”。
12月16日，故宫博物院工作人员对此回应，这个争议由来已久。概括地讲，“歴”是出现较早、含义较广的古字，虽然后来分化出了“曆”专用于表历法之意，但以“歴”代“曆”仍不为错。而“歴”在汉唐之间常写作“广林止”，即《故宫日历》封面用字，这也是沿用1935年版《故宫日历》封面上的汉隶碑拓集字，并非错别字。
我的看法：既然故宫知道“曆”专用于表历法之意，那就应该用这个“曆”，本来做日历是为了向大众普及传统文化，那就正好可以借搞清楚文字而宣扬了文化不是？因为文字是文化载体，应该慎重。
故宫解释说沿用1935年版《故宫日历》封面的汉隶写法，又说“歴”在汉唐之间常写作“广林止”，意思说你看看不光近代人连古人都习惯了，你们就别较真了。我们故宫用的是古人经典里的用法，并不算错。如此解释，牵强无力难以服众。让我说，碑拓那只是书法美术范畴，古人书法为照顾字形布局结构，常常随性的改变笔画写法，挥毫起来故意多一点少一横是常事，但不能因为是书法家流传下来作品就可以推广错别字啊。
其实重点还不在这，故宫至少知道用繁体，敬重古人智慧，况且这几年用接地气的姿态推出赏心悦目的APP和诸多文创项目，我很尊敬。这事儿该引起我们警醒的是：中国的文字，从白话文运动以后，被轻视被乱用，影响我们回头理解前人著作，甚至对文明的传承影响至深。
中国的文字，一个字都是有专指，有固定意思的。而我们近代以来模糊了这些固有含义。
例如收获粮食，捕获猎物，现在用同一个获，其实过去收穫 和 捕獲，是分开用的。
中药有个苏叶，植物紫苏的叶子，繁体是紫蘇。而抢救的病人苏醒过来，繁体字就不能用蘇醒，而是甦醒。用蘇？草字头在那里摆着，人非草木。
另外一种退步就是用一个词泛指，好比身体，身是躯干，体是四肢，过去分得很清楚。
例如病人说我消化不好，其实很笼统，问题出在消还是化？消是消解、消磨，食物还是物理变化，一般涉及胃，化是转化、化生，是化学变化，涉及小肠大肠肝胆脾了。
例如病人说我咳嗽，中医应该问，你是咳还是嗽？
咳是肺气上逆，嗽是食气上逆。咳是“肺气不清”，嗽是“脾湿痰动”。咳属于呼吸系统的问题，嗽属于消化系统的问题。两者虽然有密切的联系，但是诊断定位还是要明确，因为治疗也是不同的。
再如大众都认为多吃水果有利健康，那——水果带来的是健还是康？
健，是有力，康是通畅，而健康这个词，就含糊不清了——反正就是身体好呗！
百度对于健康这个词条的解释：
健康是指一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。健康包括两个方面的内容：一是主要脏器无疾病，身体形态发育良好，体形均匀，人体各系统具有良好的生理功能，有较强的身体活动能力和劳动能力，这是对健康最基本的要求；二是对疾病的抵抗能力较强，能够适应环境变化，各种生理刺激以及致病因素对身体的作用。传统的健康观是“无病即健康”，现代人的健康观是整体健康，世界卫生组织提出“健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德”。因此，现代人的健康内容包括：躯体健康、心理健康、心灵健康、社会健康、智力健康、道德健康、环境健康等。健康是人的基本权利。健康是人生的第一财富。
但以上说的不是健康，是健康人群的统计概况表现，这是有根本不同的，主要脏器无病体形均匀就是健康？ 还要有社会适应和道德？一点儿没解释到根本。
再说这个脏器的脏，用臓这个繁体字才能表达意思到位，中医认为臓腑的腑是传化物而不藏，而臓就是是藏精气而不泄的，简化以后，臓成了脏，臓要是脏了不就得病了？不吉利啊。那手脏了的脏以前咋写？髒，躯体的不洁净只能用这个。
天干物燥的干，繁体是乾，你还记得小时候吃过铁皮筒外面印着餅乾字样吗？而天干地支的干，繁体还是干。
有次徐老师在北京西郊某古色古香场所看到一匾额，场所人员说是从李鸿章安徽老家淘来的，上有慈禧太后的落款，一同去的厚朴二期小卢爷看一眼就说是假的，繁体的太后写成了太後。
文字之间，有时就差那么一点，但区别很大，不光闹笑话，还会闹矛盾，好比年底 你(ni) 跟领导谈话，不还是常得说 您您您(nin) 吗？
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